【新东方官方店】2025恋练有词俞敏洪+恋练有句谭剑波 考研英语真题词汇6500分层串记16天搞定语 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《恋练有词：考研英语真题词汇6500分层串记（180°平铺版）》是俞敏洪老师和新东方考试研究中心联手打造推出的。这本书分为主书和配套分册《加分宝》，主书包含考研真题核心词、真题超低频词、索引；分册包含简单词、超纲词、0频词。 主书内容简介：编者以真题为依托，对2005考研英语改革以来的所有英语（一）和英语（二）真题中出现过的单词进行专业统计，得出对应词频。根据词频，比对考研大纲，再结合词汇的难易度，将考研英语简单词、超纲词和0频词分离出去，得出本书的核心词和超低频词，并将核心词按照词频分为：高频核心词、中频核心词和低频核心词。 其中，高中低频核心词共2509个，又分为493组词群，每组词群内围绕主词，综合词性、词根、词义，进一步分为形近词、同根词、相关词3个层次。词群内部的这样分层有助同学们进一步提升记忆效率，找到每个单词的记忆源头，不再是孤立地记单词，而是形成串联式的记忆。此外，这样的编排再结合书中新增的特色小栏目（如易混词辨析），也可以帮助同学们更好地辨析形近词和近义词的词义和用法，做到精准记忆，深度掌握用法。 此外，核心词收录的是考研常考单词，配有释义、记忆方法、真题考点搭配和真题例句。真题考过的单词释义下划线标注，还将考过释义分条列举，并给出考过短语搭配和真题例句。这样大家就更能清楚地看到真题中考过哪些意思，以及这些意思在真题中的用法。除此之外，书中还新增了“真题词组小记”“易混词辨析”“文化休息站”“小词有话说”栏目，从不同维度，帮助考研同学深入掌握单词的用法。 超低频词共1134个，这部分单词在2005年以后的考研真题中只出现1-3次，下划线标注真题考过释义，并给出真题考点搭配。 加分宝分册内容简介：加分宝由三部分组成，第一部分是简单词，共2241个，2005年以前考研真题中初高中难度的单词，根据考频乱序排，分为高、中、低频。第二部分是超纲词，共556个，2005年以来考研真题中的重点超纲单词。第三部分是0频词，共1491个，2005年以来真题中未考过的大纲词。

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书籍介绍

《恋练有词：考研英语真题词汇6500分层串记（180°平铺版）》是俞敏洪老师和新东方考试研究中心联手打造推出的。这本书分为主书和配套分册《加分宝》，主书包含考研真题核心词、真题超低频词、索引；分册包含简单词、超纲词、0频词。 主书内容简介：编者以真题为依托，对2005考研英语改革以来的所有英语（一）和英语（二）真题中出现过的单词进行专业统计，得出对应词频。根据词频，比对考研大纲，再结合词汇的难易度，将考研英语简单词、超纲词和0频词分离出去，得出本书的核心词和超低频词，并将核心词按照词频分为：高频核心词、中频核心词和低频核心词。 其中，高中低频核心词共2509个，又分为493组词群，每组词群内围绕主词，综合词性、词根、词义，进一步分为形近词、同根词、相关词3个层次。词群内部的这样分层有助同学们进一步提升记忆效率，找到每个单词的记忆源头，不再是孤立地记单词，而是形成串联式的记忆。此外，这样的编排再结合书中新增的特色小栏目（如易混词辨析），也可以帮助同学们更好地辨析形近词和近义词的词义和用法，做到精准记忆，深度掌握用法。 此外，核心词收录的是考研常考单词，配有释义、记忆方法、真题考点搭配和真题例句。真题考过的单词释义下划线标注，还将考过释义分条列举，并给出考过短语搭配和真题例句。这样大家就更能清楚地看到真题中考过哪些意思，以及这些意思在真题中的用法。除此之外，书中还新增了“真题词组小记”“易混词辨析”“文化休息站”“小词有话说”栏目，从不同维度，帮助考研同学深入掌握单词的用法。 超低频词共1134个，这部分单词在2005年以后的考研真题中只出现1-3次，下划线标注真题考过释义，并给出真题考点搭配。 加分宝分册内容简介：加分宝由三部分组成，第一部分是简单词，共2241个，2005年以前考研真题中初高中难度的单词，根据考频乱序排，分为高、中、低频。第二部分是超纲词，共556个，2005年以来考研真题中的重点超纲单词。第三部分是0频词，共1491个，2005年以来真题中未考过的大纲词。

