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• 作者：宝妈读书屋 发布时间：2022-11-14 15:46:00

  世界需要这个生来就独一无二的你。善待他人，也记得善待自己！

• 作者：煙雲過眼 发布时间：2022-11-30 10:38:00

  书中对各式各样印刷品及口头文化的研究丰富了法国革命文化研究的内涵，同时打破国内以达恩顿、纳沙泰尔档案研究一家独大的局面，只不过还远远不够。法国大革命研究真是迷人啊，研究它不仅仅是在研究历史，也是在研究现实。历史与当下现实之交错像万花筒一样不断呈现在眼前，教权、王权、专制机器内部散发着心虚和恐惧，它们终究会走向灭亡。

• 作者：和叔 发布时间：2023-05-31 13:52:51

  不得不说台湾理论遣词用字上跟大陆有细微的差异，但造成诸多的误解。比如台湾核实课税强调稽徵机关课税应以真实的事实为基础，而大陆理论则直接跳到了核实（台湾称推计）课税的问题。核实课税强调真实的事实，而推计是确认事实确有发生，但是由于纳税义务人未善尽协力义务，导致真实的数额无法由稽徵机构进行查核，因此产生数额推估的问题。

• 作者：书儒琴玉 发布时间：2023-12-13 19:18:08

  相较于考试脑科学第一部，第二部不太涉及了学习方法的介绍，而是更多偏向于作者对于这些方法的理论解释，还有作者的一些关于脑科学的猜想，其中也颇为受益

• 作者：月兔子 发布时间：2019-02-08 08:55:12

  李敖的才气配得上他的狷狂轻傲，而后者也是李敖能够达己理想的外在条件。

• 作者：出门了 发布时间：2012-07-14 10:23:51

  凑字数的吧敢情！

• 纯吐槽——要不是想看作者的历史观如何展开，我早就看不下去了

  作者：cici 发布时间：2012-10-26 15:35:25

         没看《大秦帝国》（以下简称《帝国》）的时候跑去听了一场孙老爷子的讲座，现场有很多人指责老爷子鼓吹暴政，拥护强权，当时还挺不屑的，觉得观点而已，和而不同，何必那么较真。完了有一个《帝国》脑残粉站起来说，孙老师，我认为您的作品可以获茅盾文学奖的，您怎么看？孙老师当时怎么说我倒忘了，不过我最近换了智能机，于是《帝国》成为继《明朝那些事》之后我的第二本餐桌和马桶读物（不好意思，还没来得及补莫言），虽然只读了十分之一，但是我真的很想吐槽：茅盾文学奖啊！文学啊！老爷子敢写的再没有一点文学性么！

         观点神马的苟同不苟同，都是浮云了，至少，首先，阅读是给人带来乐趣的，更何况是一本小说。于是《帝国》说，伦家可是一本严肃历史小说哦。好吧，人家《明朝那些事》也是严肃历史小说好不好，虽然作者的语调是不严肃了点。你看看人家的文笔，流畅生动，挥洒自如，你再看看你的，你学《红楼梦》我就不说啥了，你能不能不要用那么多竟啊！你能不能不要用那么多“啊”！你能不能不要用那么多感叹号啊！

        “两个时辰，魏国三万红色铁骑，竟是干净彻底的全部躺在了狭长的山谷。”

        “公子卬面如死灰，瑟瑟发抖，竟是一句话也说不出来。”

        什么内侍呈上午餐，竟是一鼎羊肉；什么此山石少土多，树木竟是特别的郁郁葱葱。你肿么这么少见多怪啊，竟竟竟，竟你妹啊！

         你少见多怪就罢了吧，你能不能不要让大伙都哭啊！凭什么卫鞅看见恋人瘦了就潸然泪下？老百姓因变法得了农田就把卫鞅奉若神明，老泪纵横？君臣久别重逢就热泪盈眶？卫鞅听说秦公以身涉险就直接晕过去了？恋人见到秦公也哭晕过去还从山上滚下来了？小姑娘不小心听见爱人掏心窝的话就默默抽泣？家仆被解救下来就感动得热泪滚滚？你简直比刘皇叔林妹妹还能哭！大伙都太容易激动有木有啊，能不能淡定一点正常一点啊？我知道战国求生不容易啊，看惯了生离死别更应该淡定才是啊！

