诗经选--余冠英作品集 余冠英选注 中华书局【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《诗经选》一书选录《诗经》中风、雅、颂三部分诗歌共九十篇，题解明晰，注释精要，译文为富有民歌特色的白话韵文为之，更为学者读者所称赞，至今读者已逾百万，是以现代汉语注释翻译《诗经》的数十种选本中影响的一种。余先生对《诗经》的注释和翻译工作不仅着手早，而且达到了高水平。正如作者在本书初版“前言”中所说，“诗经的解说向来是分歧百出的。注释工作不能完全撇开旧说，一无依傍。我们相信正确的态度是不迷信古人也不抹煞古人。正确的方法是尽可能多参考从汉至今已有的解说，加以审慎的抉择。”所以余先生的《诗经》研究代表作《诗经选》自问世以来，就受到学界和广大读者的热烈欢迎。

前言

国风

　周南

　召南

　邶风

　鄘风

　卫风

　王风

　郑风

　齐风

　魏风

　唐风

　秦风

　陈风

　桧风

　曹风

　……

雅·颂

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• 作者：湛予 发布时间：2023-01-02 19:44:04

  翻开有惊喜;)

• 作者：Duree 发布时间：2012-03-30 21:44:58

  啊哈，对4.20的课程设计有很大帮助！期待给孩子们带来新的感悟和体验！

• 作者：点火柴i怎可能 发布时间：2012-07-01 22:48:13

  岭南的人文真的保存得挺好

• 作者：那时花开 发布时间：2021-08-13 11:00:42

  重新温习了一遍，上学那会学的第六版，也算是看看这十五年有没有啥发展变化。

• 作者：kayoko 发布时间：2018-08-04 07:52:25

  京东买家秀看到的，挺好的

• 作者：酣放自若·安奈 发布时间：2023-07-13 22:41:39

  常读常新

• 偷情无罪

  作者：查慕春 发布时间：2006-04-18 17:33:48

  很早以前看过张京徽对于《K》的书评，便买了这本书，然后放在桌上有一个多月的时间一直没有动过。大雪的早晨无所事事，随手拿起这本书打法时间，竟然一气呵成读完没有放下。看完之后愣了许久，突然觉得应该说点什么。

  　　找到一些关于这本书的评论，夸奖这书描写的英国男人与中国女人在特定年代的爱情，给了虹影很多的肯定，我觉得没必要加上这么多帽子，把人物从这些包装下剥出来，一个男人，一个已婚女人，一场爱情，这样一个畅销小说的基本公式在虹影笔下就已经变得触及灵魂。

  　　这本书由内而外探讨了性，爱情，婚姻的关系，在这里，婚姻的定义可以更加宽泛：契约似的关系，例如周围人公认的情侣关系。那些自由主义精神，道教文化传统，都成了淡淡的依托，只要有人性基本的欲望与自私存在，有情感与人类文明的理性化存在，有基本的跨地域的道德规范存在，那么这本小说所涉及的内容就是闪光的。

  　　虹影对于男人与女人的内心把握同样精湛到位，面对没有希望的爱情，女人对于自己和爱人的残忍，女人毁灭一切的智慧，男人无处告白的痛苦。

  　　林，一个近现代中国知识女性的标本，聪明，懂得交际，在各种场合应付自如。这样的女人往往让人感觉在任何时候都能用一种到位的方式控制自己的行为，甚至是偷情的时候，但她们仍旧是女人，不要相信她们会同样随时抑制自己的情感。对于一个不想牵扯到团团麻烦中的男人来说，这样的女人是最危险的。

