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• 作者：小鲸鱼 发布时间：2020-08-16 17:11:18

  历时半年时间，上部终于读完。

  读这本书源于《如何阅读一本书》，书中有句话意思是说与其看许多外国书籍，最好要先了解自己国家的历史。于是对历史知识极度匮乏的我，结合着《丑陋的中国人》一起读来，酣畅淋漓。力荐。

• 作者：兔。 发布时间：2010-12-21 00:57:36

  学术得我全身痛TVT

• 作者：仇池 发布时间：2018-04-08 14:35:46

  比上海古籍出版社的版本略逊一筹

• 作者：木小瓷 发布时间：2020-06-16 19:39:38

  当我发现别人的梦没有我的精彩 这本书也就没什么看头了…… 花里胡哨的内页设计 让我怀疑我读的是中学生杂志……

• 作者：西西 发布时间：2010-04-09 22:46:31

  总算是做完了（扶额）难度适中 但是我依然错很多 压力大啊……

• 作者：孙晓岑 发布时间：2023-07-17 10:12:45

  想从中找找关于腰椎和腰肌劳损的问题看是否有解释，然而无所获. 关于治疗的图解倒是很详细，但也不值得这么贵的价格.

• 【推迷会鉴书团】用鸡汤方式熬出哲学的精华

  作者：展颜 发布时间：2019-10-18 00:08:00

  首先感谢猪神跟出版社，书籍到手神速，下班到家急不可耐地翻看起来。

  书名让我联想起很多年前读过的《与神对话》，当时对这种作者能自言自语论述的写作方式十分感兴趣，想来就是左右互搏的一种吧，而作为“神”或“恶魔”的一方也必有常人所不及的新角度新思维才让人身临其境，如果没有真正足够带来震撼的观点带出，让我写来估计就是“菜鸡互啄”的尴尬场景了。开篇是一段漫画，也是很有日系作者的风格了。整本书采用通俗易懂的故事及对话的形式写就，但细细读来，信息量却也非常巨大，一遍看下来需要再细细咀嚼的地方有很多，在此简单记下我印象深刻的几处，相信随着时间推移，我还可以用生活去验证更多书中所阐释的东西。

  文中所谓“恶魔”带给“我”首要的，也是贯穿全书的最重要的理念，是永远要心存质疑，对从小到大被灌输的“正论”、“老一套的教条”、“道德上的那些成功法则”开始怀疑，看上去真的很像是魔鬼诱惑你去误入歧途的感觉，但是一旦接受了这样的设定，也只有真正认可这种做法，阅读这本厚厚的书里才会真正得到对人生会有重要启发的裨益。先抛开“正论”的正确与否来看，心存质疑本身就是提醒自己更加冷静地用多角度去思考，不盲从、不偏信，如果一个人行为处事永远只能靠别人的指导与灌输作为准则，那他“自我”的一面必会被打击，没有了自己的质疑与思考，“自我”存在的意义何在？再来看所谓“正论”，书中极端地选取了一些道德上所谓的准则，似乎“善”与“恶”的界限也只是人为的没有意义的划分，这样的论述自然会给读者带来极大的震撼，但“正论”也不仅仅指这些，更多的是那些似乎广为认可的观念——“拥有更多才是幸福”、“凭借自力奋斗，开拓人生的幸运之路！”、“在将来的某个时候，一定要实现自己伟大的梦想”等等，当用书中所说的，对“正论”心存质疑时，你会发现，似乎人生确实有另一种可能性，而跳出原有的观念再去审视生命、宇宙之后，得到的结论不会立刻改变你的生活，这可不是传统意义上与“恶魔”的交易，出卖灵魂换来利益什么的，但获得另一种角度来观察生活似乎也是极为奇妙的体验。

