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• 作者：feifei 发布时间：2017-07-09 23:04:20

  有趣

• 作者：林 門 发布时间：2023-02-19 15:37:56

  在读2022再版，可谓摄影教程了

• 作者：Love_ZJU 发布时间：2021-06-03 13:21:59

  在省图借到了这本书，速读了一遍。震撼谈不上，只能算作中规中矩的旅行科普。

• 作者：Hejel 发布时间：2012-05-05 04:43:13

  搞错版本了 印成这样真是人才

• 作者：中华田园病猫 发布时间：2022-01-20 00:49:21

  每一个好的建筑师，可能都觉得自己也是个文人。张总立意高远又脚踏实地，真是个可爱又务实的浪漫人。

• 作者：ʚ萬小多ɞ 发布时间：2023-01-12 07:03:33

  缩减版。适合小学生阅读。

• 【转】缪钺：论辛稼轩词

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-05-06 20:29:31

  【作者简介】缪钺（1904——1995），字彦威，江苏溧阳人,著名历史学家、文学家、教育家。曾任保定私立培德中学和保定私立志存中国文教员。后历任河南大学中文系、广州学海书院、四川大学教授、浙江大学中文系教授。先生治学最大特点是文史结合。另一特点是博通与专精相结合。认为“唐诗以韵胜，故浑雅。”曾任中国唐史研究会理事、中国唐代文学学会理事、成都市杜甫研究学会会长。

  大家作品，不易评衡，以其含蕴深厚，气象万千，非可以泛观而肤测也。稼轩长短句，弁冕南宋，论者或称其气格豪壮，或称其思力果锐，或称其堂庑阔大，内容广博，或称其镕铸群言，笔力峭健，甚至称其雅量高致，有傍素波干青云之气象。高下浅深，各有所见。惟稼轩词之难以领会，前人已言之。周济介存斋论词杂著曰，“吾十年来，服膺白石，而以稼轩为外道，由今思之，可谓瞽人扪籥也。稼轩郁勃，故情深，白石放旷，故情浅，稼轩纵横，故才大，白石局促，故才小。”辛姜优劣，十年始辨，真赏之事，正未易言。吾少读稼轩词，知其雄壮而已。识力日进，解悟渐深，爰草斯篇，粗陈所得。惟论文谭艺，妙造精微，“文不逮意”，陆机所叹。今之所怀已苦不能毕宣于楮墨，他日所悟，或又有不尽同于此者。斯篇之作，聊备遗忘，且留以自验识解之进退云尔。

  中国文学史上最伟大之诗人，类具三种条件。（一）有学问，有识见，有真性情，而襟怀阔远，抱负宏伟，志在用世。（二）境遇艰困，不能尽发其志，而郁勃于中。（三）天才卓绝，专精文学，以诗表现其整个之人格。如屈原、曹植、阮籍、陶潜、杜甫皆是。宋代词人，如范仲淹、欧阳修、苏轼，虽具第一二两种条件，而视词为余事，非专力所注，故词中所表现者，仅其一部分之人格。至于秦观晏几道等，虽天才高，致力专，而志量之宏伟稍逊。惟辛稼轩既具第一二两种条件，而又以敻异之才，专力为词，所作约六百首，大含细入，平生襟怀志事，皆见于中。故就此点而论，宋词之有辛稼轩，几如唐诗之有杜甫，斯意甚显，无俟烦言。

  稼轩在宋代词史上之地位既明，次论其词所以卓绝之处。

  余读稼轩词，恒感觉双重之印象，除表面所发抒之情思以外，其里面尚蕴含一种境界，与其表面之情思相异或相反，而生调剂映衬之作用，得相反相成之妙，使其作品更跻于浑融深美之境。此其所以卓也。

