万千心理·变态心理学案例集：第五版 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

美国心理学会杰出科学家奖、终身成就奖得主戴维巴洛作品；哈佛、耶鲁、斯坦福等全美逾700所大学本科教辅。

本书既是《变态心理学：整合之道》的配套教学用书，也可作为变态心理学方面的入门读物。

本书包含20个真实的临床案例，每个案例对应一种主要的变态心理诊断。

作者首先描述病人的基本情况，介绍与其症状发展有关的生活历史，然后列明对应的几项精神疾病诊断，并对案例中占据主要地位的诊断进行详细的分析，选择与其匹配的治疗方法，对治疗过程中的进展和问题都给予了详细的说明。在每个案例的结尾处，还对相应的一大类心理障碍的患病率、病理、病程、疗效及未来趋势进行了讨论。

本书中的变态心理学案例，都源自真实的临床资料。本书的记叙生动、客观，不仅给读者以真相，也传递出对病人的理解与尊重。无论是对变态心理现象感兴趣的普通读者，还是学习临床心理学的专业读者，如果你想要更加全面、深入地审视人类精神世界，本书都是不可多得的品质之选。

前言

案例1　广泛性焦虑障碍

案例2　惊恐障碍和广场恐怖症

案例3　青少年社交焦虑障碍

案例4　创伤后应激障碍

案例5　强迫症

案例6　躯体变形障碍

案例7　成年人的躯体虐待（家庭暴力）

案例8　分离性身份障碍

案例9　重性抑郁障碍

案例10　双相障碍

案例11　神经性贪食症

案例12　神经性厌食症

案例13　恋童障碍

案例14　酒精使用障碍

案例15　边缘型人格障碍

案例16　精神分裂症

案例17　自闭症谱系障碍

案例18　未诊断的案例一

案例19　未诊断的案例二

案例20　未诊断的案例三

参考文献

Timothy A. Brown 是美国波士顿大学心理学系教授，波士顿大学焦虑及相关障碍研究中心主任。他在多个领域著作颇丰，包括对焦虑和心境障碍的分类研究、情绪障碍的易感性研究、心理测量学研究以及社会科学研究中的方法学等。他曾担任过数本科学杂志的编辑，包括长期担任《变态心理学杂志》的副主编。

David H. Barlow 是世界知名的临床心理学专家和领袖人物，DSM-Ⅳ编写委员会审定组成员及DSM-5编写委员会审定组顾问，在焦虑和心境障碍领域的治疗和研究工作中开创了众多先河。Barlow教授目前是波士顿大学心理学和精神病学的终身荣誉教授，同时也是波士顿大学焦虑及相关障碍研究中心的创立者和荣誉主任。Barlow教授还获得了美国心理学会颁发的终身成就奖以及美国心理科学协会颁发的詹姆斯·麦基恩·卡特尔会员奖，后者旨在表彰在其一生中对应用心理学领域做出非凡贡献的个人。

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另一个儿童期人格被知觉为男性。温蒂在目睹有些男人选择了另一个女孩实施暴力性行为，而她的兄弟们则毫发无伤之后，发展出人格。温蒂觉得，如果她是一个男孩，那么她就安全了。结果，人格出现在虐待事件的间隔期，温蒂由此感到了安全。当成为这个小男孩时，温蒂觉得自己不再脆弱，而且能够把注意力放在其他事情上。 p.160

显然，井非每一个暴露于极端应激或虐待之下的个体都会发展出多重人格障碍或其他解离症状（例如，失忆）因此问题的关键在于，那些暴露于创伤事件后更容易出现解离症状的个体到底具有何种特征。尽管研究证据尚不充分，但许多研究者认为，那些较容易被催眠的人（或者说“受暗示性较强”的人）能够把解离用作一种生存技能，去应对极端创伤（Putnman，1991）。催眠恍惚状态和解离状态十分类似（Carlson & Putnam，1989）。 在催眠恍惚状态中，个体更容易完全处于贯注状态，或聚焦于周围世界的某一个方面（并且变得非常容易接受催眠师的暗示）。此外，在自我催眠现象中，个体似乎能够让自己脱离周围大部分的世界，并对自己进行“暗示”，例如，自己的手不会有任何疼痛的感觉。据此，分离性身份障碍的发展可能和个体运用自我催眠来将自我的某些部分从严重的虐待或创伤中解离的能力有关。这样一来，个体的身份认同就瓦解成多重解离的身份认同。就像之前提到的那样，温蒂的临床心理学家认为她有很高的催眠易感性，并且感觉到，她学会了依赖这种能力让自己在心理上远离那些痛苦的记忆和情绪。 p.164

