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这是一本基于多重迷走神经系统工作原理的身心自助书籍。

斯坦利·罗森伯格，凭借自己30多年的颅骶科治疗师经验，深入探讨了迷走神经系统在决定我们的身心状态方面所起的关键作用，并解答了从焦虑、抑郁到偏头痛和背痛等各种常见的身心问题。

本书通过一系列简单的身心自助练习，阐述了迷走神经通路调节的简单方法，以达到深

度放松、改善睡眠等，并从常见的身体和心理损伤和创伤中恢复。此外，本书还介绍了迷走神经调节与社会行为之间的联系，即通过改善社会行为，有可能缓解许多身心障碍病例的关

键症状，改善人际关系。

史蒂芬·伯格斯博士推荐序

本杰明·希尔德博士推荐序

前言

自主神经系统简介

第一部分　解剖学的新旧实证比较：多重迷走神经理论

克服健康挑战：我们在和杀不死的九头蛇战斗吗

海德拉的九个头——与颅神经功能障碍相关的九类常见问题

第一章　了解自主神经系统

十二条颅神经

颅神经功能障碍与社会参与状态之间的关系

颅神经功能障碍的治疗方法

脊神经

肠道神经系统

第二章　多重迷走神经理论

自主神经系统的三个神经回路

自主神经系统的五种状态

迷走神经

两条都被称为“迷走神经”的神经分支

压力与交感神经系统

第三章　神经感知和神经感知失灵

神经感知失灵对生存能力的影响

神经感知失灵的其他诱因

第四章　检测迷走神经腹侧分支

通过面部观察进行的简单评测

通过心率变异性客观评价迷走神经的功能

迷走神经功能测试：早期经验

发现多重迷走神经理论

迷走神经功能的测试：科廷汉、伯格斯和莱昂

咽部迷走神经分支的简单测试

治疗师检测迷走神经功能的无触碰方法

第五章　多重迷走神经理论——医疗保健的新出路

生理和心理问题的多重迷走神经疗法

多重迷走神经理论的治疗能力

缓解慢性阻塞性肺病和食管裂孔疝

肩膀、颈部和头部疼痛：第十一颅神经、斜方肌、胸锁乳突肌

头部前倾引发的健康问题

如何缓解偏头痛

第六章　生理影响心理的健康问题

焦虑和惊恐发作

恐惧症

反社会行为和家庭暴力

创伤后应激障碍

抑郁症与自主神经系统状态的关系

躁郁症

多动症和好动症

第七章　孤独症谱系障碍

治愈孤独症的希望：积极聆听实验项目

听觉能力改善在孤独症谱系障碍的治疗中

发挥的作用

孤独症的治疗

扁平头的复原技巧

结语

第二部分　恢复社会参与状态的基础练习

基础练习

恢复社会参与状态的神经筋膜释放技术

蝾螈练习

偏头痛的按摩疗法

解决颈部僵硬的胸锁乳突肌运动

斜方肌的扭转运动

四分钟面部自然提升术：第一部分

四分钟面部自然提升术：第二部分

斩断九头蛇的所有症状

致谢

附录

斯坦利·罗森伯格

作家、身体治疗大师。自1983年以来，他一直是一名身体治疗师。

多年来，他在丹麦领导了一所学校，教授身体治疗相关课程，整合肌筋膜松解、瘢痕组织松解、生物力学颅骶疗法和器官按摩。

除了是一个身体治疗师，他还一直在剧院训练演员，包括瑜伽、杂技和各种各样的身体治疗培训，他工作过的地方包括耶鲁大学、布兰迪斯大学、斯沃斯莫尔学院以及丹麦和冰岛的国家戏剧学院。

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书籍介绍

这是一本基于多重迷走神经系统工作原理的身心自助书籍。

斯坦利·罗森伯格，凭借自己30多年的颅骶科治疗师经验，深入探讨了迷走神经系统在决定我们的身心状态方面所起的关键作用，并解答了从焦虑、抑郁到偏头痛和背痛等各种常见的身心问题。

