中国竹刻 北京工艺美术出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

竹刻，是中国独有的民族艺术，历来被文人墨客誉为艺术百花园中的幽兰，得到社会的广泛关注。竹刻艺术品与玉石、象牙、犀角、紫檀等雕刻技艺相比，更为高雅，更显神韵，更富书卷气，从而使竹刻艺术品毫无愧色地进入高雅艺术之林。本书分历史篇、技艺特色篇、地方风格篇、鉴赏篇，全面介绍了竹刻留青、翻簧、浅浮雕、深浮雕等多种雕刻技法，再现竹刻艺术家刀下的精彩。本书以大量的篇幅介绍了当代竹刻名家的作品，又以发展的眼光，推出了部分年轻的竹刻新秀，寄托了作者对竹刻后人的殷殷期盼。

前言 简朴高雅 自然生动——中国竹刻简论/4

序 雕刀与笔墨相融 雅韵与诗意共存 徐秉方/7

历史篇

第一章 中国竹刻起源/14

第二章 明清竹刻流派/18

第一节 嘉定竹刻/20

第二节 金陵竹刻/38

第三节 其他竹刻流派/41

第三章 中国竹刻技法/48

第一节 竹刻用材/48

第二节 线刻/50

第三节 浮雕/57

第四节 留青/64

第五节 烟熏皮雕/66

第六节 翻簧/70

技艺特色篇

……

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书籍介绍

竹刻，是中国独有的民族艺术，历来被文人墨客誉为艺术百花园中的幽兰，得到社会的广泛关注。竹刻艺术品与玉石、象牙、犀角、紫檀等雕刻技艺相比，更为高雅，更显神韵，更富书卷气，从而使竹刻艺术品毫无愧色地进入高雅艺术之林。本书分历史篇、技艺特色篇、地方风格篇、鉴赏篇，全面介绍了竹刻留青、翻簧、浅浮雕、深浮雕等多种雕刻技法，再现竹刻艺术家刀下的精彩。本书以大量的篇幅介绍了当代竹刻名家的作品，又以发展的眼光，推出了部分年轻的竹刻新秀，寄托了作者对竹刻后人的殷殷期盼。

• 作者：猪尾巴 发布时间：2019-09-25 13:51:37

  埃里卡·柯米萨

  1.社会告诉女性要生小孩，但是并没有告诉她们这是她们最艰难、也是最重要的工作。

  2.陪伴意味着如果母亲不能在孩子身边，当她回来时能对孩子的暗示很敏感，她能意识到她是否离开了太久或是她和孩子之间缺乏联结的时间太久。

• 作者：soloye 发布时间：2023-08-23 13:53:41

  听了一遍

• 作者：roger_yang 发布时间：2019-04-25 23:42:38

  其实感觉是挺水的游记，作者在南美那么多年，应该还是挺熟悉的。另外就是确实花了不少钱，看后面南极游记，即使都在做沙发客，行程里面也是飞来飞去的。正好看到日本人写的伟大的旅行，是从南美最南端开始，倒是有挺多地方重合的。相比较之下，这小哥玩的也是很惬意的了。

• 作者：曾珺品书 发布时间：2021-01-16 23:34:09

  《性格色彩品三国》是第一本把性格色彩学应用于职场的作品，对于职场新人还是职场菜鸟特别是一些职场新人，有很多镜鉴之处。

• 作者：弗兰克尔 发布时间：2020-11-24 23:03:10

  作者用晦涩的语言告诉我们，这世界有50％是受众多细微的因素影响的、无法用理论完全解释的。从这本书得到的唯一知识就是再也不买记者写的好像科学的书了！鉴于本书的价格，给一星都多。

• 作者：太白 发布时间：2015-01-25 11:30:52

  原书和配图都不错，但可能译者对于术数了解不深，译文中很多名词上出现混淆翻译，学相者需时常翻译的好书之一

• 纯粹光明

  作者：韩霄 发布时间：2009-12-19 09:10:48

  这个故事首先让我想起的是黑格尔的一句话

  “在纯粹的光明里就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见”

