中国古典名剧-长生殿 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《长生殿/中国古典名剧》编著者洪昇。《长生殿》自问世以来就颇受欢迎与好评。吴人在《长生殿·序》中称：“爱文者喜其词，知音者赏其律。是以传闻益远，蓄家乐者攒笔竞写，转相教习。优伶能是，升价什百。”①梁廷楠在《曲话》中称：“钱塘洪防思撰《长生殿》，为千百年来曲中巨擘。以绝好题目，做绝大文章，学人才人，一齐俯首。”②吴梅赞《长生殿》：“盖历十余年，三易稿而始成，以其独有千秋也。曲成赵秋谷为之制谱，吴舒凫为之论文，徐灵胎为之订律，尽善尽美，传奇家可谓集大成者矣。”③《长生殿》之所以获得如此高的称誉，不仅在于其爱情描写的别出心裁，还在于其艺术上的别开生面。

导读

第一出 传概

第二出 定情

第三出 贿权

第四出 春睡

第五出 禊游

第六出 傍讶

第七出 幸恩

第八出 献发

第九出 复召

第十出 疑谶

第十一出 闻乐

第十二出 制谱

第十三出 权哄

第十四出 偷曲

第十五出 进果

第十六出 舞盘

第十七出 合围

第十八出 夜怨

第十九出 絮阁

第二十出 侦报

第二十一出 窥浴

第二十二出 密誓

第二十三出 陷关

第二十四出 惊变

第二十五出 埋玉

第二十六出 献饭

第二十七出 冥追

第二十八出 骂贼

第二十九出 闻玲

第三十出 情悔

第三十一出 剿寇

第三十二出 哭像

第三十三出 神诉

第三十四出 刺逆

第三十五出 收京

第三十六出 看袜

第三十七出 尸解

第三十八出 弹词

第三十九出 私祭

第四十出 仙忆

第四十一出 见月

第四十二出 驿备

第四十三出 改葬

第四十四出 怂合

第四十五出 雨梦

第四十六出 觅魂

第四十七出 补恨

第四十八出 寄情

第四十九出 得信

第五十出 重圆

人物介绍

白话故事

名言佳句

知识链接

一、中国戏曲知识

二、《长生殿》知识概览

三、名家评论

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• 作者：ξ 发布时间：2018-06-01 18:25:50

  故事很多，看久了有点乏味

• 作者：(･_･ 发布时间：2014-06-08 00:02:03

  我想喝一下酥油茶雖然我知道我一定不喜歡 看了以後越發的想去西藏

• 作者：兰德金 发布时间：2023-12-12 20:27:12

  三卷为何要分开评？

• 作者：NULLAND 发布时间：2016-11-30 14:20:55

  以迅雷不及蒙眼的速度翻完了，准备再买一本。

• 作者：黄宇AIA 发布时间：2013-04-04 14:48:24

  团队老大写的书，感兴趣的吱一声，我借给你。

• 作者：飞天遁地小花侠 发布时间：2015-09-18 03:15:32

  苏轼评韩愈“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”，总有一些真实的人生比小说还波澜跌宕。

• 我们的知识并非来源于圆本身，而是来源于探索使圆（或者其它圆锥曲线）不完美的原因

  作者：端木赐 发布时间：2012-03-25 21:01:37

  p120“一旦稳定的轨道得以确立，我们就可以根据天体的实际轨道对圆锥曲线的偏离推算他所受到的引力干扰，从而计算出一个未知天体的质量和轨道。如果天体的轨道是完美的，我们就无法通过这种手段获得关于远方的小天体的知识。我们的知识并非来源于圆本身，而是来源于探索使圆（或者其它圆锥曲线）不完美的原因。”

  这一段太美了！！！我对于“圆锥曲线”、“波”、“振动”的恐惧瞬间没有了。

• 如果你能看见，就要看见

  作者：影随茵动 发布时间：2014-05-12 10:24:52

  2014年的文学阅读，或许注定离不开一个名字——萨拉马戈，继中信出版社的杂文集《谎言的年代》之后，作家出版社不甘示弱，迅猛推出其最新译作《双生》，而新经典文化也紧随其后，一并推出他的两本代表作《失明症漫记》和《复明症漫记》。事实上，据闻作家出版旗下有萨拉马戈的七部作品，而新经典文化旗下也有五部作品，都将于今年陆续出版，对此，身边的一些文学同好非常乐见其成，并大呼幸福来得太突然，但随后也冷静地说，其实萨拉马戈来得太晚。