本书通过一系列简单的身心自助练习，阐述了迷走神经通路调节的简单方法，以达到深

度放松、改善睡眠等，并从常见的身体和心理损伤和创伤中恢复。此外，本书还介绍了迷走神经调节与社会行为之间的联系，即通过改善社会行为，有可能缓解许多身心障碍病例的关

键症状，改善人际关系。

• 作者：期秋池 发布时间：2022-11-03 10:53:57

  挺好的 要是更详细些就更好了

• 作者：海上明月共潮生 发布时间：2023-07-30 07:39:15

  毕竟不是专业的，所以我读完有点不明所以。

• 作者：了了 发布时间：2022-05-06 15:39:41

  emmm和我理解的绘本概念不一样，这个算图画书

• 作者：小蒋不素小蒋 发布时间：2023-08-14 13:00:07

  很棒 是一个适合小白入门的第一本书

• 作者：文兴 发布时间：2022-08-11 20:06:19

  冥想有助于稳定情绪。

• 作者：一一 发布时间：2022-11-02 15:16:50

  不知道怎么利用里面的方法，怕手法不对

• 关于韩少功和《马桥词典》的七张扑克牌

  作者：卢十四 发布时间：2006-11-29 18:42:16

  套用某经典台词：人生就像摸扑克牌，你永远不知道会摸到哪一张。扑克不会按序入手，所以当我们握了满手杂乱无章的牌，理牌将成为巨大的乐趣。——“哇！同花顺！……”，将牌理清的那一刻，我们往往会喜出望外。

  第一张扑克牌：《汉语拼音报》

  这件事，今天回想起来真是觉得有点玄幻：当时我刚上小学一年级（汗~），但是在爹娘严格的学前教育下，已经具备了相当的阅读能力（再汗）。某天，老师给我们分发了一份什么什么《汉语拼音报》（具体名称记不清了）。为什么给我们发这份报纸，我当时不得而知，事后想来，大概是赶上什么推广普通话之类的活动吧。某些人或许觉得但凡拼音读物就一定是低幼读物，所以不由分说的把这份报纸发给一群一年级小朋友看了。

  事实上，这份报纸的内容绝非面向低幼年龄的儿童。这是我这辈子见过的最玄幻的报纸：作为一份100%拼音标注的读物，它居然刊登了韩少功的一篇散文《记忆》——写到这里，我在百度上搜了半天，突然发现这篇文章已经是新版高中语文教材里的课文了。

  不用说，这样一篇高中生的课文，对时年六周岁的卢十四而言，确实太过艰深了一点。然而莫名其妙的，在半懂不懂之间，我居然对这篇文章印象极其深刻。那大概是在我有限的低幼阅读经验中，第一次知道世界上可以有这种迥异于“大灰狼吃小白兔”风格的文本吧。

  1990年秋天，我摸到了第一张扑克牌。

  第二张扑克牌：不详

  后来，韩少功的名字当然耳熟能详了。我屡屡在各种文本中看到大家谈论韩少功，谈他在当代文学史上的独特地位，谈他的“寻根”，谈他的《爸爸爸》、《女女女》、《马桥词典》……

  然而，终究没有再读韩少功。

  于是，韩少功这个名字，就和无数其他屡屡听说却从未接触过的名字一样，成为我知识结构中“最熟悉的陌生人”。

  只有偶尔想起1990年的秋天第一次阅读《记忆》的场景时，韩少功这个名字才会在我的脑海中扭动一下。就像一盆即将下锅的虾里，有只尚存一息的，突然蹦了一下，马上又毫无声息了。

  从1990年到2006年，第二张扑克牌不知何时到了我的手中。而在此期间，我也完全不知道这张牌有什么用处，我甚至一直不知道那是一张牌。

  第六张扑克牌：《齐人物论》

  《齐人物论》是另一本和我有缘分的书。2004年在《书屋》上读过其诗歌评论部分，深为折服。而作者、篇名，却统统不记得。直到2006年初，偶然在网上读到电子版，才顺藤摸瓜，终于买到手。

