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• 作者：wjs991228 发布时间：2017-03-26 20:29:37

  对我这种抑郁症患者，很有帮助。

• 作者：奥德赛的暗流 发布时间：2016-06-27 10:54:24

  “我战斗过，我服从了命令！……然后呢，我再也没有收到过命令和供给！直到德国人一拥而上从我把弹药打光的坦克拖出来都没有！他妈的跟我开什么玩笑！去他妈的战车，我不玩了！”

• 作者：弓子卜Yumiko 发布时间：2016-05-09 17:03:43

  童年最爱的日漫

• 作者：杰斯琳•江 发布时间：2023-12-13 08:21:28

  对于不爱看传记的我来说，这样的漫画文字风格带出苏轼的故事挺适合我呢！

  苏轼父亲苏洵、母亲程氏。

  他有三位太太：王弗、王闰之、王朝云，都比他早世。

  他的儿子：苏迈和苏过。

  他的的手足苏辙。

  他性格直率，敢于直言，仕途上屡遭挫折，曾多次被贬官。

  但他始终保持着乐观豁达的心态。他曾说：“人到无求品自高。”

  他在海南儋州病逝，享年66岁。

  呵呵漏掉了他的名菜：东坡肉、东坡肘子、东坡鱼、东坡豆腐等。

• 作者：田彼南山上 发布时间：2013-11-09 13:15:25

  除了周信芳身世那一段，其他的写的都好没意思。

• 作者：Sophia 发布时间：2011-11-17 09:24:43

  这本书中所介绍的体检仪器多为能量测量仪，是一本这一领域集大成的书。而且，从其介绍的案例来看，对我个人也是一种诱惑，很想去就诊一次。

• 为病态公司开药方

  作者：小李匪盗 发布时间：2008-03-17 15:33:14

  为病态公司开药方

  【读品】

  http://www.douban.com/group/dp/

  李华芳

  刊于《财经》总第207期　出版日期：2008-03-17

  　　乔尔巴肯（Joel Bakan）打开一本病历，在姓名一栏写上“公司”二字，根据其临床诊断，主要由于“惟利是图、剥削成性”，“公司”患有漠视他人感受、人际关系不能持久、为自我利益而持续诈欺、罪恶感等心理疾病；病情进一步恶化的话，将危及整个地球生态、人类健康和社会形态，并将导致它自身的崩溃——这是巴肯在《公司：对利润与权力的病态追求》一书中对公司的描述。

  　　“惟利是图”和“剥削成性”指的是公司对“利润”与“权力”的追求。巴肯引用了安德森与通用雪佛兰的著名案例来阐明“惟利是图”的危害。通过一项“关于车辆油料引燃火灾相关问题的价值分析”，通用认为，不调整1979年出厂的雪佛兰Malibu型轿车的油箱设计，引起潜在事故并进行赔偿，需要为每辆车支付赔偿金2.40美元，而要确保油箱安全进行改装的成本是每辆车8.59美元。通用选择了前者，导致了1993年圣诞夜帕特里夏安德森及其孩子的惨剧。法院判定通用违法。安德森和她的孩子们因此获得总共1.2亿美元的损害赔偿和强制赔偿金。惟利是图反而得不偿失。巴肯以此为据进而认为，赢利性公司永远将其利益放在其他任何人的利益之上，因此，公司会忽视环境保护、人身安全以及其他社会公益。

  　　不过，亚当斯密说过：“我们每天吃到的面包并不归功于面包师傅的好心与善意，而是他对自己利益的关注。”从这个角度出发，私有化并让公司进入所有产业、公共服务领域，减少管制，才有更好的效率和公共效益。弗里德曼进一步解释，如果企业目标包括所谓“企业社会责任”，而承担这些责任无助于其提高利润，那么企业将会无效率。这将使企业面临关门大吉，进而引发失业，人们将无法享受企业提供的产品及服务，由此造成的社会损失恐怕要大于企业带来的“负外部性”。也就是说，即便 “企业专注追求利润能带来好处，同时由于惟利是图会造成负外部性形成的损失”，也需要比较两者的大小，简单要求承担企业社会责任并不是有效的做法。

  　　但巴肯提醒我们反思：有效就一定值得追求吗？尤其是在有效与伦理价值目标相悖的时候？巴肯这种反思与斯密晚年对市场经济导致道德败坏的忧心一脉相承，其指向的是一个更基本的问题：公司制度在“法律与道德”缺失的市场环境中会造成恶果，公司并不是按照教科书指示来行动的。这意味着，即便对于有效的公司制度，也不能忘记法律与道德约束。公司有效性的辩护，实际上可能助长了对法律与道德约束的忽视。这种忽视，按照巴肯的说法，将对我们最珍视的商业环境构成毁灭性的威胁。