  若泽•萨拉马戈被喻为葡萄牙最伟大的作家，也是葡萄牙唯一获得诺贝尔文学奖的作家。2010年逝世时，葡萄牙举国哀悼，印象中此种待遇近代以来只有智利大诗人巴勃罗•聂鲁达同享，通常这意味着其国民作家的地位，但是与萨拉马戈息息相关的标签却是自我流亡，从1992年直至去世，西班牙加那利群岛兰萨罗特岛成为了他的第二故乡。正如他生前寄言希望死后的墓志铭是“这里安睡着一个愤怒的人”一样，阅读萨拉马戈，可以深深的感受到他的愤怒，不得而知是不是这份愤怒，一度拉远了他与中国的距离，不过，值得庆幸的是，现在，他来了。

  鉴于十多年前，萨拉马戈的两部小说《修道院纪事》、《失明症漫记》曾被引进过中国，所以他并不是全然的陌生，只是他的作品仅被小部分群体阅读过，不久便因绝版而沉寂了。不过，由于《失明症漫记》一度被改编为电影《盲流感》，并多次被搬上话剧的舞台，其故事主体想来很多人是熟悉的——失明瘟疫的突然而至，造成城市民众的恐慌，极端环境之下，人性的自私与残忍跃然纸上。萨拉马戈以超凡的想象力构建了一座人间炼狱，集体性器官的失效直接导致了兽性的回归，猜疑、杀戮与弱肉强食，撕毁了人性的所有尊严，固然，其中不乏对政权的鞭挞，政府对失明者的不作为，甚至是恶行——隔离与屠戮，致使了人性的进一步毁灭，但是《失明症漫记》终极所在还是对人性渊薮的直视，它让我们反观自照，直面人心的恶之源。

  《失明症漫记》成书于1995年，时隔九年萨拉马戈又推出被称之为姊妹篇的《复明症漫记》，虽然是发生在同一座城市的故事，但是相较于前者，《复明症漫记》要更加的复杂、隐晦和深邃。这一次作者直接点明了城市的背景——葡萄牙。时隔四年，白色瘟疫卷土重来，只是从白色眼疾变成了白票人，作者也随之转换了叙述视角，从百姓的自救转为政府的“自救”。由于大量选民同时投出了空白选票，导致了政府职能的失效，不是弃权而是白票，这无疑是一种沉默的抗议，面对危机，政府被迫应对。而最终失败的“自救”引出了本被尘封之人——《失明症漫记》中唯一没有失明的女人，一场新的阴谋论也随之降临。

  单纯从文本内容而言，《复明症漫记》确实如奥威尔《1984》般颇具寓言意味，奥威尔对极权主义的揭示自二十世纪中叶图书问世以来一直影响至今，而萨拉马戈在二十一世纪初以质疑的精神，敏锐地捕捉到了民主的危机，当美国作家乔纳森•弗兰岑在《自由》中先驱性的提出了何为自由的命题时，萨拉马戈已经早于前对可能产生自由的母体民主有了清醒的认知。他说“我们出生的那一刻，仿佛为一生签署了一个契约，但可能有一天我们会问自己，是谁替我们签署的。”我们大多数人确实惯性的习以为常太久了，以至于变得盲目而不自知，总是简单的在A与B的选择题中打转，却不会费心的去思索C的可能性。白票人的出现恰如曙光，拨开了白色的迷雾，重新照见光明。

  萨拉马戈曾自语“我是个受荷尔蒙驱动的共产党员”，诚然，他自始至终都是一位坚定的共产主义者，但绝非传统意义上的党派之人，而更像一位愤怒的质疑者，他的所有写作与发声都是源自于“我活得很好,可是世界却不是很好”的意识驱动，他的小说与卡夫卡、奥威尔等作家一脉相承，刻意的把人置于异化的环境中，或者直接通过对人性的扭曲反射出环境的荒诞。其实不是他笔下的世界太过荒谬，而是我们所谓的“正常”太过不堪一击，“如果你能看见，就要看见；如果你能看见，就要仔细观察。”（箴言书）这是萨拉马戈愤怒的源泉，这也是他对所有读者寄予的期望。

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