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• 作者：藜 香╮ 发布时间：2013-06-21 12:36:56

  一定要过啊

• 作者：天尤若水 发布时间：2022-11-12 09:55:48

  以“淘金热”为背景，主人公是一只从安逸到艰苦的狗，从它的视角看待与大自然、与人、与同类的生存竞争和相生相伴。最终巴克回归丛林，脱离安逸或为人所劳役的生活。狗性中也有与人性相通的地方，到底什么是生活的真谛？努力精彩地活下去，探寻生而为人的无限可能。一本让人回味不已的小说。

• 作者：好好学习 发布时间：2024-01-08 22:10:09

  脑洞很大，文笔好差

• 作者：猫猫 发布时间：2014-02-20 13:36:16

  笑猫日记系列

• 作者：爱在黎明破晓时 发布时间：2022-10-31 16:10:03

  挺好的，很详细。

• 作者：萱小轩 发布时间：2022-05-03 14:14:00

  集齐了39本，开始召唤神龙

• 历史长河，看人性之善恶

  作者：Isidora 发布时间：2012-10-17 10:13:01

  白鹿原

  我读的是北京十月文艺出版社的版本，是在看了王全安的电影之后。记得朋友曾说，电影和书本来就是两种不同的载体，没必要非拿来做比较。这里只论书，不谈电影。

  庄稼人的朴实

  书的中篇提到白的发家，是家到中落，先人熬活挣钱，把钱装入只能进不能出的木匣，分分毫毫攒起来，置房置地，讲究的是勤劳、本分。

  书的结尾提到鹿的发家，是源于马勺娃被炉头骂打操之后，学成烹饪手艺，报复了炉头，也告诫后人想要出头天就得受得住凌辱。

  家世的起源，形成了白鹿两姓为人处事的截然不同。

  旱季缺粮，乡党们背着棉花衣物进山，换成粮食，称“背粮”。鹿三要去背粮，白嘉轩喊孝武孝义跟着（这时孝义尚年幼），鹿三说走山路辛苦，嘉轩说所以才让娃娃跟着，他就懂得到底什么才是粮食了。这是白嘉轩对子女的教育，从禁止母亲白赵氏给娃娃买零食，到执行族规惩罚孝文，他没有丝毫的心软和动摇。

  冯尔康先生在《雍正传》里亦提到过，清兵入关后，对皇子要求是极严格的，读书习字骑马射箭，每日的功课内容繁多，卯时（凌晨五点）大臣们打着呵欠等待早朝，皇子们已经在书房里燃灯诵读了。

  晋商王家大院里有一副楹联我甚是喜欢，上联“映雪囊萤 读书应晓先忧后乐”，下联“披星戴月 创业当须务本求实”。晋商虽是生意人，对子女的教育却丝毫不逊色于官宦，讲究“学而优则贾”。

  白嘉轩算不得家业殷实，他起的作用仅仅是维持，把香火和家业延续下去，而不至于沦落到再次启用木匣子的地步，便无愧于祖先。雇了长工，雇的起麦客，他还是亲自下田务农，三个儿子从小也学着喂马耕田。长工鹿三日日睡在马号里填土铡草拌饲料，偶尔鹿三回家，白嘉轩就睡马号，毫不偷懒懈怠。而这雇佣关系里，亦无明显的上下阶级之分。嘉轩对鹿三，除了当做家庭的一分子，对他的勤劳朴实，也颇有几分敬重。

  抚慰人心的女性

      书中对女性的描写，尤其是女性的心理活动、生活细节、品质性格等笔墨不多，恰好对应了那个时代里女性在家族中的从属地位，依然恪守着三从四德，没有自己的声音。但这些隐匿在男性背后的女性，通过她们的沉默、隐忍、包容，却深深地影响着身边男人的成长、成熟和改变。待孝义娶亲时，白嘉轩格外慎重，反复思量了孝文孝武的媳妇，都不甚满意，他是顶重视女人对儿子的辅助作用，亲自去冷先生的中药堂相过，认为这女子聪敏灵醒，品德亦无可挑剔之处，方备厚礼请人说媒。

