美术设计基础与版画创作 云南美术出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《美术设计基础与版画创作》由著

第一章美术艺术理论基础

第一节美术的理论和特征

第二节美术的本质和功能

第三节美术的门类

第二章美术设计中的素描基础

第一节透视和型准

第二节光线和表现

第三节构图和审美

第三章美术设计中的色彩基础

第一节色彩与设计色彩

第二节美术设计色彩的表现手法

第三节色彩在美术设计中的运用

第四章美术设计中的造型基础

第一节造型艺术表现技巧与法则

第二节美术设计造型的构成

第五章美术设计中的创新思维

第一节设计思维的基本内涵

……

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• 作者：k 发布时间：2020-07-13 14:01:17

  漫画科普，蛮有趣。

• 作者：Zénon 发布时间：2018-09-20 22:41:30

  通篇大白话写的如此有吸引力。

• 作者：不顾 发布时间：2024-02-07 08:41:52

  非常好的一本书，简直是鉴赏入门，身边虽然买名表的朋友挺多，但是他们对表各个功能的来源，历史，里面的工艺水平，什么表算好表都不知道，表的价值不应该是贵就行了，而是应该明白他们艺术价值

• 作者：驰骋之志 发布时间：2017-11-26 21:57:16

  2017年11月26日读，2017-348。

• 作者：田季琰 发布时间：2023-12-22 02:45:32

  西北地区生态如此脆弱，抗不住您这么写，还是多给梨枣留点活路吧。

• 作者：Young 发布时间：2019-10-27 17:36:01

  个人认为是本很棒的书，内容全面，语言简洁，完全没有晦涩难懂的东西。但是因为是本科普读物，面向的是大众群体，因此难免有失深度。适合对心理咨询感兴趣的初学者阅读，一本上好的入门读物。

• 哲学始于惊奇

  作者：雅君 发布时间：2019-06-07 09:56:16

  如果你想要通过阅读体验惊奇感，推荐你去看哲学书。

  因为好的哲学书里，经常会提供，你从未想过的思考角度。让你惊呼“居然还可以这样想” ，让你拓展自己的认知疆界。

  我最近读到的《打开：周濂的100堂西方哲学课》，对我就有这样的疗效。作者是人大哲学院教授周濂。那句“你无法唤醒一个装睡的人”就出自他笔下。

  在导论部分，当我读到下面这段，就有种剧烈的思想被撞击感。

  “这让我想起英国著名理论物理学家霍金的一个说法，他说:普通人常常会认为哥白尼证明托勒密是错的，但其实并非如此。

  哥白尼的日心说并不比托勒密的地心说更接近事实。这只是两种不同的解释模型。人类既可以假定地球静止，也可以假定太阳静止，不管是哪种假定，都可以用来解释天体运行。

  那为什么哥白尼系统最终取代了托勒密系统呢?霍金认为，哥白尼系统的真正优势在于，假定太阳处于静止位置的时候，由此推导出来的运动方程要简单得多。”

  周濂在书中全面介绍了2500年西方哲学思想流变过程，从古希腊、中世纪哲学，到近现代哲学，行文时常联系当下现实、社会热点，以促使读者思考。

  你也会发现，很多文艺作品中震撼你的世界观设定，其思想都可以追溯到哲学中去。

  用前言中的话说：“通过这部书，我们会发现原来《黑客帝国》的思想火花早在笛卡尔的《第一哲学沉思集》中就已出现，普特南的‘钵中之脑’与《盗梦空间》有着类似的结构，而刘慈欣在《三体》中描绘的黑暗森林法则霍布斯早在几百年前就已经讨论过了。”

  这本书分上下两册，收录了百篇文章，每篇都可以独立来看。书中介绍的哲学家、哲学思想甚多，不一定都是你感兴趣的。

  我推荐的阅读方式是，你先看目录，对哪个标题有好奇、有问题，就去读哪篇。如果读到看不进、不感兴趣的地方，可以跳过去。我个人比较偏爱书中写斯多亚学派、尼采、罗尔斯这几个章节。

  我一直觉得，你得心中有困惑，甚至是有创伤、痛苦，想要找启发求解答，这时候，你带着问题去读书才是最有效的。完全没有问题的话，读的书很难入心。

  和你分享几段书摘：

  1. 就像尼采所说的：“从不中止对异乎寻常之事去经验，去看，去听，去怀疑，去希望和梦想，这个人就是哲学家。”

  2. 如果你把所有对你不利的事情都看成是“世界在与你为敌”的证据，那你就要好好地读读所多亚学派哲学家塞涅卡的这句话了，他说你之所以“总是预料要受辱，其背后实际上是担心自己有理由受到嘲弄”。