         还有还有，我知道战国时代奇人异事比较多，什么游侠啊刺客的，这些我都忍了，毕竟小说么夸张一点也罢了，您老是不是金庸看多了还是哈利波特看多啦？巨富之后竟然只有一个美貌如花的独生女儿，而且十二岁就开始掌握家庭企业，原来是传说中的白富美啊？完了这个家族企业还是一个巨大的遍布战国各国的情报机构？完了搜集了这么多情报他们家怎么还没一统中原？完了他们家修的密室石门一按按钮就自动滑开了，里面是超级隐蔽的货仓兼防空洞，他们家做什么生意还需要秘密货仓啊？公孙贾换脸那段也太哈利波特了吧！这就不说了吧，墨子活到一百多岁，还带领众弟子在陕南大山里开农田、修秘洞，那机关暗语跟阿里巴巴似的还三天一换，还能把一水帘洞改造成干燥的议事大厅，看来后辈建筑师真得跟墨子多学学。

         这些人神奇也就罢了，能不能不要那么多巧合啊，哎呀妈呀巧合太多我都记不清了，反正就是一国使臣出使别国总会正巧遇上该国正在谋划与其相关的神马事，家仆要救主人就会正好赶上剑刺破喉咙的前一秒，某甲要去找某乙就总会在路上碰到他。。。。。

         好，就算这些都是细枝末节的问题，你说你语言风格粗砺，叙事手法朴实，我都忍了行了吧，你总记得你的终极任务吧！小说最终的目的就是塑造人物形象，你说你是严肃历史小说，终极目的是展示作者的历史观，那也好歹照顾一下我们这些爱凑热闹低俗没品的读者的品味，写几个好看的故事有趣的人物让我们也高兴一下嘛，好家伙您的人物形象给我的印象就如下：

  秦孝公：立志变法的明君；

  卫鞅：入世的法家奇才；

  秦孝公的恋人玄奇：秦孝公的恋人玄奇；

  卫鞅的恋人白雪：卫鞅的恋人白雪，白富美富二代一枚；

  秦孝公的妹妹莹玉：秦国公主莹玉，竟是爱上了卫鞅。。。。

  魏惠王：志大才疏的战国帝王；喜好奢华和狐姬；

  楚王：志大才疏的战国帝王，胖子一枚；

  齐王：立志变法的明君；

  韩王：立志变法的明君；

  庞涓：骄傲自大的将军；

  ……

         尼玛看完了就这点印象，我特么还不如去看《上下五千年》呢，还用您这么长篇巨著大费口舌么。您好歹学学人家《明朝那些事》啊，比如崇祯杀袁崇焕大家都说杀错了，人家作者就敢分析一大套一大套的，您不要动不动就明主啊昏君的，历史人性谁都没您想的那么简单，真把人家都当白痴啊。秦国的公子赢虔，原来多支持秦国变法啊，卫鞅多好的好基友啊，就是因为有人要横插一腿，小三还没冒出来呢，赢虔先自己跟卫鞅翻脸了，还怀恨二十年永志不敢忘，您自个不觉得莫名其妙么？最搞笑的是卫鞅好歹也算读书人吧，居然给捡来的小妹子起名叫“河丫”，虽然我知道您是想说这小姑娘是在河边的村子长大的，但能不能稍微文雅一点？河丫，我还旱鸭呢！

        呼……长舒一口恶气，终于说完了，但是回头一看，我每说一点，都忍了一点有木有啊！所以《帝国》依旧霸占着我唯一的餐桌厕所读物的地位有木有啊！我是何苦啊！被恶心成这样竟还锲而不舍地看！我难道竟修炼到了传说中的“被雷的很爽”的境界？！

• 看见内心的冲突，是自我成长的第一步

  作者：meiya 发布时间：2023-04-26 19:58:11

  这是我第三遍读霍妮的《我们内心的冲突》，之前读的是不同的版本，说实话，作为一名全职多年的心理咨询师，之前我读此书时也是囫囵吞枣，有不少没有深入理解或者理解偏差的地方。这次重读，感觉也是受益多多。

