变态人格心理学 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书从当代精神医学、心理学角度，全面揭示变态人格和变态心理的故事。全书收录数十个经典案例，深入浅出地介绍了表演型人格、多重型人格、偏执型人格、边缘型人格、妄想症、躁郁症、恋物癖、偷窥癖等多种心理变态，并对其成因和治疗方法进行了深入分析，为读者呈现出真实的变态心理人群的内心世界。你将从他们的癫狂、变态、恐惧的行为背后，看到一个个痛苦、扭曲的灵魂。只有认清了人心深处的幽暗，你才能更加积极阳光地生活。

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书籍介绍

本书从当代精神医学、心理学角度，全面揭示变态人格和变态心理的故事。全书收录数十个经典案例，深入浅出地介绍了表演型人格、多重型人格、偏执型人格、边缘型人格、妄想症、躁郁症、恋物癖、偷窥癖等多种心理变态，并对其成因和治疗方法进行了深入分析，为读者呈现出真实的变态心理人群的内心世界。你将从他们的癫狂、变态、恐惧的行为背后，看到一个个痛苦、扭曲的灵魂。只有认清了人心深处的幽暗，你才能更加积极阳光地生活。

• 作者：一三是二次方⎠ 发布时间：2022-11-21 14:15:56

  整体而言制作比较粗糙的一本书，不适合冠以心理学的名号，其实可以叫《快看这里有怪咖》可能还没这么让人失望…有病句、格式问题，还有一些神奇的不恰当观点。比如对比利的描述是“可怜又残暴”，感觉残暴这个词有点让人不适；易性癖这个词，就觉得不如“性别认知障碍”听起来恰当，感觉把他和“恋童癖”放下同一章节有点坏。而且还提到了喝酒在一定程度上有益健康，我这种酒鬼都知道只有害没有利。作为科普文章，不客观不中性不可靠，确实不咋样…

• 作者： 发布时间：2022-01-21 13:28:17

  都是生活常识而已

• 作者：丁炜 发布时间：2022-01-14 18:27:26

  真的，不用看，不管是浪费钱，还是时间

• 作者：R1se-虞书欣 发布时间：2022-11-11 17:57:14

  在番茄小说草草读完了，编写的好像教科书，里边的成因和治疗手段看了总想划线，划重点。不过我看这个主要是和读故事一样，满足我的求知欲（显然这本书更适合给初学者“介绍”一下心理学中人常见的病）

• 作者：Denise 发布时间：2022-02-02 21:30:57

  过于浅显，像在看百度百科…实在看不下去了

• 作者：李格非 发布时间：2018-07-27 22:09:22

  每个人都很愚蠢，容易被操控，关键是在读这本书之前我们还不知道自己多么愚蠢和被容易操控。

• 莎乐美的“七重纱之舞”

  作者：雲隱 发布时间：2021-08-25 17:05:25

  去年年初，我翻译了王尔德的独幕悲剧《莎乐美》，其中稍显遗憾的是，囿于戏剧文学对场景描写的概括，莎乐美为希律王跳“七重纱之舞”的场景在王尔德笔下只是作为舞台提示一笔带过。我常想，如果王尔德是以小说的体裁来写这个故事，一定会用他最超凡绝伦的文辞，为莎乐美披上七重用语言织成的绚烂之纱，而后再将其层层褪去——那一定是唯美至极的篇章。只可惜戏剧对于表现非语言的场景实在是无能为力。

  在王尔德之后，理查·施特劳斯以这部《莎乐美》为基础，创作了同名歌剧，用音乐为这段没有语言的戏剧场景补上了声音。这段为莎乐美的“七重纱”之舞做所的音乐，也成了理查·施特劳斯的歌剧中最光彩夺目的篇章。莎乐美的“七重纱之舞”以音乐的形式再现了，犹如莎乐美在抽象音乐世界中投下了一道朦胧的幻影。虽然并非是文学的，但也算是填补了些许遗憾。

  在十多年前初读《莎乐美》之后，每次重读，戏剧中掠过的“七重纱之舞”，让我一次又一次地感到遗憾。我也曾仿照王尔德的笔调，写过几版“七重纱之舞”作为习作，其中颇有些我也很满意的章句，遂不再感到遗憾。直到去年，我决定重译《莎乐美》，我一度想要把自己补写的“七重纱之舞”的片段作为附录。随后还是觉得，这样做实在是有些狗尾续貂、佛头放粪，于是作罢。不过，在翻译中，我查阅了有关王尔德创作《莎乐美》所参考的文学作品和古典文献，以及在其后衍生出的绘画、音乐以及诗歌，才发现原来福楼拜也写过题为《希罗底》的同题材故事，而且还是小说。

  普遍认为，王尔德在创作《莎乐美》时，读过福楼拜的《希罗底》，其中的某些设定确实也因袭自福楼拜。我赶忙找来《希罗底》的原文一窥究竟，在这篇小说中，我果然读到了描写莎乐美跳舞的段落。幸好幸好……幸好我没把我写的“七重纱之舞”发表出来，相比于福楼拜的文字，我的那些习作实在是不值一提了。