  那么怎么摆脱这样的困境呢？塞涅卡给予我们的劝诫是，要学会成为“我自己的朋友”。只有成为我自已的朋友，才会成为全人类的朋友，只有首先与自己和解，才能与世界和解。

  3. 你我特别认同日本学者内田树的说法：对于一个论点，赞成也好，反对也罢，对于为什么会做出这样的判断，一个人应该能够讲述出自己形成这个判断的经过。只有面对这样的人，我们才可能和他进行谈判、交涉。

  4. 哲学可以帮助你澄清问题，厘清观念，但却无法帮助你提升勇气，让你果敢行动。所以我们还是要回到亚里士多德的那句话——“我们反复做的事情成就了我们”。

  5. 也许有人会问“可是我怎么知道自己的本性是什么呢？”这难道不正是人生在世最大的问题吗？我不知道自己适合做什么，不适合做什么，能做什么，不能做什么，如果哲学家不能告诉我这些问题的答案，那我为什么要来上你的哲学课？

  关于这些问题，爱比克泰德的回答最为爽快，他说：“这是你考虑的问题，不是我考虑的问题。因为只有你了解你自己，了解你在自己的眼里到底有什么价值，了解出卖你自己需要多少价钱一一因为不同的人出卖自己的价钱是不一样的。”

  6. 茨威格不厌其烦地告诉我们：历史从来都不赏识温和派，不赏识有人情味的人。历史看中的是狂热派，是极端无度的人，是思想和行动领域中的冒险家。

  在一个非此即彼、高度分裂的世界里，任何自由人、有独立思想的人、不肯介入的人，都无法得到宽容，因为整个世界在进行激烈的斗争，人们习惯于非敌即友的思维方式：“谁不支持我们便是反对我们”。所以当伊拉斯漠决心保持自己的独立性，试图促使水火相容，调和一种狂热派与另一种狂热派的对立时，他不仅无法得到双方的理解，反而会被双方唾弃。

  7. 有一位著名的德国哲学家名叫马克斯·舍勒，按照他的观点，怨恨的出发点是“报复冲动”。什么是报复冲动？当别人扇了你一记耳光，你二话不说就扇了回去，这不是报复，而是反击与防卫。

  报复冲动的本质特征在于时间上的滞后与延宕，别人扇了你一记耳光，你内心汹涌澎湃，但却硬生生地把一触即发的对抗情绪给遏制住，自我安慰说：“君子报仇，十年不晚！”

  在经过如此这般的心理过程后，怨恨就在你的心里扎下了根。为什么会在冲突的当下关头选择隐忍而不是爆发？舍勒说，这是因为担心直接反抗会导致更大的失败，更多的羞辱。显然，这种担心与意识到自己的“无能”和“软弱”是有关系的。多数人会在隐忍和沉默中灭亡，少数人则会选择爆发。我们读社会新闻，常常会看到一些看似没有任何来由的报复社会的暴力案件，在最一般的意义上讲，都是尼采所说的“从无能中生长出来的仇恨”，它们既暴烈又可怕，既富有才智又最为阴毒，是“最危险的爆炸材料”。

  说到这里，也许有读者会问“难道强者就不会怨恨吗？对此尼采的回答是：强者（高尚的人）也有怨恨，但是强者与弱者的区别在于，当感受到怨恨的时候，强者会立即表现出来，把怨恨的情充分地发作出来、消散开去，因此就不会对自己产生任何的毒害。

• 期望太高，科普而已

  作者：指间砂 发布时间：2019-12-19 17:45:09

  《让我们灵魂激荡身体欢愉》----一个男科医生的手记

  任黎明著 天津出版传媒集团出版 2019年12月2日看完

  黑色的封皮包裹着神秘，让人产生探究其中的想法。书虽然比较厚，但看起来非常快，两天空余时间已看完。

  作为一个专业泌尿科医生，科普文把知识点通过一个个案例放到读者眼前，文笔幽默有趣，充满四川话的韵味。但读完又觉得有卖弄文笔之嫌，会有不少诗词抒情桥段，其实与正文内容关系不大，大可全部删除。作者虽然是个医生，但也是个文人，沾沾自乐抒发自己追求女人，初恋牵手等等的情节其实全无必要。还是有选择的读吧，至少普及泌尿科知识这一点做到了。看完后丢给老公阅读，让他看完再选择必要内容转述给儿子。

  老年人前列腺问题答疑解释的很清楚。

  美国农业部2014年公布的研究结果证明食物中的胆固醇含量与血液中的胆固醇含量没有直接关系。