宏章出版.2013海南省公务员录用考试教材 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《宏章出版•海南省公务员录用考试教材:申论(2013)》命题专家解读历年真题，全面深入剖析时政热点；培训专家优化答题思路，演练结合提升应试能力；一线名师预测命题趋势，分类题型强化突破练习；阅卷专家解密阅卷标准，专项指导归纳解题技巧。

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书籍介绍

《宏章出版•海南省公务员录用考试教材:申论(2013)》命题专家解读历年真题，全面深入剖析时政热点；培训专家优化答题思路，演练结合提升应试能力；一线名师预测命题趋势，分类题型强化突破练习；阅卷专家解密阅卷标准，专项指导归纳解题技巧。

• 作者：鱼香唐僧 发布时间：2022-04-01 10:36:43

  满分书

• 作者：天涯 发布时间：2022-02-03 16:03:27

  描述了魏晋南北朝的历史，图文并茂，在这段历史上有许多的皇帝。

• 作者：光影尘迹 发布时间：2019-04-14 16:31:08

  前半部分基本把张日昇老师的调调语序，插点案例，照搬过来。真当明眼人看不出来。后续的案例，你的深入讨论和分析呢?啊?单纯的记录交流分享谁也会呀，╯□╰

• 作者：老红 发布时间：2012-05-29 19:04:14

  经济学真是我的软肋中的阿基里斯之踵

• 作者：Toughcookie 发布时间：2008-12-10 14:31:10

  呵，她的笔名和我同姓。

• 作者：fomalhaut 发布时间：2018-01-16 21:23:55

  故事性差了一些，通篇像一个直男癌在滔滔不绝的讲述军事时势。架空历史虚构了一个二战中日本德国获胜的战后格局，但结局似乎和德日战败的现实是一样的，美苏争霸变成了德日争霸而已。因为人性不会变，不论做出怎样的选择，终究逃不过人类的命运。

• 我们怎样读《孙子》？——我看兵以诈立

  作者：西丰客人 发布时间：2007-07-06 14:44:30

  　　北京大学李零教授讲授《孙子》已经20年，其间浸淫之深，可以从一个细节上看出来。1986年他第一次在北大开讲《孙子》，人很少，第一堂课大约只有十个人，等到第二堂课，课堂里就剩下两个学生，其中一个还是代表其他学生前来宣布罢课的决定。但现在，李零开课，学生多到教室里装不下了，即使凑热闹的人走了，也还是很多，每次讲完，都是掌声四起。按李零自己的说法，是“随着时间的推移，我的感觉一天一天好起来”。其原因所在，不外乎讲法更新，讲得让人爱听了，还有就是，“手中有书，心里不慌”。

  　　至今，李零教授已经撰写了三本有关《孙子》的书。最早的两本，《<孙子>古本研究》和《吴孙子发微》是文献学的研究，对有关研究做了全面清理。（这两本书最近加以修订，合并成《<孙子 >十三篇综合研究》出版。）以此为基础，李零最近推出新著《兵以诈立》，在思想文化史的背景下展开对《孙子》的讨论。

  　　对这些研究，李零坦言，他是“替大家看书”，他“读过的书，绝大多数不值得读”。如此，笔者大胆断言，我们要读《孙子》，虽然李零列出了一个“最低限度参考书”，但其实不必重复神农尝百草的工作，直接从李零教授的著作开始即可。笔者的断言不是虚言，翻开《兵以诈立》即可证明。《孙子》是文字简练的经典之作，各篇均经过提炼而成，很多东西被省略或作为不言而喻的背景存在，这就好比画大象，只是描出了骨架，但其血肉我们并不清楚。李零凭借其20年的研究功底，在讲解各篇时，插入大量的背景知识，涉及军事史、思想史、文化史、社会史诸多方面，令人目不暇接。这是用血肉填充了骨架，令其真实可感。例如，最后一篇《用间》说，“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家”，李零特别提到这是很重要的社会史资料，牵涉到中国古代井田制的真实情形，跟孟子所编造的井田制大不相同。除此之外，李零还特别注重中外对比，在讲中国兵法的同时，也拿西方的战争艺术进行印证、比较。如此一来，本书文字看似东拉西扯，不着边际，古代和现代，中国和外国，往往纠结混乱，但实际上却是浑然一体，逸趣横生。