Bromfield（1989）（等）报告，大约有6%的颞叶癫痫患者会报告“灵魂出窍”的经历（在DSM-5中叫作“人格解体”）。在另一项针对颞叶癫痫患者的研究中，约50%的人表现出某种解离症状，包括发展出分身人格（Schenk&Bear，1981)。

这类发现说明，解离症状可能源于异常的脑电活动。 尽管还需要更多 的研究，但现有的科学知识提示我们， 已确诊癫痫并出现解离症状的患者与 分离性身份障碍患者之间存在重大差异。例如， 癫痫患者通常报告说，他们 的解离症状是成年后才开始出现的， 并且和创伤事件无关。而就像前文所 说的那样， 几乎所有分离性身份障碍的患者都会报告有关创伤 （通常是躯体虐待或性虐待）的暴露历史， 并且能记起在经历创伤不久之后，就出现了 解离症状。

此外，研究也发现，双相障碍患者及其子女（患双相障碍的风险较高）。表现出对光的敏感性增强，也就是说，当夜晚暴露在灯光之下时，他们的褪黑素抑制增强了（Nurnberger et al., 1988）。褪黑素是一种由黑暗环境激活的激素，以控制身体的生物钟并诱发睡眠。有证据显示，长期失眠会诱发躁狂发作（Malkoff-Schwartz et al., 2000； Wehr， Goodwin ， Wirz- Justice，Breitmeier， & Craig， 1982）。 这些发现提示人们，双相障碍的起因生物律被破坏有关（源于五羟色胺这一神经递质水平过低，参见Goodwin & Jamison, 2007)。 p.214

事实上，所有围绕着创伤后应激障碍的心理社会理论都认为，维系这一障碍的一个核心因素是回避那些象征着或类似于创伤事件的痛苦线索(Foa, Srekerce, & Rotloaum, 1989, Keane & Barlow, 2002)。地就是説，因为患者持续地回避那些和创伤事件有关的想法、意象、回忆和活动，他们的焦虑和恐惧（即习得的警觉反应) 就无法 随着时间推移而减轻。创伤后应激障碍的信息加工模型（例如,Ehlers & Clark, 2000; Foa et al., 1989） 强调，暴露在极端应激之下可能极大地改变人们看待自己以及世界的方式（例如，“这个世界不安全”，“不可以信任别人”，“我要为所发生的事情负责”）。因此，回避创伤会阻止他们去考察和挑战这些认知，从而继续维持他们适应困难的状态。 p.72

书籍介绍

美国心理学会杰出科学家奖、终身成就奖得主戴维巴洛作品；哈佛、耶鲁、斯坦福等全美逾700所大学本科教辅。

本书既是《变态心理学：整合之道》的配套教学用书，也可作为变态心理学方面的入门读物。

本书包含20个真实的临床案例，每个案例对应一种主要的变态心理诊断。

作者首先描述病人的基本情况，介绍与其症状发展有关的生活历史，然后列明对应的几项精神疾病诊断，并对案例中占据主要地位的诊断进行详细的分析，选择与其匹配的治疗方法，对治疗过程中的进展和问题都给予了详细的说明。在每个案例的结尾处，还对相应的一大类心理障碍的患病率、病理、病程、疗效及未来趋势进行了讨论。

本书中的变态心理学案例，都源自真实的临床资料。本书的记叙生动、客观，不仅给读者以真相，也传递出对病人的理解与尊重。无论是对变态心理现象感兴趣的普通读者，还是学习临床心理学的专业读者，如果你想要更加全面、深入地审视人类精神世界，本书都是不可多得的品质之选。

• 作者：Vir94_Danny 发布时间：2022-10-02 19:12:29

  行为认知+暴露疗法，各种障碍都有涉及

• 作者：你说什么都对 发布时间：2022-05-21 14:13:40

  诊断：广泛性焦虑，重性抑郁障碍（反复发作），似乎偶尔有双相障碍。认知疗法对抑郁短期有效性好于药物，但长期都一般。各种精神障碍很多都是遗传+环境原因，除了自闭症，生物遗传占绝对因素。后面自闭症治疗借用学习理论的强化和惩罚的方法，很有意思，人也只是动物啊。

• 作者：西西弗兮 发布时间：2018-11-16 22:36:49

  非常详尽，很有启发

• 作者：荒野兔子 发布时间：2019-05-10 00:26:00

  豆瓣图书条目真的好全...