  论稼轩词者，率推其豪壮。豪壮诚为稼轩词优点之一，惟南宋人作壮词者甚多，前乎稼轩者，有岳飞、张元干、张孝祥，与稼轩同时者，有陆游、陈亮、刘过，后于稼轩者，有刘克庄。诸人均抱恢复之心，有用世之志，其词亦悲愤激烈，然皆不及稼轩词境界之高，意味之美，耐人玩诵。盖稼轩壮词如永遇乐（千古江山）、菩萨蛮（郁孤台下清江水）、摸鱼儿（更能消几番风雨）等，虽悲壮激烈之情洋溢纸上，然细绎之，非徒豪壮而已也，于豪壮之中，又能沉咽酝藉空灵缠绵。得此调剂，故豪壮之情，不失于粗犷，词体之美，仍可以保持。盖词之起源，由于歌乐。欧阳炯花间集序所谓“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦，举纤纤之玉指，拍按香檀”，可以想见初期作词唱词之情况，故晚唐五代词，多写男女幽闲情怨，其体要眇，其境凄迷。下逮秦晏，意境虽高，而途辙未改。词所以能在诗之外别为一体，造成一种特美，引人爱好者，其故在此，然词之内容，若常守传统之遗，则又未免失于单简。自苏轼开拓词之领域，稼轩继之，益为恢宏，重在言志，非徒应歌，无意不可入，无事不可言。就扩大词体而论，此种转变，未尝非进步。然所难者，在如何仍能保持词体要眇凄迷之特美，不然则成为押韵之文，领域虽开拓，而词之所以为词者亦亡矣，秦晏以词写男女之情，内容与体裁相得而彰，其势甚顺。稼轩以词写感事忧时之雄怀壮志，相反之物而调剂浑融之，其事较难。故秦晏之作，其情思与意境合，吾人读之，得一单纯之印象，稼轩作壮词，于其所欲表达之豪壮情思以外，又另为一内蕴之要眇词境，豪壮之情，在此要眇词境之光辉中映照而出，则粗犷途而精神益显，故读稼轩词恒得双重之印象，而感浑融深厚之妙。此其不同于秦晏者也。再以浅喻明之。昔人谓意喻之米，文则炊而为饭，诗则酿而为酒，盖诗重在味也。若准斯例，词则如酒中之甘醴。温韦秦晏之词，纯醴也。柳永周邦彦之词，则醴中浸以甘芳之物，如莲子红枣等，其味犹相合也。稼轩之词，则如以甘醴之糟制肴馔，鸡鸭豚鱼，无所不可。鸡鱼之味，虽远于甘醴，若糟浸既久，渐渍已深，于鸡鱼本身之鲜肥外，又益以醴糟之甘醇，一脔入口，别具风味矣。

  兹举稼轩摸鱼儿词加以说明：

  摸鱼儿

  淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

  更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道，天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉，君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

  此词大旨，乃慨南宋国势微弱，恐偏安之局难以长保，而伤己之不见用，不能发布壮志，建树功业。通篇皆用含蓄之笔，比兴之法，虽伤国事，抒壮怀，而所借以发抒者，如惜春之情，如落红，如芳草，如画檐蛛网，如男女幽怨，如斜阳烟柳，皆极美之意象。悲愤沉郁之情，映以凄美之光，遂成异彩，既非仅豪壮之呼号，亦非只儿女之怨慕。此稼轩独创之境界，以前词人所未有也。

  摸鱼儿固为稼轩壮词中造境最美者。此外如永遇乐词（千古江山），借古事以慨今，则不伤于浅露。又如菩萨蛮词（郁孤台下清江水）借水怨山，以鹧鸪起兴，亦极酝藉。含蓄之笔，比兴之法，虽词家惯技，然施于作壮词时，所难者有两端。（一）若用笔过于含蓄，或比兴过于空泛，则必掩晦豪壮之情，而减损其力量。（二）若一篇之中，所用比兴，凌乱错杂，未能造成浑融之境，则亦不能发出光辉而生映衬之作用。稼轩词之所以佳，即在其所用含蓄比兴恰到好处，无上述之两种弊病，而能于词之里面造一美境，映其豪壮之情，有调剂之妙，无晦暗之失也。

  自稼轩外，南宋人作壮词者，如张元干、张孝祥、陆游等，最佳之作，亦具斯美，惟尚不能如稼轩造境之丰融。至于才劣者所作壮词，则只能发抒豪情，而不能再造一美境以映衬之，粗直叫嚣，无有余味，几不能感为词矣。读者试取稼轩与陈亮酬唱之贺新郎词数首比较观之，稼轩词之高美及其所以高美之故，更可明矣。