  读客的这个版本与之前的版本最大的不同：有心理学领域的名家进行伴读、导读。大家很熟悉的北大心理学博士、心理咨询师李松蔚老师写了一万多字的导读，那些娓娓道来，富有情感，行云流水的文字，和你真诚分享心理故事、历史和专业知识，不知不觉中读者就感觉被疗愈了。精神科医生、资深心理咨询师前辈李孟潮老师则对每一章的内容做了导读，紧贴原书，抓住重点，高度凝练，干货多多，十分专业又通俗易懂。

  这些导读可以非常有效地帮助读者更好地理解这本书的内容，这种感觉就像有个你熟悉又喜欢的老师陪着你一起读书，真正读懂读透一本经典好书，消化吸收书中的知识，然后帮助我们进行更好地自我成长。

  我认为策划这样一个伴读、导读版的《我们内心的冲突》特别好，为什么呢？

  首先说一说霍妮的这本《我们内心的冲突》是一本什么样的书呢？它是写于1945年的一本心理学专业书籍。

  霍妮在前言中就说自己写作的目的是“致力于推动精神分析的发展，希望有志于或者已经在从事精神分析的工作者可以从中获益。所以，它其实是面向心理学专业人士的一本书。

  书中有很多心理学的术语，比如“神经症”、“防御机制”、“基本焦虑”、“理想化”……虽然霍妮写作的特点是比较能够把专业的东西写得稍微平易近人一些，但是如果不是有点心理学知识或者背景的普通读者读她的书，多少容易误读。

  另外，这是78年前写的书，全球心理学在这78年间获得了突飞猛进的发展，有些专业术语的内容已经发生了改变，或者被其他的术语所替代，比如霍妮那个时期说的“神经官能症”，现在哪怕心理咨询师们也比较少这样说，我们会把来访者的神经症具体说成“焦虑症”“强迫症”“恐惧症”等。比如霍妮在书中提到的“外化”，李孟潮说它就是我们现在讲的比较多的“投射”或者“投射性认同”。

  专家导读助你对书中的一些内容去伪存真，带领你与时俱进，对经典有新解，相当于你站在前人的肩膀上阅读和思考。当然，每个人对于书籍的理解有不同，你也可以有自己的判断和思考。

  再来说一说这本书的内容。大家拿到这本书建议先看看全书的思维导图（这也是这个版本的一个特点），书的核心内容在神经症冲突，霍妮认为我们内心的冲突——

  两股相互矛盾的力量会导致三种人格：亲近人-屈从型人格，对抗人-攻击性人格，疏远人-孤僻型人格。

  不同的人格会有不同的表现和特征。李松蔚老师把这些冲突称为“既要……又要”。比如很多人抱怨自己有“讨好型人格”，他们一方面希望拒绝别人的要求，不去讨好，但是另一方面又希望继续获得讨好带来的好处，或者说不想去承担拒绝的后果（人际关系上的一些问题）。“既要……又要”，导致内心极度拉扯。

  这个部分的内容，相信大家在读的过程中会有，“啊，这就是我啊”或者“这不就是我身边的某某某”这样的感叹。很正常，这就是大师的厉害，经典的魅力所在，能够概况这个社会中的人们存在的问题。正因为他们帮助我们看见自己内心的冲突，才开启了疗愈。

  因为看见本身，有时候就是一种疗愈。

  霍妮提出解决冲突的三种手段：理想化、外化以及其他辅助手段。每一种手段都有它的定义、表现和后果。这个部分让我们看到，

  有时候冲突本身可能不是问题，解决冲突的手段反而成了问题本身。

  比如理想化这个防御机制是有很多良好功能的，比如消除虚弱感，带来人生意义，克服空虚，

  但是过度理想化也会导致人格的刻板僵化

  ，“痛骂真我，鄙视自己，在无法实现自我要求的桎梏中烦躁不已”。

  书中的第二个部分，讲了未解决的冲突引发的后果：恐惧、人格衰竭、绝望、施虐倾向。很多人在这一部分中依然会看见自己，比如看到自己内心的恐惧、精神内耗，对个人成长失去信心。

  霍妮的温柔和力量在于

  她对内心冲突引发的心理问题的解决抱着积极乐观的态度。

  她说，

  我们可以观察自己、分析自己、改变自己，最终获得内心的完整、成熟和安宁。

  她坚定地相信我们每个人都有改变的能力，只要我们还活着。

  是啊，只要我们还活着，看见自己，分析自己，改变自己，就永远有成长的机会，任何时候开始自我成长都不会太迟。