  整个故事其实很有几米的风格

  即使署上几米的名字并不会引起资深粉丝的怀疑

  这大概是几米喜欢这个故事

  并且为它画画的原因吧

  吞噬黑暗、无限膨胀

  你当然可以给这些意象很多关联

  但其实那些都无关紧要

  能够让人有所联想就够了

  想到什么并不是作者关心的事情

  几米的故事总会给你一些奇妙的意象

  然后包含很多小温暖，小忧伤，小寂寞

  并没有任何的大悲大喜，大道理，大场面

  这也许是为什么几米的书真的是可以给任何年龄的人读的

  如果你有一个孩子

  你无法向他描述物极必反这个道理

  或者解释清楚黑格尔的那句话的时候

  给他讲这个故事，也许是一个好的方式

  这就是为什么很多时候

  我喜欢讲故事胜过讲道理

• 你真的认识和了解“五谷”吗

  作者：星空 发布时间：2019-12-28 23:02:30

  

  两千多年前，《论语·微子》中那位“丈人”所说的“五谷不分”中的“五谷”所指到底都是什么，一般有两种说法，一种是指麻、黍、稷、麦、菽，另一种则为稻、黍、稷、麦、菽。二者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”的说法最初大概是没有“稻”的——后来，稻越来越成为“五谷”的重要组成，而“麻”在食用这一层面的存在感反而是越来越弱了。

  “五谷”的说法由来已久，但“五谷”并不都是中国土生土长的。我国著名农史学家、农史学科的主要创始人万国鼎先生在他的“大家小书”系列之《五谷史话》中不仅对“五谷”的由来和变迁史进行了科普，重点讲述了中国种植稻谷、小麦、谷子、甘薯、玉米、花生的历史，还分析了中国古今粮食作物的变化及其影响，对《陈旉农书》进行了介绍和评价，对古代的区田法进行了研究。虽然由于健康饮食的倡导以及某些风潮的影响，餐桌上主食的存在感现在虽然不那么强了，但不可或缺则是一定的。

  虽然“五谷”一般包括稻、麻、黍、稷、麦、菽六种作物，但万国鼎先生同时认为，现在所谓“五谷”，实际只是粮食作物的总名称，或者泛指粮食作物。在他的《五谷史话》中，既讲到了传统的“五谷”，也介绍了甘薯、玉米、花生、马铃薯这几种明朝及以后才进入中国的“舶来品”。就现在世界范围内来说，小麦、稻谷、玉米和马铃薯是全球四大重要的粮食作物；在中国，在万国鼎先生创作《五谷史话》的1950年代，前八种粮食作物分别为稻、小麦、玉米、甘薯、谷子、高梁、大麦和马铃薯，占到当时粮食总产量的93.84%。在三大产业的划分中，虽然第一产业所占的比重越来越小，但粮食安全却始终是国家安全的重要组成部分，“国以民为本，民以食为天”的道理从古至今都是一以贯之的。

  随着中国城市化的进程加快，越来越多的城市里的孩子很难见到真实的田地里的稻谷、小麦、谷子、玉米等到底长的什么样，越来越多地像《论语·微子》里所说的“四体不勤，五谷不分”。虽然这有着时代的鲜明印记和发展趋势，但也不是不可以进行“补课”——不然，假如人们认识不到“五谷”的重要性和基础作用，觉得工业化、现代化足以解决大量问题，那就相当危险了；更不用说，农业现代化，本来也是平常所说的“四个现代化”的重要组成部分，属于“题中应有之义”。

  诚如《五谷史话》开始时“导读”中提到的，农业是中华文明的根基，对国计民生的发展有着根本性和基础性的影响，要理解中华文明的真谛就不能脱离对农业发展的考察——认识和了解“五谷”的重要意义也正在于此。