  《齐人物论》最可爱处，就在于其态度鲜明，近乎霸道。多少文坛“大家”，都被贬斥讽刺得一无是处，读来甚是痛快。而对于韩少功，作者的态度却是另一种鲜明：

  “为什么还没有人把韩少功称作大师？”

  进而是不加保留的赞誉：“在当代中国，论综合素质，韩少功也许最为全面，单项指数也居高不下。能在小说、散文、评论、翻译诸领域全面出击且均有不俗斩获，中生代作家群中，正舍此不作第二人想。他是值得给予厚望的。如果他能深得更邃，出得更来，固得更执，洒得更脱。瞎想一下，张承志即使拥有韩少功的综合素质，仍是张承志；韩少功一旦具备张承志的孤标胆气，顿会一飞冲天。”

  从04年第一次读到片段，到2006年卖到这本书，《齐人物论》是至关重要的一张牌。但从摸到手的顺序而言，它已经是第六张了。

  第五张扑克牌：万圣书园

  事实上，在读到《齐人物论》之前两个月，我已经有了阅读《马桥词典》的冲动。原因很简单：我在万圣书园翻了几页《马桥词典》。

  仿佛一个传说中的奇人，无论多少人在你面前提起过他，赞美过他，都无法引起你与之结识的兴趣。而偶然打了次交道，就胜过此前的千言万语。你对自己说：“这个朋友是要交一交的。”

  2006年春天，我在万圣书园得到了第五张扑克牌。

  第三张扑克牌：《第二世界》

  不久，我在地坛书市半价买到《马桥词典》。一口气读完，抹抹嘴，满意的念出一句广告词：

  “就是这个味儿！”

  毫无疑问，阅读《马桥词典》最大的乐趣，在于从一套话语体系中分析玩赏文化现象和群体心理。而这一命题，无论如何绕不开维特根斯坦。我甚至怀疑，如果一个人对维特根斯坦一无所知，他是否还能真正领会《马桥词典》最深处的乐趣。

  我这么说，搞得好像我对维特根斯坦很了解一样。而其实我也不过是稍微听说过一点皮毛而已，这要拜曹文轩的那本《第二世界》所赐。

  《第二世界》是一本浅显易懂的文艺理论专著，我在03年前后读过。而从那以后，我发现，书中谈到的那点儿维特根斯坦的语言还原学说居然经常派上用场！

  ——读杨黎的诗歌，让我想到维特根斯坦。

  ——读《一九八四》里的“新话”，让我想到维特根斯坦。

  而《马桥词典》，则简直是以小说形式，对维特根斯坦思想的完美诠释。

  我承认，我从《第二世界》中所了解的维特根斯坦不过是鸡毛蒜皮，但鸡毛蒜皮也有鸡毛蒜皮的力量。

  至少，作为第三张扑克牌，它足够重要。

  第四张扑克牌：《玩笑》&《慢》

  《齐人物论》里提到，韩少功在翻译领域也成绩斐然。我按图索骥，赫然发现他是国内第一个翻译米兰昆德拉的人。

  昆德拉的书，我只看过《玩笑》、《慢》，以及半本《生活在别处》，而且并非韩少功的译本。凭这点阅读经验，我当然不敢说自己熟悉昆德拉。但做为了解韩少功的一张牌，它足够了。

  还是《第二世界》：这本书中曾经提到，昆德拉习惯于明确的以作者身份进入自己的小说，大段的抒发感慨。而读者对他那些充满哲学思辨的感慨，非但不感到破坏了小说结构，反而异常欢迎。这构成了昆德拉的一大写作风格。