• 作者：我想去北欧 发布时间：2023-07-24 14:20:28

  最全的

• 作者：soloye 发布时间：2010-10-28 16:54:07

  大部分人需要的不是深刻，而是普及，比如我，所以需要这样的书来扫盲

• 作者：Moon 发布时间：2023-03-05 12:22:05

  就当复习一下基础词汇啦

• 作者：geermen 发布时间：2024-01-16 19:21:10

  总有一天你坚持的东西会反过来拥抱你

  你越阳光你就更阳光，你更阳光你就是阳光

  人生是一般现在时和现在进行时，没有一般过去时

  人生前期越嫌麻烦越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风暴

  学习本身是不累的，平衡情绪最累

  今日所有全非侥幸

  读书是为了思考和权衡

  了解什么应该忽视事变的智慧的方法

  在别人的故事里学到生活的态度

  边做边学是精进一项技能的要诀

  把自己交给繁忙得到的是踏实，却不是真实

  听到的一切都是一个观点，不一定是事实，看到的一切都是一个视角，不一定是真相

  选择是一次又一次自我重塑的过程

  今天不想跑步才是今天跑步的理由

  时间不是药，药在时间里

  生活忙忙碌碌随大流，思想偷偷摸摸求上进

  走不出昨日的坎便看不到坦荡的路

  时间的价值由我们看它的眼光决定

  不在乎你是否先走，而在于能走多远

• 作者：伊津汀 发布时间：2020-11-23 00:30:31

  #君子报仇十年不晚#

• 作者：潇洒一生 发布时间：2019-03-16 22:42:27

  很多问题很专业，回答也很细致全面。

• 《喜福会》的母女主题同构

  作者：猫太郎 发布时间：2015-06-08 10:36:23

  一，表层结构之“异”与深层结构之“同”

  《喜福会》是母亲与女儿的对话录，这已经成为公论。从叙事历程来看，文本浓墨重彩地渲染了母女之间的差异以及最终对“差异”的互相理解。所以，历来学者都愿意从“冲突——融合”（文化视角）或者“不解——理解”（代际视角）的角度来诠释文本中四对母女的关系。显然，这是一种“不同——不和——和而不同”的传统解读模式，其意义在于重现“表现差异——理解差异”的发展过程，所揭示的是一种以“异”为核心的表层结构。

  这种表层结构着重的是母亲同女儿的交流，是一种“对话结构”。然而，在文本的话语系统中，还存在着另一个以“同”为核心的深层结构，它主要展现的是每一对母女在自身精神塑造过程中体现出的相同，也就是说是一种“心理结构”。虽然母女各自的个人背景、文化背景差异悬殊，但她们的心理却有着极为相似的塑造历程。叙述者有意将母亲与女儿置于共同的心理成长主题下，使得表面的“差异”背后潜藏着深层的“相同”。叙述者的这种结构安排本文称之为“母女的主题同构”。

  二，同构的四个主题

  《喜福会》中有四对母女，每一对母女都有一个共同的心理成长主线，这个主线就是她们成长主题的内涵所在。如下图：

  遗失与寻找

  吴素云

  吴精美

  顺从与争取

  许安梅

  许露丝

  自我与他人

  龚琳达

  薇弗莱•龚

  迷失与醒悟

  映映•圣克莱尔

  丽娜•圣克莱尔

  1.遗失与寻找

  人生总在不断失去，而人又总对遗落之物念念不忘，所以寻找成了人的本能。遗失有两种，一种是事实上的丢失，一种不是事实的丢失，而是珍贵的东西在你面前你却看不到它。“遗失与寻找”是吴素云和吴精美这对母女的共同主题。