  　　面对一个没头没脑的偷情对象，男人会不自觉得多几个心眼帮助女人应付“别人”，而面对这样随时表现出良好控制力的女人，男人往往会松懈怠慢，认为这样的女人会和自己一样那捏分寸。没错，她们会比其他女人更加善于周旋。但这样的女人是致命的，一旦她们爱上一个人，就只有两种选择：要么在一起幸福，要么在一起毁灭。朱利安想过四种可能性，那不过是男人单方面的想法，实际上留给他们的只有一种选择：毁灭。为什么会有这样的选择，虹影没有告诉我答案，出于爱情，自私，报复，还是女人的天性？不得而知。但结局是注定的。这样的结局需要很大的勇气但却简便易行：以某种方式将真相全部或部分告诉和自己有某种契约关系的男人，然后麻烦便会转嫁给两个男人。也许这种看似疯狂的选择正是聪明女人智慧的结果。就好像程校长眼中的这对男女，无需多言，这狗日的男人勾引我家的婆娘。而程校长永远不会过问这婆娘如何用那让人欲仙欲死的房中术所定这挨千刀的男人，如何安排那进京幽会的假期，策划那每天八九点钟太阳照耀下的欢和，程校长更不会相信这一切其实尽在他婆娘的掌控之中。朱利安是可悲的，他自由主义的躯体内是一个真正绅士的灵魂，但他戏了林的大烟泡，程校长说：你不是个绅士。这个时候，朱利安开始怀疑自己：WHO AM I ?他的道歉和不作解释是明智的，这种事情一旦发生就永远没有真相大白可言。

  　　这不光彩的感情问题出在什么地方，是因为林是有夫之妇，还是因为这夫于这男人有交情，林又如何化解这男人心中的矛盾，最后出又卖了他，这些问题只有看过书后才可能明白。虹影说：我就是朱利安，我就是林。对，只有这样她才写出了这样的好作品。在我读这篇小说的时候我几乎感觉到：我就是朱利安，我就是林。更多的时候，我喜欢把自己融化到男性角色中去，因此带着我就是朱利安的心态看这故事，着实看出了不少东西。

  　　林因为欲望首先背叛了丈夫，然后因为自私而背叛了爱人，最后畏罪自行了断，这样的一个女人还没留神留下一段世人传送的大胆爱情，高，实在是高。这句话放在半拉洋鬼子味的林嘴里说出来一定是这样的：High,实在是High。

  　　虹影在书里表达的含蓄，安排了本命年、白虎、K等等迷信观点扰乱视听，但这些都不是悲剧爱情的真正原因，朱利安不相信本命年，林不相信字母K，但命运还是一样，真正可悲的是两个人动了感情，于是朱利安原本想做的游戏突然变了，变成了一场比中国革命更加激烈的战争，当朱利安仍旧继续在这场战争中的时候，他忘记了战争不是游戏，战争是没有规则的，因此他栽了，他承认他栽了，栽在一个女人手里而且栽的心服口服。他忘了女人在战争中的守则：我死了你也活不成，死也要拉个垫被的。朱利安的可悲不仅在于故事的结局，更在于他贯穿始终挣扎：不想爱上这个女人，莫名其妙的爱上这个女人，下定决心离开这个女人，又一而再再而三的回到这个女人身边。这个男人是可悲的，林为了自己牺牲了别人，而朱利安却为别人牺牲了自己。

  　　林是聪明的，她有她的武器：性。这就像架在朱利安喉头一把尖刀，指控着这倒霉蛋的一举一动，一旦发现自己可能无法控制这男人时，白刀子进去，一了百了。

  　　虹影是聪明的，她让林也死了，她让林致死还爱着那个男人，于是林便高大起来，这爱情便高大起来。虹影在伟大爱情的包装下讲述了一个中国女人是如何将一个外国佬玩弄于鼓掌之间致死于千里之外的故事，让所有的中国女人扬眉吐气，而衬托她们的是那帮傻乎乎的英国先锋女画家、白俄舞女、美德女人L和M。林死了，为爱自杀，重于泰山；朱（看看这姓，不傻才怪）死了，偷情失手，轻如鸿毛，轻如鸿毛……

  　　故事可能有另一种结局，让人不寒而栗，想想看：林没有自杀，当朱利安死的时候，林挽着早已原谅她的程校长漫步在湖光山色之间，嘴角微微一翘，心里默念：玩死你小丫挺的。

• 从童年里映照自己，在美好“虚构”中面向未来

  作者：恐龙抗狼 发布时间：2014-11-06 23:52:36

  有些书读了涨学问，有些书读了添技能，有些书读了开眼界，而有些书读了则帮你立起一道晶莹剔透的水晶墙——映照出自己灵魂的面貌，或许水晶的闪光能够指引你的未来。

  阿德勒的两本书《超越自卑》和这本《儿童的人格教育》是一种走向自我的书，从中自然能够读出来知识，但恐怕所有读过这本书的同学，阅读最大的收获绝不仅限于此，没有什么比了解自己更困难的，也没有什么比承认自己的虚弱更让人难以接受。朴素的文字当中，阿德勒所指点到的境遇、现象和习惯 或许真真实实地就是你自己，抑或是你身边所关心、所在意的人。