  稼轩词之佳处，在其能造内蕴之境，予读者以双重印象，而得调剂之妙用，不但壮词如是，其他方面之词亦然。

  稼轩晚岁颇多闲适之词，朴淡清逸，翛然世外。然吾人读之，非徒感觉闲适之趣而已。闲适之中，仍蕴含豪放之情，郁勃之气。其写情者，如“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”（鹧鸪天），又如“十分筋力夸强健，只比年时病起时”（鹧鸪天），语淡而志壮，虽似自叹衰老，而实则髀肉复生之感也。其写景者，如“绕床饥鼠蝙蝠翻灯舞，屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”（清平乐），又如“山上飞泉万斛珠，悬崖千丈落鼪鼯。已通樵径行还碍，似有人声听却无”，虽写清逸之景而其中极有生气。余尝谓稼轩此种词譬如江水滔滔东流，阻于山石，激荡回折，潴为大湖，湖波虽似平静，而水势余怒，蕴藏于中，黛蓄膏渟，气象阔远，非寻常行潦之水可比。了解此种意味，始能欣赏稼轩闲适之词。盖其表面所达者，为闲适之情思，而里面另有一豪放郁勃之境以映衬之，自不同于普通闲适之作也。

  初读稼轩词者，仅能了解其表面之情思，玩味既深，即能领会其里面之另一种境界，另一种光辉，而感调剂之妙用，融浑之厚味。况夔笙香海棠馆词话谓稼轩词“其秀在骨，其厚在神”，所谓“其秀在骨，其厚在神”者，即指其内蕴之境界及光辉，稼轩词之所以卓绝者在此也。

  以上所论稼轩词之特点，在他家词中，似不多见。苏轼之词，堂庑阔大，其长处在超旷，如卜算子（缺月挂疏桐），水调歌头（明月几时有），八声甘州（有情风万里卷潮来）等，其情思为超旷，而词境亦为超旷，二者相合，非如稼轩壮词，于壮豪之外，尚蕴含凄美之境也。姜夔之词，格调甚高，其长处在清远，如湘月（五湖旧约），念奴娇（闹红一舸），庆春宫（双桨莼波），点绛唇（燕雁无心）等，其情思为清远，而词境亦为清远，二者相合，非如稼轩闲适之词，于闲适之外，尚蕴含郁勃之致也。作词能造内蕴之境，映衬情思，生相反相成之妙用，在稼轩词中特显，吾故表而出之。

  若进而研究稼轩词何以能有此特点，则与其才情及修养有关。盖人生本有一种凄美之情感，故表现于文学中亦有一种凄美之境界。如诗经中之郑风陈风，楚辞中之九歌，六朝之谢朓诗，唐之李商隐诗皆是。及词体兴起，专在此方面发展，造成传统之特性。惟具凄美之情者，往往不能壮阔，而有雄豪之情者，又多失于粗疏。稼轩虽雄姿英发，虎视龙骧，而其内心则蕴含一种细美之情感，此其天禀特异之处。盖无细美之情感，则不能深得词体之妙，而无英发之雄姿，则又不能具碧海掣鲸之力量以开拓词之境域。二者相合，遂成奇迹，稼轩喜作壮词，而常能蕴含凄美之境者，其故在此。吾国自魏晋以降，老庄思想大兴，其后与儒家思想混合。于是以积极入世之精神，而参以超旷出世之襟怀，为人生最高之境界。故居庙堂而有江湖之思，则异乎贪禄恋权之巧官，处山林而怀用世之志，则异乎颓废疏懒之名士。稼轩平日盖有此种修养，虽怀立功之雄心，而无热中躁进之弊，及退居林泉，欣赏自然，写闲适之趣，而壮志亦并不消沉。稼轩作闲适之词所以能蕴含郁勃之致者，其故在此。因才情之敻异及修养之深厚，而造成词中相反相成之妙用，浑融渊永之意味，此读稼轩词所应致意者也。

  原载（《思想与时代》第二十三期）

• 严老师新书，值得看的。

  作者：cjpeng 发布时间：2011-06-15 17:09:14

      那些正在考虑是否要学习心理咨询技术的人，可以从这些手记中了解心理咨询技术是怎样的、学习之后对自己有什么用、学习过程和考试是怎样的，读完手记后，也许会有自己的决定；对于那些正在学习心理咨询技术的人，这些手记中呈现了学员们在学习过程中的思考、困惑、顿悟以及一些案例的呈现和点评，也许可以吸收到自己需要的营养；对于从事心理学工作的人，可以从教学相长、教师活动和训练安排、学员反馈等角度来读这些手记，因为手记是老师和学员们同时来写的，有时可以看到一件事情的两个画面，非常有意思。