  1. 黑娃的媳妇玉凤

      黑娃在少不更事的时候遇见小娥，贪图性，陷入一种执拗的迷失状态。书里的男人都是木讷的，女性都是早熟的，每个新婚之夜，都是由女性担任引导、启蒙的角色。直至黑娃归顺保安团，戒了鸦片，娶了玉凤，洞房花烛夜他面对老秀才的女儿，竟自惭形秽地哭起来，始觉出过往种种（小娥、黑白牡丹）的龌龊，不堪回首。玉凤知书达理、举止优雅，对黑娃有无限宽容，他想读书就读书，不想读就不读，从不约束他的桀骜，不鄙夷他的过去。倒是如此的无为，令黑娃改邪归正，成了朱先生门下最好的学生。混账起来六亲不认的黑娃，终于在搬迁新居之后的那晚，紧紧搂抱着玉凤说“甭看我有那么多称兄道弟的朋友，贴心人儿还是你一个。”

  2. 朱先生的妻子朱白氏

  朱白氏像极了朱先生温厚的那一面，而没有他的固执、乖戾。朱先生为人清廉，她就住在白鹿书院陪他吃苦，朱先生有多次升官发财的机会却拒不接受，她也无怨言。有时我们真不好说，是嫁鸡随鸡秉承了鸡的习性，还是原本具备狗的性格所以嫁了狗又随了狗。白家的女儿，同出一门，一个嫁给朱先生，一个嫁给皮匠，俩人的脾气秉性以至整个的人生，呈现出天壤之别。朱白氏和嘉轩更像，和白家的血统更接近，混合了朱先生的文气、清高，成了合格的圣人的妻。朱先生临终前让她剃头，足见夫妻间一生一世的默契，儿子自称有好手艺，他仍由着朱白氏来剃，“你妈给我剃了一辈子头，我头上哪儿高哪儿低哪儿有条沟哪儿有道坎，你妈都心里有底儿。”这岂止是在说剃头，是说妻子对自己的了解、相知。知遇之恩，是我认为这世上最难以回报的恩情之一。

  3. 白嘉轩的妻子仙草

  在不明不白地死过六个前任下，仙草拴着一腰小棒槌嫁进白家，第一夜，不忍心丈夫扫兴，抱着赴死的危险和他同房。瘟疫来时，嘉轩让家室出去避难，仙草执意留下陪他。当看到仙草吐出绿色的秽物，嘉轩抓着仙草的胳膊哭了，像个孩子似的说“啊呀天呀，你走了丢下我咋活呀”这是仙草平生第一次看到丈夫如此失态。

  打进入白家，仙草一直勤劳地操持家务。孝文娶妻后，她荣升为婆婆，嘉轩遇事方始征求和尊重她的意见，她欢喜，却依然顺从着嘉轩，只有当嘉轩对孝文、对灵灵过于绝情的时候，仙草会哭着骂他反抗他，却无济于事。这个女人从新婚夜赴死的勇气中就表现出她的果敢，那一晚，嘉轩听她的，此后一生，她都听嘉轩的。

  4. 至于小娥

  小娥无遗是封建体制的牺牲品。作为郭举人的二房，兼职泡枣，命运并没有留给她太多选择的余地。她经历过四个男人，郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文，其中黑娃和孝文都是为了她而身败名裂，被驱逐出家门。小娥实则是个随波逐流的角色，哪个男人能养活她，她就靠哪个，男人让她做什么，她就照做，没有那么多礼仪廉耻的讲究和是非的判断，只为活个人生，毕竟在兵荒马乱的年代，活着确实不易。

  这个人物身上本无所谓善恶。却是小娥死后附身鹿三的桥段，作者赋予了她十足的奸邪并推向极致。她借用鹿三年老的身体出尽洋相，报复、咒骂、媚态横生，用堕落到底的架势和道德卫士白嘉轩抗衡。瘟疫、白蛾、托梦，迷信的荒唐给这段恩怨填满色彩，加剧了二者之间的矛盾。最终白嘉轩胜了，力排众议修起六棱塔，将小娥禁锢在塔底永世不得超生。