  吴素云有两条主线，一是她曾经迫于战乱在桂林抛弃了一对双胞胎，安全后始终惦念和寻找着她们。这种被迫的遗失和终生的寻觅是吴精美追忆母亲时的重要线索，也是贯穿小说首尾的重要链条。吴素云的另一条主线——对吴精美的抚育，其实是融化于吴精美的成长主线中的。文本中吴精美主要以回忆为主，其回忆分为两个部分：回味和领悟。回味阶段不断提及母亲的去世，体现出失去母亲的失落（事实上的遗失），并且回忆起母亲“望女成龙”不惜“专横”教育的细节，体现出女儿年少时对于母爱的不理解，这则是一种非事实上的遗失。领悟阶段叙述了“断脚蟹”事件中，吴精美明白了母亲一直都深爱着自己，而自己其实也一直都深爱着她。因此可知吴精美的回味其实就是陈述母爱遗失的过程，而领悟则是寻回遗失的母爱的过程。

  遗失往往很简单，而寻找却是一个漫长而艰难的修炼。吴素云找了一辈子也没有找回她的双胞胎，因此她深谙丢失的遗憾。她对女儿的“刻薄”其实也就是在教育她珍惜时光，不要等遗失了才来找回。吴素云对寻找的艰辛也有深刻感悟，她送给吴精美玉项链时说的“它的颜色还太浅，但多戴戴，就会深起来的”（P208）便是暗示理解（寻回）母爱需要时间来慢慢体会。吴精美最终还是领悟了这些道理。母亲去世后，她重弹钢琴，发现“两首曲子，其实是出于同一主题的两个变奏”（P139），正在表明珍惜与遗失也是同一阡陌伸出的两条小路。在吴素云那里，“寻回”这个环节是不完整的（她寻找双胞胎的未果），但女儿却帮她完成了这一夙愿：吴精美回大陆寻亲这一结尾具有深刻含义，她一人完成了两代人的“找寻”，由此实现了母女两人的主题同构。

  2.顺从与争取

  时间从不等人，是眼睁睁地看着事态恶化，还是尽力去拨一拨人生的方向盘？弗兰克认为，人们可以自由选择应付外部力量的立场。而许家母女在成长中也面临着这样的立场选择：应该顺从，还是争取。

  与其他母女相比，许家有所不同，因为她们的主题同构是三代女性共同完成的。许安梅的母亲性格中主要是顺从，既顺从于封建孝礼，又顺从于夫权压迫。对于自己的母亲，她割肉做药，可谓“尽孝”，对于新丈夫吴青，她忍气吞声，不敢反抗，最后自杀。尽管如此，“争取”的性格已经在她的心中萌发起来：如果没有一点反抗意识，她不可能摆脱“守节”制度的枷锁；面对新家庭的压抑生活，她也曾试图依靠吴青“搬到自己的房子里”，拥有“我们自己的世界”（P230）。更重要的是，她把“争取”（反抗）意识在自己的女儿安梅身上播下了种子：她讲了乌龟与喜鹊的故事，告诫女儿不要用自己的悲伤去喂养他人的快乐；她警告女儿不要被二太太收买，提醒她不要忘记自己的母亲“曾是个明媒正娶的太太”……正是母亲的这些努力，使后来的安梅学会了坚强。

  安梅的母亲并没有完成“争取”性格的塑造，“争取”是在安梅身上完成的。安梅从小便具有“争取”意识，她不顺从，不管外婆怎么妖魔化母亲，她最终还是选择了跟母亲离开。事实上，许安梅的故事就是“争取”性格不断发展成熟的过程。这过程虽然一波三折（安梅曾有两次“顺从”的萌发，一是在家中接受了外婆教育的灌输，二是在吴青家里被豪华生活所迷惑），但最终瓜熟蒂落。“争取”的最高级是“反抗”。母亲自杀后，安梅并没有延续母亲的道路，而是“学会了大声反抗”。（P235）可见，顺从到争取的转变，是经由了两代母亲的努力才完成的。