• 作者：Korpar 发布时间：2021-12-22 01:08:00

  案例分析配合另一本整合之道第7版 共同食用

• 作者：亦丘 发布时间：2023-05-15 23:15:26

  在公共舆论场中，至少是在公开场合，宠美、恐美其实已经不太有市场和空间，在学界的情况则了解不全面。刘教授深知，未来中美之间的究极较量，就在于所提供的善好生活的未来图景之间的比拼，在于政治德行的比拼。

• 何处园林不忆君

  作者：张大水 发布时间：2008-03-08 10:15:51

  “几多泉石能忘我，何处园林不忆君”。

  简单的一行诗成了陈从周先生的缩影。先生一生湖海，踏遍名胜，未了深情。如果没有陈从周先生，中国的一些园林也许已在残垣断壁成为惘惘回忆。他曾经拯救了大批古典园林，有名的无名的———网师园，退思园，宁波天一阁，扬州瘦西湖，上海豫园，如皋水绘园，潍坊十笏园，泰州乔园，蓬莱慈云庵……而先生称之为结缘———人与园的缘分。

  先生的《说园》一书，如陈年佳酿，篇篇上乘，字字珠玑，句句需细细品味，不可草草读过。洋洋洒洒数万言，读下来就是一部中国传统美学。其文字清逸，隽雅，每读之，心旷神怡，不能自已。

  园林不外迭山理水，栽花移木，造亭借景，却有品园、游园、构园的各种学问，其中有情趣，有意境，有学问，又关乎审美，关乎科学，关乎修养。造园有法而无式，变化万千，新意层出，园因景胜，景因园异。园林，诗词，书画，昆曲，种种杂学，也是融会贯通，化而为一。

    先生善文，才华横溢，学富五车。诗词歌赋，烂熟于心。他说，“诗有诗境，词有词境，曲有曲境。“曲径通幽处，禅房花木深。”诗境也。“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。”词境也。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”曲境也。意境因情景不同而异，其与园林所现意境亦然。园林之诗情画意即诗与画之境界在实际景物中出现之，统名之曰意境。“景露则境界小，景隐则境界大”。“引水须随势，栽松不趁行。”亭台到处皆临水，屋宇虽多不碍山。”“几个楼台游不尽，一条流水乱相缠。”此虽古人咏景说画之辞，造园之法适同，能为此，则意境自出。”

       先生精画，意多于笔，趣多于法，自出机杼，脱尽前人窠臼。他说，“看山如玩册页，游山如展手卷；一在景之突出，一在景之联续。”； “画究经营位置，造园言布局，迭山求纹理，画石见颇法。”

        先生好曲，喜欢用昆曲来比南方园林，用京剧来比北方园林。他说如果演《游园》《惊梦》的演员脑子中有了中国园林的境界，那他的一举一动，便不是无本之木，无源之水了，演来有感情有生命，有声有色。

  先生喜游，周旋于江湖，缠绵于雨云，满身云雾上狼山，烟花过了下扬州，十里槐香过大连，小隐名园几日闲.......他本应享受游的乐趣，却常常是痛苦而又无奈的。他深知中国古建筑的好，却眼睁睁地看着自己当生命一样珍惜的好东西被毁坏殆尽。他常常感到任重而道远，却心有余而力不足。好在他这样的唐·吉可德式的行为并不都是失败，比如南北湖，瘦西湖……如果没有陈从周，就不会有上海豫园东部、苏州网师园和退思园的精心修复，也不会有纽约大都会博物馆“明轩”的惊艳。

