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• 作者：笑太 发布时间：2023-02-09 10:15:43

  讲话稿和文章集结

• 作者：Talons 发布时间：2012-06-12 21:24:35

  有点乱，虽然是非物理专业的教材，但内容绝不简单适合物理系学

• 作者：ijk 发布时间：2016-06-20 22:38:28

  在中科院兰州图书馆借阅

• 作者：瓦西里·忒 发布时间：2021-10-08 04:31:06

  本人翻译的书，很难说它不好

• 作者：把噗 发布时间：2021-08-04 14:32:58

  读着像玄学…

• 作者：刑法小学童 发布时间：2021-02-01 19:28:27

  理论贡献在于详细论证了财产性利益的规范化占有命题，不过其说理有诸多瑕疵，论证占有判断的规范化似乎并不能得出占有对象同样也会规范化的结论。

• Notes

  作者：Freya 发布时间：2022-05-06 18:20:35

  1、乾为天：周而复始 经年累月 万物生长 盈不可久

  2、坤为地：阴阳进退 厚德载物 谨言慎行 厚积薄发

  3、水雷屯：练内功 懂取舍 行正道 不畏艰险

  4、山水蒙：品行正直 身教言传 虚心求学 守正纠偏

  5、水天需：诚信光明 耐心积蓄 等待时机

  6、天水讼：结果导向 识时务 见好即收 不恋久战

  7、地水师：正义之师 军纪严明 任人唯贤 论功行赏

  8、水地比：向上管理 向下管理 人脉的建立与维护

  9、风天小畜：积少成多

  10、天泽履：行事坦荡

  11、地天泰：盘根错节 阴阳交互 物以类聚 人以群分

  12、天地否：守正不阿 互通有无 居安思危

  13、天火同人：寡不敌众 先胜后战 求同存异 志同道合

  14、天火大有：诚信立身 对上尊敬 对下怀柔

  15、地山谦：谦逊勤勉 善始善终

  16、雷地豫：乐极生悲 戒骄戒躁戒安逸

  17、泽雷随：随机应变 因势利导

  18、山风蛊：除弊治乱 刚柔并济 因地制宜

  19、地泽临：君临天下 亲民治邦

  20、风地观：壁上观人 静心观己

  21、火雷噬嗑：依照律法实施严厉的刑罚惩戒 以儆效尤

  22、山火贲：朴实无华 自然至真

  23、山地剥：世事变迁 剥旧迎新

  24、地雷复：迷途知返 复归正道

  25、天雷无妄：不妄念 不妄为 不妄行

  26、山天大畜：有备而战 以史为鉴 防患未然

  27、山雷颐：按需所取 节制欲望 颐养天年

  28、泽风大过：过犹不及

  29、坎为水：不畏险阻 奋力前行 拨云见日

  30、离为火：如日中天后 便是夕阳西下时

  31、泽山咸：交相感应 空口无凭 礼尚往来

  32、雷风恒：生生不息 四季往复 持之以恒

  33、天山遁：远小人近君子 以柔克刚 急流勇退 明哲保身

  34、雷天大壮：勿恃强凌弱 勿得意忘形

  45、火地晋：顺势而为 再接再厉

  36、地火明夷：韬光养晦

  37、风火家人：各司其职 敬爱和睦 经营有道 家和万事兴

  38、火泽睽：求同存异 物极必反

  39、水山蹇(jiǎn)：进退维谷 修身养性 不宜强攻 伺机智取

  40、雷水解：柔道致治 除恶务尽

  41、山泽损：情满益损 无欲则刚；独行得友 三人得疑；上兵伐谋 诱之以利 攻其不备 不战而胜

  42、风雷益：取之于民 益之于民

  43、泽天夬(ɡuài)：中正法纪 奖惩果决

  44、天风姤：顺其自然 不期而遇

  45、泽地萃：凝心聚气 万事亨通

  46、地风升：借力余波 乘胜追击 顺势进取

  47、泽水困：志存高远 君子不困于酒食/金车/强压/乱局/迷宗/幽谷

  48、水风井：饮水思源 不竭不盈 福泽有常 载舟覆舟

  49、泽火革：不破不立

  50、火风鼎：化生为熟 翻旧布新

  51、震为雷：此消彼长 泰然处之 失而复得

  52、艮为山：言行有度 动静得宜 知其所止

  53、风山渐：循序渐进

  54、雷泽归妹：片刻须臾急于求成

  55、雷火丰：强强联合 开放并举 月盈而缺 斗转星移

  56、火山旅：行万里 路漫漫 皆悲喜

  57、巽(xùn)为风：慎始慎终 中正谦柔 贯彻如一

  58、兑为泽：以诚相待 互利双赢

  59、风水涣：有舍有得 物散尽而人心聚

  60、水泽节：节制有度

  61、风泽中孚：诚信为本

  62、雷山小过：警惕凶险 以小见大

  63、水火既济：盛极而衰 未雨绸缪

  64、火水未济：事未尽 行未果 尤未悔 中亦为始 始亦为终

• 碎片化的故事才刚刚开始

  作者：找个地方躲起来 发布时间：2023-08-13 17:13:25

  首先，赞美主题。作者描写的安徽农村和我的湖北老家很像，这种跨地域的相似性，很像读《一个女人的故事》时心底生出的亲近感，阶级的差异大于国别民族的差异。很感谢作者直白地记录了农村作为社会发展被抛弃的角色的现实。

  从文本上说，个人觉得写得比较浅，好处是阅读门槛低，缺点是知识密度低。比如老年人的宗教信仰，为什么是外来的基督教？这个现象与我的老家以及朋友在河北的老家很相似。我个人对此的解读是，除了农村的基督教教义契合外，基督教花钱少、每周的聚会活动，符合农村老人的需求。作者在文中没有剖析背后的原因，只是简单带过现象，感觉可以再深入。还比如，老人迫于人情往来，单向投入，经济压力极大，认为这是维护面子为子孙构建人际关系铺路，但是当子孙逐渐离开农村时，为什么这种投入还是必要的？老人的行为有无变化？还比如，农村老人的住所，真的这里看得我好难过，同是农村但我老家那边老人还是不必住得如此贫苦的。所以，明明很辛苦但自杀率低，这里其实也没讲清楚。还有盗贼肆虐的问题，老人的接受很难让人相信是在主动构建……

  李村的故事呈现了社会结构的原子化。如书中所言，如果最初是由于政策的话，比如从集体、政治侵入，到政治抽身、回归家庭，再到市场侵入、家庭碎裂……后面的故事就都是由于市场了。事实上，在政策主导下，经济也一直作为暗线在操控人们的生活和观念。而未来，这种原子化会持续下去，从家庭到小家庭到个体到个体的某种能力或价值……人被拆分得越来越细碎，以契合市场运转的多样化需求。所以，说到到，正年轻的我们这一代，未来会如何还尚未可知。

  希望社会爱一爱这些被抛弃的人。