  许露丝刚开始并没有继承母亲的“争取”意识，在爱情生活中，她一直是被动的，她习惯于问她的丈夫特德“我们该怎么办”（P109），婚姻生活的一切大小事务也都顺从于特德的决定。尽管这里“顺从”的含义已经有了一些变化，但它仍然意味着不争取和不尽责的生活态度，以至于当特德需要强力支持的时候他只能得到软弱，婚姻问题由此而生。

  离婚的过程其实是露丝重塑“争取”性格的过程。在《信仰与命运》一章中，许安梅将自己儿子平的名字写在圣经的《灭亡》篇里，然后用《圣经》垫桌子脚，暗示了信仰挽救不了人生，因此要将《圣经》踏在脚下。许露丝也从平的逝去中明白了：“所谓的命运，它的一半其实就是出自我们的期望，一半，又是出自我们的疏忽”。（P123）也就是说，命运完全决定于我们，而不是决定于信仰，应该由我们自己来争取自己的命运。

  “离婚”议程本来一直由特德在主导的，但当露丝得知特德就要跟另一个女人结婚时，她幡然醒悟：“不能就这样，把我从你生活中拎出去那么顺手”（P196）。许安梅也一直劝露丝要继续争取：“做人，要振作”（P235）。在离婚的最后关头，露丝确实振作了起来，选择了对自己生活负责——“一下子如此强硬了起来”（P196）。由此，许家母女也完成了“顺从到争取”的主题同构，但这跟吴家有所不同，因为它是由三代母女分时完成的。

  3.自我与他人

  人最难认识的是自我。自我是一个动态发展的过程，有自我沉睡（未发现自我），有自我发现，有自我坚持。如果自我坚持发展到极端就是自我中心，而人终须破除中心，回归自我理性（理性看待自我）。如何处理自我与他人的关系，这是龚家母女要解决的共同难题。

  四位母亲中，自我意识最强的是龚琳达，她在大陆的经历便是她“自我”发现的过程，这一点在文本中已经交代得很明显。“我终于醒悟了，发现了一个真正的自我，并任凭着这个‘我’的思想来带领自己”。（P59）发现自我之后，便是自我坚持，而坚持自我的人最容易感受到他人与自己的不同。因而相比其他母亲，琳达也更强烈地感受到女儿与自己的隔阂。琳达的故事一开场，便交代母女二人对于“诺言”的不同态度，这是琳达特有的敏感。她最敏感地意识到自己与女儿的文化差异。“除了她的头发和皮肤是中国式的外，她的内部，全是美国制造的。”（P248）没有一个母亲的措辞有她这么强硬。而作为“儿童棋圣”的女儿薇弗莱•龚，自小就充满了美国式的“自我感”，因而向来不满母亲拿自己的成就来四处炫耀。于是，在母女俩均是顽强的“坚持自我者”的情况下，存在于她们之间的矛盾必然会升级，也导致他们的自我坚持发展到自我中心的地步。“一次在斯德克顿大街上，我（指薇弗莱）当场就与她吵起来”（P168），这使她们的自我中心意识爆发到了顶峰，一连几天的冷战，她们谁也不理谁。然而接下来，围棋比赛的受挫大大削弱了薇弗莱的自负感，也就破坏了她自我中心主义的心理基础，与此同时，女儿的生病也让琳达放下了母亲特有的自持，双方的自我中心开始消解，只不过，这个消解的过程一下子就持续了十几年，一直到薇弗莱打算二婚的时候仍然也没有完成。

  自我中心的最终消除源自于母女彼此的沟通和了解。正如薇弗莱所说的，“我真的必须与妈开诚布公”（P179）(尽管她这么做的初衷只是为了让琳达承认她的未婚夫，但却意外促成了母女理解的开端)。在带未婚夫见婆婆的第二天，母女俩敞开交谈，虽然仍有隔阂，却已经让薇弗莱明白那个“坏脾气的老妇人”，多年来只是表面凶，其实“却在耐心等着自己的女儿将她请进自己的生活中。”（P183）而琳达的内心也随后独白：“她怎么可能只是她自己的？我何时放弃过她？”（P248）母女之心已开始契合。后来，女儿陪母亲理发时从镜中发现原来彼此长得那么相似，“人都有两面性”（P261）的领悟标志着她们原本以为各不相同的“自我”其实也有着相同的一面，这正是理性自我的端倪。可见，龚家母女的主题同构是母女二人一起努力同时实现的。