  　　从法律与道德双重缺失的视角来审视公司的社会责任问题，就会发现，巴肯对公司病态追求利润与权力的指责并非全无道理。企业社会责任问题源于企业的“外部性”研究。按照科斯的观点，交易费用为零情况下，受企业负外部性影响的相关利益方可以与企业自行缔结合约来解决外部性问题。其重要推论是，在真实世界中，交易费用不为零，因此需要依靠法律来界定权利、明确责任。

  　　实际上，当下的企业理论已经考虑了“外部性内部化”问题。当然，由于内部化有成本，公司及相关的利益集团会游说立法者制定相对有利的法律，并游说监管机构放松相关管制。这也是巴肯所谓的“追逐权力”。如巴肯所写，“短短150年间，股份公司就从一个微不足道的角色，一跃成为当今世界最具支配力的经济组织形式。”在他看来，今天股份公司正通过它们以各种手段获得的权力，统治着我们的生活。

  　　当然，经济学家会继续辩驳，这并不是公司的全部，追逐权力或游说并非唾手可得。在民主制度下，游说行为受到各方面制衡，整个立法过程也如布坎南所说是一 个政治市场。政治家作为理性人要追求选票，但选票并不是全都握在公司手里，“一人一票的公民民主”并不能被置换成“一股一票的金钱民主”。

  　　但对巴肯而言，这一反驳的前提依然是，政治市场的道德与法律约束是行之有效的。而他在第四章“民主有限”和第五章“公司无限”中隐含地认为，当下，金钱民主胜过公民民主，这才导致了病态公司占据大街小巷，充斥生活的各个角落。

  　　可能是巴肯的法学教授身份使得他在此书最后坚称，要约束公司对利润和权力的病态追逐，必须首先采取法律手段。但如前所述，法律和立法过程也是一个相互博弈的市场过程，是公司、工会、环保组织及其他各种利益团体在政治市场上“争权夺利”的过程，这才是真实的世界。而对中国来说，相对公开透明的“争权夺利”甚至还无法实现。但巴肯的声音仍旧值得重视，反思市场和政治中缺失的法律与道德，正是社会不断演化的动力所在。■

  　　《公司：对利润与权力的病态追求》，（加拿大）乔尔巴肯著，朱近野译，上海人民出版社2008年1月第一版。参见财经 2008年第5期“本刊3月荐书”

  http://www.caijing.com.cn/cjzl/ds1/shuping/2008-03-14/52452.shtml

• 【读史记】孔子、屈原与贾谊

  作者：林九九 发布时间：2012-12-04 23:14:40

  孔子与屈原。在看《孔子世家》时，我曾联想到一个与孔子的从政作风完全相反的人物——屈原。而司马SAMA在《贾谊列传》中所发表的感慨与我不谋而合，他说：“……屈原凭着自身的卓异才能，如果去游说诸侯，哪个国家不能容身？何必非要自沉汨罗江水。”

  我并非对孔子和屈原的做法持褒贬态度，只是觉得，如果孔子能对君主再坚持一些，屈原对昏君楚怀王不要如此死忠，也许他们的人生会有不同的际遇吧。但所谓性格决定命运，如果不是这样的性格，便造就不了历史上的孔子与屈原。

  　　

  屈原与贾谊。贾谊出仕很早，十八岁时便因才华横溢而闻名郡中，二十多岁便成为了博士，一年后官至太中大夫。贾谊有政治改革的热情，他的改革初衷是好的，但是在付诸实践的过程中，犯了一些仕途不顺之人都会犯的毛病。

  一是招嫉。这一点与屈原的经历何其相似，因为锋芒太露，在赢得君王宠信的同时，也得罪了许多官员。但是君王的宠信是最不靠谱的东西，否则怎么会说“伴君如伴虎”呢？小人的几句谗言，便让君王疏离了他。

  二是改革理想主义。他有改革的热情，但是没有制定好按部就班的改革策略，他想要大刀阔斧地让所有工作一步到位，却不曾想到过于激进的手段会得罪一些人的利益，导致这些人跳出来千方百计地阻挠他。

  三是自怨自艾的文人特质。在遭遇挫折之后，他像屈原一样，只知道抱怨别人不理解自己、不赏识自己、不重用自己，却没有从自身寻找问题。这也是文人从政的一大弊病，他们过于清高，不懂厚黑学。官场就是一个没有硝烟的屠宰场，适者生存，不适者淘汰，要进入官场、要实现自己的政治抱负，首先要让自己在官场上生存下去，否则他的光芒就会像流星一般稍纵即逝。

  　　

  关于贾谊之死的疑点。贾谊英年早逝，在他生命的最后一段时间，他担任梁怀王太傅。梁怀王骑马时不慎摔死，贾谊将罪责都归到了自己身上，哭了一年之后，也随之而去。

  这一段记载让我万分不能理解，贾谊与梁怀王只是师徒情谊罢了，他有必要为了学生而把自己哭死吗？他的理想、他的抱负，都不要了吗？还是说，其中的一些隐情不宜透露？司马SAMA在《贾谊列传》中对此一句话带过，并未多做解释，只是感叹他死时年仅三十三岁。