  论人性

  我始终认为人性无好坏之分，同一个人身上必定兼具善恶两面，区别无非各占的比例多少罢了。人做好事的时候，不见得完全无私心，做坏事的时候，也不真是有意置他人于死地。所以人性复杂，人性难辨。最近读白鹿原，我才反思读书的意义究竟何在。上学时学习数理化专业课，这些科学式的教育是人的外部技能。而学校之外的读书，无目的性无功利性的读书，才算得真正的读书，让我们学会去芜存菁，区分人性之善恶，把生命中那些不重要的、自私的、贪婪的杂质统统撇净，活的更明朗更豁达。

  1. 白嘉轩

  黑娃形容他“腰杆挺的太直了”，的确是白嘉轩为人的写照。他恪守祖制，遵守乡约，无论世道反正，专心种他的庄稼，不看热闹，不皈依帮派。鹿子霖也好，鹿兆谦也罢，作威作福的时候，他不去巴结，人家上门求他请他，该拒绝的他依然拒绝，不留情面；这些人被批斗被推下台，能帮的忙尽量帮，拉着老脸拼着老命去担保。他是个坦荡的人，不做偷偷摸摸的事。正是这样的坦荡，为他赢得族长的尊严和声望。临到鹿子霖疯了，白嘉轩心里想，这辈子仅做过的亏心事，是拿家里的天字地换了鹿家现出白鹿的坡地。此时，他多少有些愧对子霖。两家的恩恩怨怨，早已不能用是非对错来判定。白鹿原上，除了白姓，就是鹿姓，注定了白嘉轩再瞧不起鹿子霖，他们也是相依相生。

  2. 黑娃

  黑娃本性是善良的，他的错误源于他无知，易受诱惑，易被兄弟情义冲昏头脑。对于恶待他的人，欺骗他的人，他又没有嘉轩那股以德报怨的气量。他是直到娶了玉凤，想读书，拜了朱先生，才懂得感悟人性的善恶，辨别是非，此前的人生皆是混沌、是荒芜，是你对我好我就对你好、你对我不好我就打断你的腰的单纯，所以他分不清嘉轩和子霖在他身上分别的用意，误了好心，便宜了坏人。命运亏待他的是耍了半辈子的混，终于学好了，成个堂正的人了，被白孝文一着暗算为冤魂。

  3. 白孝文

  孝文就简单的多，他比小娥的劣性还要根深蒂固。即使他从土壕沟里翻身重活，当了营长当了县长，嘉轩是已然在心里和这个儿子划清界限。

  4. 鹿兆鹏

      鹿兆鹏一直是让我摸不清品性的角色。他加入共产党，多次策划和领导革命，在夹缝中逆流而上，却总缺少一股革命党人的正气，不坦荡不磊落，不及兆海。在白鹿书院和田福贤撞个正面，翻墙逃走时，朱先生便言语“都不是君子”。大拇指芒儿的死是迷，黑娃含冤无从昭雪，兆鹏不知去向亦是个迷。孝文是真小人，他就是十足的伪君子，往往，伪君子比真小人更可怕。

  所谓圣人

  人世之格局有大有小。书里描述的各色人等，多是活在人世的小格局里乱了纷争。白嘉轩每遇到人生大事，便去寻求朱先生点拨，擦着人世小格局的边，立身于乱世。朱先生脱离了小格局，混入大格局，为民请命劝退官兵，教书育人编纂县志，白发之年还联合八位老先生壮志赴前线抗日，他不能改变历史，却绝对是史册上务必留名的一个人。冷先生呢，如他的姓氏，他对生命的泰然和冷漠，使他绝然超脱于大格局之外，世道是青天白日或五星闪耀，对他都无丝毫影响。

  1. 朱先生

  朱先生的很多预言都令我有“瞎猫撞上死耗子”的感觉，尤其他年轻时外出闯荡不得志，回到村里断了几桩家长里短，从此就成了圣人，难免荒唐。但他能够不计较尘世得失，使白鹿书院独立于乱世之中，国民党、共产党、农协会、土匪，都不敢在书院造次，对朱先生礼貌待之。朱先生亦不偏心，待众生平等。颇有乱世飘摇，众人皆醉我独醒的清高。