  4.迷失与醒悟

  自我意识就算觉醒了也不会一直保持下去，人有失去自我的时候。若说龚家母女是自我意识过强而需要理性对待的话，圣克莱尔家的母女却面临着自我迷失与醒悟的共同问题。

  映映在《月亮娘娘》一章的最后就已经抛出了自己的主题：“我希望我能被找回”。（P73）映映在小说中是个带有预言家色彩的形象，正是这个形象赋予了她能够预知命运却不能阻止命运的迷失感——这种迷失表现在凡事让外界来操纵，而不是自己来主宰，也即是自我的迷失。映映确实没有在她自己的命运上作出过多少挽救的行为，哪怕她预感到某些不祥的事即将发生。第一段婚姻的不幸给她带来很多打击，这段婚姻不是她自己的意愿，并且丈夫还是一个登徒子。尽管她选择了流产作为报复，但她从此还是失去了“自我”。“我再也不是一直生龙活虎的雌老虎了，早在我答应嫁给圣克莱尔时，我已只是一个没有人气的活鬼了。”（P245）从前的映映是男人“我一个也看不上”的雌老虎（P239），而后来在婚姻问题上她却一再地“无所谓”（P244），可见她迷失自我之深。但映映最终还是醒悟过来，这种醒悟或许要归功于母爱，是对女儿的爱唤醒了映映潜藏在心中的“虎性”。“我得用痛苦的尖角去戳痛我女儿，让她醒悟过来。她会与我斗起来的，因为我俩都属虎，斗本是老虎的本性，但我会斗胜她的，因为我爱她。”（P246）对女儿遭遇丈夫不公正对待的痛心，使她舐犊情深，决心告诫女儿在看见不幸征兆的时候就采取措施，以免重蹈自己的覆辙。

  丽娜同样有过迷失自身的经历，迷失也同样发生在婚恋之中。在跟哈罗德爱恋之初，“那时的我，听到，看到和感到的，就只有哈罗德。”（P154）她只在乎对方的感受，而完完全全忽略了自己。当发现丈夫总是自顾自时，她终于觉得不应该将对方神圣化，而开始意识到自身的价值。在这个时候，丽娜对自己的评价显得特别多。“我想，我完全配得上哈罗德。我漂亮，有见解。”（P150）“我和她为利伏脱尼公司付出的努力是相等的”（P154）不断地思考自身，体现的是丽娜“自我”的初步醒悟。而她的最终醒悟仍要归功于母亲的指点：

  “没有关系，”我说，并俯身将碎片拾起，“我知道早晚要打碎的。”

  “那你怎么不想个办法制止它？”妈问。

  而这，竟是这么一个简单的问题。（P162）

  圣克莱尔家母女的自我醒悟其实是个互动的过程。女儿的苦恼唤醒了母亲的醒悟，而母亲的醒悟又唤醒女儿，指导她消除自己的苦恼。因此圣克莱尔家母女的主题同构是由母女二人通过互助而实现的。

  三，母女主题同构的意义

  1.母女主题同构反映了叙述者的母女观

  为什么母女关系会具有这种同构性，恐怕与叙述者对母女关系的看法有关。小说中，叙述者很明显地表现出了“同源继承论”的观点。叙述者提到女儿、母亲与母亲的母亲的关系，认为是“代代推及，直到万物之初”（P39）；“映映”这个人物的名字意为“清晰的印象”（P238），便有“女儿是母亲的映像”之意；龚琳达说她小时候“很希望长得更像母亲一点”（P251）……这些都反映出叙述者对于母女“同源”和“继承”关系的认同，而“同源继承”必然要求一定程度上的同构。因此，叙述者在讲述母女故事的时候故意安排了心理成长的同构，也便不足为怪。