  相对于柏拉图、亚里士多德、尼采此类人的作品，阿德勒的这本书内容并不算多，全书的核心概念、核心内容可以压缩为比较短的文字。甚至可以将《超越自卑》这本书同时纳入进来，有一段时期 因为这个其实并不怎么看重，在教育哲学方面阿德勒谈的内容深度显然不够，很多方面的归纳总结也欠妥当，甚至在某些因果关系上存在问题，但是再后来我改变了看法，因为阿德勒所谈及的东西不是边边角角，而直面到了人-教育的重大核心问题，很多皇皇巨著 旁征博引的知识或许更多的只是现代学术性的泛滥而已，阿德勒所试图切入和解决的问题，几乎可以说事关一切人的最核心体验。

  如果不能够在这个层面上认识、确认阿德勒的讨论领域，不能唤起最为紧张和严肃的对待，那么只能说是让人遗憾地丧失了走向自己并改善自己的好机会。

  阿德勒的这本书 其根本落脚点在于提供学校教育的咨询和治疗，面向的三种人主要，学生、老师和家长，整本书的讨论其实也基本上是结合其独创的个体心理学理论和各种实例来对大家说话，揭示学生的问题所在，老师和家长又可能存在什么问题。

  所以在内容方面，一个清晰的主线条可以梳理出来：

  1.相比与其他大型哺乳动物，人很弱小；相对于成人，儿童很弱小；因此从儿童起，人就因为自身的弱小和不完美，存有自卑心理

  2.人从儿童时期都在孜孜追求优越感，优越感的追求实际上统一了一个人从意识到深层意识，表象行为到行为调度的各个方面——阿德勒坚持认为自卑感与优越感 居于人的人格整体塑造最主要方面

  3.为了实现优越感，儿童会基于具体的环境，对个体心理学所分析的三个核心问题制定不同的目标，并事实上选择合目的的手段——尽管很多时候儿童不可能说出其动机，还经常说谎。

  4.对于那些错置了 目标的儿童，会在其追求优越感的指导下 滋生各种问题行为，小到冷漠、自闭，大到与社会为敌。

  5.解决那些儿童问题的核心在于统一地识别其人格整体，并给与儿童以同情、理解、关怀和鼓励，而不是惩罚，并通过逐步的认知方面改造让儿童重塑一个对社会有益的目标，以实现其优越感。

  阿德勒整本书的各个章节和各个话题讨论基本都是试图为第五步服务，比如说【第十二章 青春期和性教育】，可以理解为优越感目标比较频繁措置的阶段，因此需要特别关注，【第十四章 对父母的教育】其实是将儿童的教育问题 进一步拓展到对父母的教育问题，因为在大量的案例分析中发现，其实儿童的问题很多根源是父母的问题。

  如果对书的章节、思想重新做一些调整和梳理，我们可以看到有几个方面的问题分领域：

  一、儿童的人格分析与儿童自我成长方面，很多儿童的问题是儿童自我导向所致，或者说是儿童的归因缺乏反思所致。

  二、儿童的外部性环境（家庭方面）分析，阿德勒比较让人启发的一条是，他引导我们认识孩子在兄弟姐妹当中的位次 能够极大地影响到儿童的整体人格特性，影响到儿童的社会兴趣的培养。

  三、儿童的学校-社会环境分析，阿德勒在书中提及的一个观点是，很多儿童之所以在学校当中表现不佳，主要的原因是他还没有对学校生活准备好。

  对于阿德勒整本书的思路，在当代中国的环境下，个人有一个追问，阿德勒总是试图在说儿童的人格因为追求优越感而选错了目标和手段，应该矫正获取优越感的认知和给予同情了宽容和鼓励，但阿德勒又没倒过来想过，在很多情况下，正是外部环境造成的恶意刺激，对失败者的不宽容，他人的鼓励极难获得才是问题的根本，面对一个不宽容的外部环境，又存在对失败者漠视的普遍态度，很多儿童其实无从选择。