  在译完王尔德的《莎乐美》之后，出于对这个故事的迷恋，我又开始反复阅读福楼拜的《希罗底》，并且尝试参照英译本，从法语将其译为汉语。未曾想在《莎乐美》出版之后，我忽然过上了“颠沛流离”的生活。博士毕业，赶上疫情期间艰难回国，后续工作也与我的期待有些差距，便又从苏州漂到了北京，翻译《希罗底》的工作就搁置了。今日，翻阅之前的译稿，又读了一遍，想来一时半刻也无法译毕，索性先把《希罗底》中莎乐美跳舞的片段发出来，若是有同样喜欢《莎乐美》这部戏剧又遗憾于“七重纱之舞”的场景未曾付诸文字的诸位，可以也来读一读，作为补充。

  ……

  幻象随之消逝了。但是，希律王眼前的这位人间尤物，却并非是幻象。起舞的正是莎乐美，希罗底的女儿。过去的几个月里，她一直在学习舞蹈，以及取悦男人的技巧。当初希罗底将自己的女儿送去马盖尔斯学艺，就是为了让希律王对自己的女儿一见钟情。而今，看样子，目的已经达成。希律王无可救药地被莎乐美迷住了。希罗底终于有了底气，她的权杖定会凌驾于希律王之上！

  此时此刻，从这位翩然起舞的少女身上，情不自禁地散发出一种迷离癫狂的爱欲。她的舞姿，犹如印度的神女，好似努比亚的瀑布，亦或是吕底亚那祭拜酒神的女巫。她旋转的样子，宛若狂风中备受摧残的花朵。她明亮的耳珰上闪烁着珠光。她举止如飞，乃至于让她身上轻纱的不同色彩，都相互交融在了一起。她的手臂，她的双脚，甚至她的衣衫，都涌动着无穷的魅惑，仿佛一把火焰，炙烤着旁观者的血液。

  忽然，竖琴上响起了一声令人颤栗的和弦，那声音穿堂而过，人群如梦初醒一般发出阵阵喝彩。每一双眼睛，都注视着莎乐美。她从律动的舞蹈中停了下来，将双脚远远分开，膝盖一丝一毫也不弯曲；至于她的观众，——习惯于贫乏与节欲的游牧民，尤善风情的罗马士兵，贪得无厌的税官，乃至高深莫测垂垂老矣的牧师——全都张开了鼻翼、满眼色欲盯着她看。

  ……

  福楼拜《希罗底》

  云隐 译

• 被爱情流放到苦寒之地

  作者：巴金斯老爷 发布时间：2007-09-27 14:29:52

  它可能是渡边淳一描写最大胆的作品，以致书出版后遭受很大非议。

  同是中年危机、感情外遇和死亡结局，如果只看简介，会以为又读到一本《失乐园》。但读过整本书后才发现，关于爱情，渡边淳一有了另外的看法。

  村尾菊治五十出头，本是个畅销书作家，人到中年后江郎才尽，又和妻子分居，一直陷于困境中。入江冬香三十过半，忙碌的丈夫只知道在她身上发泄欲望，她只得靠不断怀孕逃避纠缠，两人有性无爱，毫无感情可言。中年人常面临的事业和家庭两大焦虑，全都出现了。

  冬香一直是菊治的书迷，菊治则迷恋她的气质，互相的倾慕使他们结合到一起，在情爱和性爱中不断得到欢愉。渡边淳一说，在终极之爱面前，男女会有截然不同的表现。菊治注重的是这场爱恋的激情，它为创作提供了动力，在它的驱使下，菊治写出了久违的畅销书，他的焦虑似乎一去不返。而冬香注重爱情的维系，当她从狂恋中苏醒，又要回去面对无味的现实生活时，就会产生无法忍受的痛苦。她觉得摆脱焦虑的办法就是死亡，所以极力要菊治杀死自己。

  小说的结尾点出了这种差异，男人看到心爱的女人有了短暂的欢愉，就有了成就感，女人则希望和心爱的男人一直快活下去，而当男人无法让这结果实现时，“让你心爱的女人那么快活是不对的”。如果说《失乐园》以双方都得到解脱为结局的话，《爱的流放地》则把男主角永远至于内心的煎熬中，流放至爱的牢笼。

  在性爱中，男人和女人对高潮的追求是不同的。男人常在短时间内达到顶峰，又在瞬间消失殆尽，而女性的高潮虽不易来临，一旦达到却要持久得多。男人在性爱之后多会感到疲倦而昏昏睡去，女人在这时却希望性爱后的抚触。两者的需求程度截然不同。这种肉体的差异也存在于爱情的精神层面，渡边淳一在书中的描写虽然大胆而直白，但他注重的正是这种差异的表现。

  理与法能够裁决感情吗？这是小说提出的另一个问题。冬香带走了菊治的焦虑，法庭又把它拉了回来。当法庭以理智做出裁决时，菊治像疯子一样大声抗议，他觉得情理无法解读那段爱。他就像困于梦境的人，心里有一肚子话要对别人说，却发现怎么也开不了口。现实和幻想的对撞，是每个面临爱情抉择的人都无法摆脱的困惑。

  在中年人身上，这困惑带来的压力更大。渡边曾说：“从某种意义上讲年轻人的爱是很纯洁的，但我觉得中年人的爱更加纯洁。中年人会有很多复杂的关系，他们背负着这些复杂的关系，背负着很多负担，却还能获得爱，我认为这是更加纯洁的爱。”但他毕竟是个作家，可以在文学天地里自由发言，而面对现实的我们，能那么洒脱吗？