  2.母女主题同构的完成是母女沟通的关键

  从第二部分的分析可知，母亲与女儿达到真正理解时往往也是母女主题同构完成的时候。这是因为只有当你亲身体验过一件事时，才会彻底理解当事人的感受。《喜福会》中的母女虽然经历不同，但是心理的塑造历程却是相同的：素云和精美都经历了遗失和寻找，露丝和安梅都有从顺从到争取的转变，琳达和薇弗莱都从自我坚持回归到了自我理性，映映和丽娜都从迷失了自我又重新醒悟过来。这些主题同构的实现往往意味着相同心理品质的成功塑造，因此也标志着母女之间的理解和沟通为期不远。

  3.母女主题同构提示了移民两代人沟通的非文化途径

  一直以来，人们普遍都把《喜福会》中的母女沟通看做两种文化的融合，这不置可否。然而，文化的冲突与融合终究只是表面，心灵契合才是母女最终沟通的根本原因。母女主题同构所展示的心理成长同构，实际上从人性的角度出发，为移民两代人开辟了一条沟通的非文化途径。

  人总是对与自己有着相同经验的人存在莫名的亲近感。心理学上也把“相似或相近”列为人际关系发展的可能性之一。人性都是无差别的，但不同个体所具有的人性的相同部分使得个体之间互相理解和怜悯，这便是“英雄惜英雄”的由来。母女同构恰在于使母亲与女儿相同的人性部分得到彰显，使共同的人性价值在她们各自的心理世界中确立起来。如吴家的“寻找”，许家的“争取”，龚家的“理性”，圣克莱尔家的“自爱”等等。换言之，要达到母亲与女儿的沟通理解，除了要承认彼此的不同之外，更要发现彼此的共同之处。正是这样，《喜福会》所叙写的母女关系才那么真切感人，因为它揭示了每个人在填平代沟时都会接触到的普遍规律：原来，我们跟我们的父母是那么的相同。

  参考版本：［美］谭恩美:《喜福会》，程乃珊、严映薇译，浙江文艺出版社，1999年9月第1版。

• 普希金的情书

  作者：°阿雯 发布时间：2010-07-19 16:16:37

  《上尉的女儿》以同情的笔调描写了18世纪普加乔夫领导的农民起义，是俄国文学史上第一部反映农民斗争的现实主义作品。

  小说以贵族青年军官戈里尼奥夫的个人遭遇为线索，再现了普加乔夫起义的历史。戈里尼奥夫是俄国西姆比尔斯克一个有三百个农奴的贵族的儿子，在其父亲的要求下，到边防炮台就职。中途为暴风雪所阻，偶然和普加乔夫结识，病送给普加乔夫一件兔皮袄。后来，戈里尼奥夫爱上了驻地上尉司令米隆诺夫的女儿玛利亚。普加乔夫率领农民起义军，攻破炮台，杀死了司令夫妇，戈里尼奥夫也被义军俘虏。普加乔夫很重旧情，把他释放，并且成全他们的婚事。

  1774年，普加乔夫的军队失败了。彼得由于和普加乔夫的关系，被士伐柏林告发。他遭到逮捕和受审，最后判处终身流放西伯利亚。玛莎以上尉女儿的身份，上彼得堡去求见女皇叶卡捷琳娜二世，她把她和彼得的关系，以及她们前后的遭遇，原原本本的告诉女皇。于是彼得得到女皇的宽大和赦免。他和玛莎结了婚。普加乔夫也被沙皇判处绞刑。受刑的那一天，彼得也在场，普加乔夫从人群中认出了他，并向他点点头。然后，他从容地就死。

  这部在普希金逝世前一年发表的真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的长篇小说，不仅在普希金的全部创作中占有极其重要的地位，而且也是最早介绍到我国来的俄国文学作品。清光绪二十九年（1903），这部小说被译为《俄国情史》，成为中俄文学交流的第一位使者。

  名言：

  1、爱惜衣裳要从新时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。

  2、乌鸦吃死尸能活三百年，老鹰喝生血只活三十三年。有一回，乌鸦劝老鹰吃一匹死马。老鹰啄了一口说：“不，乌鸦老弟!与其吃死尸活三百年，不如痛痛快快地喝一次鲜血。