  陈从周先生之于古园林就像梁思成先生之于古建筑，同样的深居浅出，苦心孤诣。他们深谙他山之石，可以攻玉。两位先生同样是心照不宣的知己。在1958年批判“中国营造学社”的自我检讨会上，梁思成朗读了下面一段话：“我流毒是深的，在坐的陈从周他便能背我的文章，我反对拆北京城墙，他反对拆苏州城墙，应该同受到批判。”陈没有怨恨梁，相反，他为能和这样优秀的学者、建筑大师一同面对挑战和谩骂而感到自豪，或许，他们正是以这种方式来表达自己无声的反抗。在怀念梁思成先生的《瘦影》中写道：“我是从梁先生著作中开始钦佩这位前辈学者的。后来认识了，交谈得很融洽，他知道我了解他，知道他的身世为学等……梁先生的照片现在放在我的书桌上，朝夕相对，我还依依在他身旁，当然流年似水，梁先生已经做了天上的神仙，而我垂垂老矣，追维前游，顿同隔世。”

  梁思成于1972年怀着悲愤离开了人世，而陈从周则大难不死。他被分配进安徽歙县的一所“五七干校”，受到了非人的虐待；干校的实际掌权者认为，让一位建筑学教授去打扫厕所是让知识分子们斯文扫地的最佳方式。具有反讽意味的是，陈从周以一种对厕所的狂热投入到新的工作中去，厕所的地板总被拖得光可鉴人，连一向喜欢吹毛求疵的红卫兵也对他的表现赞赏有加。在他以后的回忆录中，他解释了让很多人感到迷惑的这段往事。他说，作为一个功力深厚的书法爱好者，他可以把任何握在手中的工具转化为另一种形式的毛笔，而拖把恰巧让他如愿以偿。他还利用劳动的空隙时间暗自对歙县民居进行了勘查、研究。 这种安贫乐道的精神成了他活下去的精神支柱，也使一个豁达、澹泊而又聪明的老者看见了风雨后的彩虹。

  这样的老先生，怎不让人肃然起敬？他不善言辨，但他的演讲或报告，常是风趣横生，令人捧腹。他治学严谨，每日必写必画，笔耕不辍。他以德报怨，虽然受过许多打击、排挤的伤害，但他从来没有害人之心。他平易近人，对人对事一律平等。

  先生是2000年去世的，冯其庸先生在陈从周先生去世后写了一首悼亡诗。

  名园不可失周公，　

  处处池塘哭此翁。　

  多少灵峰痛米老，　

  无人再拜玉玲珑。

  http://fuyouzhidao.blogbus.com/logs/16610415.html

• 北陆：季节的律动

  作者：dgy 发布时间：2021-05-24 19:32:40

  难以想第一次次打开星野道夫的书已经是五年前的事情了。中学时候我几乎把所有关于阿拉斯加的纪录片看了个遍，棕熊，鲑鱼，驯鹿，和那无穷无尽的荒野，总在数学物理习题之后，带给自己许多倍感辽远的夜晚。我记得丛林小屋厨房向外，拍到麋鹿回头凝望的镜头，记得自己在一集讲“阿拉斯加的一切如何恶劣”前和妈妈信誓旦旦说这是我以后最想去生活的地方。于是偶然看到星野道夫的作品集之后几乎不假思索买下了—原来那么遥远的地方，早被这也曾同样痴迷的日本人四处游走过。

  后来我不再在出生长大的北回归线周围生活，几乎没有犹豫地落地在了北欧，那些仔细辨别起来，都有着类似律动的季节气息的碎片，堆叠起了另一幅泠冽风光，和永恒的城市暖光。

  一些相似的感动也跃然纸上，比方说，夜航时偶见的灯火。星野道夫在书中描述从阿拉斯加飞往纽约，荒野到巨型城市的林立，世界被逐渐点亮和灯火辉煌，回程中又渐次消失，平息在旷阔之中，于是星点的亮起，都让人感到“呀，是温暖的一家”。不谈从北京往北欧去，那在西伯利亚的夜空无尽的穿行-贝加尔湖之广阔，辽远，令到偶然出现的聚落，显得意蕴悠长。最让人心动的是一次从瑞典南部往斯德哥尔摩的飞行，在日落黄昏。自南向北越过“万湖之国”，看散落在树林间的湖泊折射着多变的光辉，夜幕浓起，灯光依稀点燃，那些串珠一般点缀在湖边的房屋，遥遥又暖暖地召唤着归家和晚餐。

  高铁到达 北京南站，抬头也是，一片璀璨。

  这让我不由地回想到那首（因为基本没听过听到也大概辨别不出来的）瑞典国歌：du gamla du fria （你古老，你自由）。北地以一种矗立式的，跨越代际的模样来回应人间，以永恒的自然-多变丰富，而个体的一生却难观其全貌。