  “秋千法则”说，人生就是从一极走向另一极的游戏，这部分讲述的则是关于事物两面性，人们执着于需找幸福，而什么是幸福？与不幸相对的则是幸福，有了不幸的对比才让人意识到什么是所谓的幸福。所以执着于某个极端正是靠近另一极端的原因了。之前我也一直在思考这个问题，人们为什么会有永无止境的欲望，似乎永远有求而不得的事物，这让每个人都像是那永世受苦的西西弗，执着却永远无法达到目的。似乎我们人生会分为不同的阶段，每个阶段都会有想要达到的目的，而达到目的后的阶段终点却似乎理所应当地成为了下一个阶段的起点，那些曾经期待已久渴望得到的事物，到手后逐渐就成了理所当然的事情，人们似乎总有一天忘记曾经多么渴望得到它，曾经以为得到后会有多么的幸福，为什么曾经的强烈渴望总会变得视而不见？书中便又有了解释，观察与被观察的事物始终是需要分离的，当确认它的存在的人也被同化了，也就不能去确认它的存在了。人类意识不到自己的幸福，其实只是因为与幸福合二为一了，甚至所谓“幸福”也不一定是人生追求的目标，而“体验”才是，去观察与体验生活中的各种事情，因为宇宙本就是一个整体，这就又涉及到书中对于“宇宙”形成的论述了。

  开篇的基调虽然神似某些“成功学”鸡汤书籍，但是慢慢读来才发现本书是一本不折不扣的哲学书籍，开始出现的“人类西装”的理论慢慢延伸开来，量子力学中的薛定谔的实验、《黑客帝国》中“缸中大脑”的设想，直到最后甚至顺便解决了宇宙的起源问题，还有天马星空串联起来的雷鬼音乐、庄周梦蝶，我像是被一只无形的巨手推动着，直至走回起点。阅读过程说起来轻松，合上书却觉得似乎还有太多自己没有理清的思绪，当然，起码我收获跳出“正论”的思维方式，或许这本书对我来说也是需要反复思考的“正论”之一呢？