  这一说法，在我阅读《玩笑》和《慢》的过程中得到了验证。

  当我知道韩少功翻译过昆德拉，再反过来想，突然发现一个有趣的事实：韩少功在《马桥词典》中的写作风格，居然和昆德拉及其神似！

  我几乎可以肯定的说，翻译昆德拉的过程，构成了韩少功的某种文学师承。

  这是我04年寒假期间摸到的第四张扑克牌。

  最后一张牌：《哈扎尔辞典》

  读完《马桥词典》，我已经将第一张牌到第六张牌理清了。果然是一副漂亮的同花顺。我本以为这副牌已经完整了。可一个偶然的机会，让我为它填上了第七张牌，也是到目前为止的最后一张。

  在MSN上，我对一个朋友说：“韩少功把小说以辞典方式写出来，实在是极大的创新。”

  朋友迅速回答我：“哪里是创新，不过是模仿《哈扎尔辞典》罢了。”

  什么？？《哈扎尔辞典》？听都没听说过！

  马上四处搜索，才发现，这是一本我从未听说过的名著。这本书，早就开创性的创造了辞典体小说这一新文体。

  原来如此……

  如果没有这第七张牌，前面六张牌不仅足够完整，而且足够封闭。可第七张牌的出现，虽然进一步完整了我的知识结构，却又同时打破了这个闭环。至少，我现在迫切的想找这本《哈扎尔辞典》来看，而这又不知道是怎样一个摸牌的过程。

  所以，《哈扎尔辞典》是上一局的最后一张牌，又是另一局的第一张牌。

  OH YEAH！生活就是这样充满乐趣……

  =========================

  勘误：

  2010-09-08 15:42:15 以遨以嬉

  　　第一张牌的作者貌似是韩少华

  2010-09-08 16:05:27 安庆卢十四

  　　完了！真的是！我一错这么多年啊！

  　　

  　　多谢楼上指正！

• 已识乾坤大，犹怜草木青

  作者：龙吟 发布时间：2017-04-29 03:45:39

  “已识乾坤大，犹怜草木青”，语出儒学大师马一浮《旷怡亭口占》：

  流转知何世，江山尚此亭。

  登临皆旷士，丧乱有遗经。

  已识乾坤大，犹怜草木青。

  长空送鸟印，留幻与人灵。

  “已识乾坤大，犹怜草木青”，多么温柔的一句话呀！

  即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木生发，春风又绿，依然能够生出怜悯之情。草木之枯荣于我之人生有何增益？春秋之轮换于我之富贵能添几何？生活之重担已令人不堪负，又有何心力去关心草木是否变青、春花是否再发？不知什么时候，我们的意识被周遭的声音裹挟着前进，情趣被“务求成功”的价值湮没，“情怀”二字，抵不过一纸房产证的份量。即便我十分喜欢这份“草木之心”，但不敢轻易去评价其价值和意义。这份对草木的怜悯太过沉重，有关人生之乐趣与价值，出发于宇宙观和美学观。

  有人用这句话评价汪曾祺先生的《人间草木》，遂买来一口气读完。掩卷沉思，被汪老先生的生活情趣感染，同时思绪也被带回了跟在父母身边的年幼时光。那时候父亲种了很多花草在家门前，有芦荟、茉莉、月季、令剑、牡丹、吊兰、海棠、石榴、葡萄……还有汪曾祺先生笔下的晚饭花。《人间草木·关于葡萄》写尽了葡萄的前世今生，葡萄月令更是让我想起以前家的院子里那株葡萄。每到夏末，葡萄藤爬满了南屋房顶，结实之时我便爬上房顶，拎着小篮子，摘葡萄给妈妈和妹妹吃。邻居家大都也种了葡萄，但是和我家的品种不同，彩色形状均不尽相同。后来搭车远行，到了吐鲁番，那里的葡萄真好吃，比以前家里的好吃。回来时还买了三十斤葡萄干，一路背回郑州带给家人朋友。第二年葡萄收获时节，吐鲁番的朋友发信息说要寄给我一百斤葡萄干，感觉太破费了，尽管十分想吃，最终却没好意思收。时间过去四五年，从吐鲁番回来之后我一口葡萄都没有再吃过，自己也从来不买。在荷兰，每次去振超兄那里，他经常分给我半盒葡萄。每每我吃两颗便觉味同嚼蜡，丢在冰箱里，直到干瘪了才想起来丢掉，实在是罪过。曾经沧海难为水，除却巫山不是云呀。