  　　李零教授既以研究《孙子》知名，不免因此遭受《孙子》实用化潮流的困扰。有一次，北京大学哲学系请他给企业老板们讲《孙子》，讲了半天，老板们坐不住，问了一个他们顶关心的问题：《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系？李零回答说，一个两千年前，一个两千年后，没什么关系，所谓“借刀杀人”、“偷梁换柱”之类，这些伎俩满地的奸商都会，还要我教吗？估计李教授回答时没什么好脸色。作为研究《孙子》的专业学者，李零教授是鄙视这种应用研究的。他对《孙子》的看法，很可以从《兵以诈立》这一书名看出来。在这里，“诈”可不是贬义词，它跟谋略有关。李零认为，《孙子》是一本智慧之书，很有哲学味道，思辨水平很高。在《形》、《势》、《虚实》这三篇，他就着重探讨了奇和正、形和势、虚和实的概念。这些概念其实也正是中国古代哲学中的几组重要概念。归根结底，兵法就是谋略，“兵以诈立”，谋而后立，不谋不立，其最高境界就是达到哲学的境界，无法胜有法，“答案就是没有答案”。这就好比武林高手，学会了功夫，但在过招时却并不一招一式如实使来，而是融会心中，见招拆招。

  　　然而，李零教授即便称“兵法是中国的特产”，谋略水平长时间高于同时期的西方，但是他也不是没有意识到中国兵法的缺点。他在另一著作《花间一壶酒》中就曾提到：“中国兵法发达，讲究先计后战，灵活多变，但容易产生忽略实力的倾向。”在《兵以诈立》中比较中西战争方式时，也说西方的优点有三个，“第一是到外国打仗，用武力为商业开道，传播文化，传播宗教；第二是重实力，依赖金钱和技术；第三是重视制度和训练”。第三点且不说，前两点就有值得补充的地方。

  　　其一，武力为文化、宗教开道，其实反过来，文化、宗教支撑或束缚战争，未尝不能成立。李零教授提到晚清叶名琛奉行“六不主义”（书中只提了“四不”）是“犯了兵家之大忌”，这是片面之词。叶名琛当日并非如我们所想像的那样颟顸，而是能干之臣，但面临强敌，他不仅得不到皇帝的支持，甚至还遭到同僚的背叛，只能以“六不”明志。这些真实历史早由历史学家黄宇和在其所撰《两广总督叶名琛》一书中予以探明。可以说，叶名琛束缚于当日的文化制度，既不能跑也不能投降，才落如此下场，并不是因为他不懂兵法。黄仁宇先生在其代表作《万历十五年》中揭示明代军事斗争、武将命运都受制于当日文官制度，也是文化制度制约军事的典型。其二，对于实力，李零教授虽然承认中外重视程度有别，但对于西方的实力来源，却过分强调为对外掠夺而来，没有充分考虑西方资本积累的能力。西方掠夺发家，这是历史；但西方资本本身的积累能力巨大，这是历史，更是现实。这种积累能力的背后，其实是蕴涵着一种精神。这种精神包含很多侧面，比如强调个人的进取，但不能危害别人，还有诚实、责任等等。

  　　作如上补充，是要我们在阅读本书时，不仅仅感叹于中国兵法之神奇，也要明了西方战争背后的精神之所在。不如此，则我们的社会可能会永远陷于实用化《孙子》的怪圈，最终只有奸商精神，而没有商业精神。君不见，今日图书市场，《活用孙子兵法和三十六计》之类的书籍卖得正火。而这，想必离李零教授撰写此书的本意甚远。为此，我推荐《兵以诈立》，但也声明：此诈非彼诈，“我不是教你诈。”也许，这正符合李零教授的心声。

  　

• 微光

  作者：URNOT 发布时间：2019-12-08 23:30:23