• 与足迹有关

  作者：卡诺 发布时间：2011-02-21 13:27:12

  枚举目前仍可探访的书中列举的实物例证，如石窟等间接反映建筑因素的造像艺术均列入，但独立的图像、模型等非不可移动文物除外。

  一、

  上古至秦

  1、

  殷墟。河南安阳。

  2、

  秦长城。梁书仅称甘肃西部或有。目前探访意义较大的秦长城有内蒙古固阳、宁夏固原两处。

  二、

  汉

  1、

  西汉帝陵。陕西咸阳。

  2、

  营城子汉墓。辽宁大连，建有博物馆。

  3、

  朱鲔墓。山东金乡。

  4、

  武氏祠。山东嘉祥。

  5、

  霍去病墓。陕西兴平。

  6、

  孝堂山郭巨墓祠。山东济南。

  7、

  汉三阙。河南登封。已筑屋保护但不对外开放，难睹真貌。

  8、

  高颐阙。四川雅安。

  9、

  平阳府君阙。四川绵阳。

  10、梓潼诸残阙。四川梓潼。以李业阙较为著名，其余有杨公阙、贾公阙、先锋村无铭阙等。

  11、渠县诸阙。四川渠县。冯焕阙、沈府君阙、王家坪无铭阙、蒲家湾无铭阙、赵家村东无铭阙、赵家村西无铭阙

  12、江北无铭阙。重庆江北。

  13、白崖山崖墓。四川乐山。

  14、黄沙溪崖墓。四川宜宾。实应为黄伞溪崖墓。

  15、江口崖墓。四川彭山。建有博物馆。

  三、

  魏晋南北朝

  1、

  南朝陵墓石刻。江苏丹阳。

  2、

  云冈石窟。山西大同。中部诸窟。

  3、

  龙门石窟。河南洛阳。古阳洞及宾阳三洞。余多为唐作。

  4、

  嵩岳寺塔。河南登封。

  5、

  神通寺塔。山东济南。

  6、

  佛光寺。山西五台山。北魏•祖师塔、唐•大殿、宋•文殊殿。

  7、

  义慈惠石柱。河北定兴。

  8、

  天龙山石窟。山西太原。余有唐作。

  9、

  响堂山石窟。河北邯郸

  四、

  隋唐

  1、

  开元寺钟楼。河北正定。

  2、

  玄奘塔。陕西西安。

  3、

  香积寺塔。陕西西安。

  4、

  慈恩寺大雁塔。陕西西安。

  5、

  荐福寺小雁塔。陕西西安。

  6、

  嵩山法王寺塔。河南登封。

  7、

  云居寺石塔。北京房山。除唐塔外尚有辽•（南塔）及北塔。南塔毁于第二次中日战争。

  8、

  慧光寺塔。云南昆明。

  10、灵崖寺慧崇塔。山东长清。

  11、静藏禅师塔。河南登封。

  12、少林寺。河南登封。唐•同光禅师塔、宋•初祖庵大殿。

  13、唐太宗昭陵。陕西醴泉。

  14、唐高宗乾陵。陕西乾县。

  15、武氏顺陵。陕西咸阳。

  16、安济桥。河北赵县。

  17、夹江千佛崖。四川夹江。

  18、北崖佛湾。重庆大足。

  19、龙泓寺摩崖。四川乐山。

  五、 五代宋辽金

  1、正定县文庙大殿。河北正定。

  2、独乐寺观音阁及山门。天津蓟县。

  3、（永寿寺雨花宫）。山西榆次。毁于第二次中日战争。

  4、大奉国寺大殿。辽宁义县。

  5、正定龙兴寺。河北正定。即现隆兴寺，俗称大佛寺者。

  6、晋祠正殿献殿及飞梁。山西太原。

  7、（广济寺三大士殿）。天津宝坻。第二次国共内战中，g c dang军队占领后令拆除以木材建桥。

  8、华严寺。山西大同。辽•薄伽教藏及（海会殿）、金•大雄宝殿。海会殿于49年冬天被拆毁。

  9、善化寺。山西大同。辽•大雄宝殿及普贤阁、金•三圣殿及山门。

  10、佛宫寺释迦木塔。山西应县。即俗称应县木塔。

  11、（万安寺后殿）。山西太谷。已毁。何时何因待考。

  12、安禅寺前殿。山西太谷。

  13、（开元寺三殿）。河北易县。寺名开元者极多，此处与唐•钟楼所在非是一处。毁于第二次中日战争。

  14、净土寺大雄宝殿。山西应县。

  15、奉仙观大殿。河南济源。

  16、玄妙观三清殿。江苏苏州。

  17、曲阜孔庙。山东曲阜。金•碑亭、元•承圣门及启圣门、明•奎文阁、余为清作。

  18、栖霞寺舍利塔。江苏南京。

  19、灵隐寺双石塔及闸口白塔。浙江杭州。

  20、繁塔。河南开封。

  21、罗汉院双塔。江苏苏州。

  22、虎丘塔。江苏苏州。

  23、正定木塔。河北正定。即天宁寺凌霄塔。

  24、（法海寺石塔）。河南新密。毁于wen ge。