  而红卫兵从他坟墓里挖出的粘合转，更将朱先生的未卜先知推向神的境地。

  2. 冷先生

      书里只道朱先生是圣人，而我眼里冷先生亦是圣人。富人请他看病封金赏银他收，穷人看病没钱赊账他也不嫌弃，富人用轿子用牛车他去，穷人请他步行他也去。尤其是他搭救鹿兆鹏时，倾尽全部家产，鹿子霖问他麻包里装了多少硬洋，他说他向来不数钱，这钱送给田福贤，“摞响也罢摞不响也罢，反正摞出手我就不管它了。”此谓尽人事，听天命，对这个不孝顺的女婿亦能将钱财抛的轻若鸿毛，真真是他对人世最深的看透。

      嘉轩对朱先生是敬为圣人贤人，对这个铁面的冷先生，倒更亲切自然，像朋友，他们常常不说话，抽着水烟，默默地坐着，时间不早了，嘉轩就起身回家。这是人与人之间的信任。

      我向来喜欢这种以小见大、以家族命运窥看大时代变迁的题材，如《京华烟云》、《悲情城市》，人世的很多事，在当下，我们是难分辨其影响意义的，往往时过境迁，才发现当初那么件不起眼的小事，竟成了命运的转折点。人物就在这时代变迁中沉浮，颠簸出善恶。

• 做一个会思考的人

  作者：忽然明媚的笑声 发布时间：2018-04-15 14:40:28

  你会思考吗？

  如果有人问你这个问题，你会怎么回答呢？也许你会笑笑说：谁不会思考啊？

  可是如果这个问题问我的话，我会肯定的说我不会思考。

  现在的我根本没有时间去思考，每天大量的信息涌入，我根本无法分辨哪个是真的哪个是假的，哪个是我需要的哪个是我不需要的。更没有时间去读书。每天的大部分时间抱着手机不停地刷刷刷。

  可是有了孩子之后，我忽然意识到我这样沉迷手机，不读书不思考的话，以后孩子会成为什么样的人。我期待她成为一个会思考有智慧的人，可是我做到了吗？我自己都没有做到的事情，又有什么资格去要求孩子呢？

  于是我开始慢慢的放下手机，拿起书本。我读了《好妈妈胜过好老师》，从里面学到了教育孩子的各种方式，以及与孩子的相处之道。做父母的并不能高高在上，而是应该从孩子的角度出发考虑问题。也读了《从出生到三岁》这本书，从里面知道了每个年龄段的孩子都会有不一样的发育特点。这让我在与孩子相处的过程中知道如何根据她的年龄特点进行教育。

  偶然的一个机会遇到了洪兰老师的《学会思考》这本书，读完受益颇深。

  作者洪兰，来自台湾，现为台湾中央大学认知神经科学研究所所长。致力科普书籍的译作，曾翻译二十余本生物科技及心理学方面的好书。近年来有感于教育是国家的根本，而阅读是教育的根本，更致力于阅读习惯的推广，足迹遍及台湾各县市城乡及离岛近千所的中小学作推广阅读的演讲。这本书也是她呼吁人们重视思考在教学中的应用。

  而关于如何学会思考，作者是通过以下这几个方面来阐述的：从教养开始、从教育开始、

  从态度开始、从年心开始、从脑开始。

  从教养开始，强调的是家长的榜样作用，从小给孩子树立一个正确的人生观，提供给他一个和谐的成长环境。帮助孩子从小养成良好的学习习惯，会对她的一生有深远的影响。而从教育开始，就是让孩子从小广泛的阅读，而不是仅仅局限在课本上。对孩子进行教育鼓励，而是羞辱他。在教育中更加注重美育，而不是只注重课本知识的学习。

  书中还提到教育孩子必须有个积极的态度，从小传授给他积极的处事态度，比任何事情都重要。时刻鼓励孩子，不抱怨也不打击孩子。当然这需要做父母的首先变成这样的人。

  有时候想想养个孩子真的不是件容易事情，时刻都需要修炼自己。不过看到孩子的进步，也是件很欣慰的事情。读完这本书，让我深深的考虑如何教育我的女儿让她成为一个会思考的人。我想无论何时都要明白他虽然是我的孩子，但不是我的物品。我可以对她的行为提出建议，但是不能帮她做决定。

  成长的过程不是一帆风顺的，但这是一个值得付出的美好过程！而会思考的人会有更好的未来！