  还有那篇《夏天》：“西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”。想起奶奶家门前有一口地窖，很小的时候，家里没有冰箱，采摘下来的西瓜就放在地窖之中。小学时每逢暑假就回乡下陪爷爷奶奶度过一段时日，那时候叔叔还尚未结婚，我是家中独子。白天和堂姐表妹跟着大人们在农田麦陇之间玩耍，向晚爷爷则赶着牛车载着年幼的我归家。乡亲们见了我便唤着我的乳名，把一个个西瓜连带着麦秸扔进牛车里。那时没有水泵，人们都是赶着牛车拉水，路上颠簸，井水洒出来，傍晚的路上到处湿漉漉的，连空气和回忆都是湿漉漉的。饭后叔叔会下到地窖里，取出贮藏一天的西瓜，一刀下去，真的“连眼睛都是凉的”。二十年过去了，那时唤我乳名的奶奶已经离世，那些总是笑呵呵抚摸我头的长辈多已经化为土丘。每每想起，就想起那句话“二十年不过须臾，终究逃不过来处”，满心凄凉。

  汪曾祺老先生说自己非常喜欢归有光，我又跑去读了几篇《震川先生文集》。中学时就学过《项脊轩志》：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，昔人已乘黄鹤去的悲伤和“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”的往日欢乐强烈对比，真是一个“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。《世美堂后记》：“时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：’得无有所恨耶？’曰：’方共采药鹿门，何恨也？’ ”。执子之手，采药鹿门，好一幅伉俪情深的美景。想起那句话，找到真正爱的人就会“不怕死，也不怕活下去”。人生苦短，遇见你，便不怕短暂的生命仓促结局；人生漫漫，有你相携为伴，就不担心会独自面对未知旅途中的风雨。

  苏州四大园林，有人说拙政园最为代表，有人说留园建筑最为盛大，但我独爱沧浪亭。不仅因为沧浪亭草木之幽，更因沈复的《浮生六记》。陈芸初遇沧浪亭，十分喜欢，沈复禀母之后带她住进园里：与芸垂钓于柳阴深处，日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟，有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句。陈芸甚爱此园，对沈复说“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也”。

  陈芸身体并不大好。沈复曾对陈芸说，“你我二人若能一起遨游天下该有多好？”陈芸说，“这有什么难的？等我老了，陪你去虎丘西湖还是可以的。”“可你鬓发斑白的时候，恐怕走不动了”，“今生不可，那么还有来世”。“来世你做男子，我化为女子跟随你吧”，“不能负今生此意，才算有意思”。原文如下：

  余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰，“今世不能，期以来世。”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”

  现世人们总说“有趣的灵魂太少”。陈词滥调，与其归咎于别人毫无情趣，不如审视自己是否有一颗“草木之心”。经常想起冯梦龙的“灌园叟晚逢仙女”、“卖油郎独占花魁”，但尚未到婚配之时，权当痴人说梦。

  “草木之心”，是诗人的气质，是画中的生活，是真情挚意。是“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的含蓄，是“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的高洁，是“采菊东篱下，悠然见南山”的坦荡，是“倚门回首，却把青梅嗅”的缱绻，是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的清雅，是“念桥边红药，年年知为谁生”的怅惘，是“独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕”的痴绝……

  “夫子木铎有心”，故木心取此为名，在《文学回忆录》里他高歌“悲悯”的宇宙情怀，对中国文化之现状椎心泣血。庄子在《逍遥游》里对惠子说“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”，亦是对自然、天地乃至宇宙的悲悯大爱。

  吾为凡子一枚，不敢妄论“慈悲”二字，只思忖对草木之“怜”，无大德，且论伤春感怀之小情小爱吧！

  再以汪老的小诗自勉：

  新沏清茶饭后烟，自搔短发负晴暄。

  枝头残菊开还好，留得秋光过小年。