  25、延庆寺舍利塔。河南济源。

  26、宜宾白塔。四川宜宾。

  27、佑国寺“铁塔”。河南开封。

  28、料敌塔。河北定州。即定州开元寺（又一开元寺）塔。

  29、灵岩寺辟支塔。山东长青。

  30、兴隆寺塔。山东兖州

  31、（普寿寺塔）。河北涿州。毁于wen ge。

  32、（泰宁寺舍利塔）。河北易县。66年坍塌。

  33、涿州北塔及南塔。河北涿州。

  34、（邢台天宁寺塔）。河北邢台。即虚照禅师塔。毁于wen ge。

  35、六和塔。浙江杭州。

  36、三圣塔。河南沁阳。

  37、白马寺塔。河南洛阳。即齐云塔。

  38、临济寺青塔。河北正定。

  39、广惠寺华塔。河北正定。

  40、晋江双石塔。福建泉州。即镇国塔、仁寿塔。

  41、玉泉寺铁塔。湖北当阳。

  42、铁塔寺铁塔。山东济宁。

  43、甘露寺铁塔。江苏镇江。

  44、赵县幢。河北赵县。

  45、永通桥。河北赵县。

  46、宜宾墓室。四川宜宾旧州坝宋墓，现状不明。

  六、

  元

  1、（阳和楼）。河北正定。毁于wen ge。

  2、北岳庙德宁殿。河北曲阳。

  3、颜庙杞国公殿。山东曲阜。

  4、慈云阁。河北定兴。

  5、圣姑庙。河北安平。

  6、明应王殿。山西洪洞。即水神庙。

  7、延福寺大殿。浙江武义。

  8、（广福寺大殿）。云南楚雄。此寺未考得，极可能已毁。

  9、广胜寺。山西洪洞。元•诸门殿、明•飞虹塔。

  10、资福寺藏经楼。原在山西太谷，50年代起寺庙陆续被拆，58年为建公园将仅余的藏经楼移至山西太原。

  11、观星台。河南登封。

  12、安阳天宁寺塔。河南安阳。即文峰塔。此塔形制极独特，年代实无定论，以后周之说为最常见。

  13、（弘慈博化大士之塔）。河北邢台。即万安塔。毁于wen ge。

  14、安阳白塔。河南安阳。

  15、妙应寺塔。北京。

  16、居庸关。北京。

  17、（漳州桥）。福建龙海。未考得。怀疑是今江东桥。

  七、 明

  1、（北京城）。北京。梁所述之系统几已不存。

  2、（大同城楼）。山西大同。陆续毁于第二次国共内战与五十、六十年代的拆除。

  3、（大同钟楼）。山西大同。51年拆除。

  4、（开福寺大殿）。河北景县。毁于wen ge。

  5、社稷坛享殿。北京。即今中山堂。

  6、长陵。北京。祾恩殿木构、石牌坊及陵寝。

  7、（北京护国寺）。北京。仅余金刚殿，其余50年代拆除。

  8、鹫峰寺大雄宝殿及兜率宫。四川蓬溪。

  9、七曲山天尊殿。四川梓潼。

  10、太庙。北京。

  11、北京故宫。北京。明•建极殿即今保和殿、余为清作。

  12、真觉寺金刚宝座塔。北京。

  13、慈寿寺塔。北京。

  14、塔院寺塔。山西五台山。

  15、永祚寺大雄宝殿及双塔。山西太原。即双塔寺。

  16、广恩桥。四川南充。即今西桥。

  17、（济美桥）。河北赵县。60年代拆除。

  18、万里长城。河北、山西境内多有明长城。

  八、 清

  1、沈阳故宫。辽宁沈阳。

  2、西苑。北京。北海<中有白塔>辟为公园。中、南海探访不易。

  3、圆明园。北京。

  4、热河行宫。河北承德。即避暑山庄。

  5、颐和园。北京。

  6、天坛。北京。

  7、社稷坛。北京。

  8、昭陵。辽宁沈阳。

  9、泰陵。河北易县。

  10、北京喇嘛寺。北京。雍和宫、黄寺<中有清净化城塔>。

  11、（法海寺门塔）。北京。寺庙非是今石景山之法海寺，梁记录时已为残址。其后塔亦毁于风雨，何时未考得。

  12、大云寺塔。山西临汾。

  13、碧云寺塔。北京。

  14、卢沟桥。北京。

  15、（金华江桥）。浙江金华。未考得。

  16、万县桥。疑即今重庆万州普济桥。

  17、（灞桥、浐桥、沣桥）。陕西西安。57年拆除。

  18、（盘江铁索桥）。贵州晴隆。梁成书时即已不存。原址现存40年代美军所建钢构桥。

  19、泸定桥。四川泸定。

  20、（元江铁索桥）。云南元江。毁于第二次国共内战。

  21、（灌县竹索桥）。四川都江堰。60年代起多次重建，竹索改为钢缆。

  22、（北京五牌楼、东西四牌楼、大高玄殿牌楼）。50年代拆除。