网络工程师考试试题分类精解 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书由希赛IT教育研发中心组织编写，作为计算机技术与软件专业技术资格（水平）考试中的网络工程师级别考试辅导培训教材。根据最新的网络工程师考试大纲，对历年（2001—2006年上半年）考试试题进行了分析和总结，对新版的考试大纲规定的内容有重点地细化和深化。考生可通过阅读本书掌握考试大纲规定的知识，掌握考试重点和难点，熟悉考试方法、试题形式、试题的深度和广度，以及内容的分布，解答问题的方法和技巧。本书可作为软件设计师、数据库系统工程师和信息系统监理师考试的参考书籍，可作为网络管理员和程序员进一步深造和发展的学习用书，可作为网络工程师日常工作的参考手册，也可作为计算机专业教师的教学和工作参考书。

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书籍介绍

本书由希赛IT教育研发中心组织编写，作为计算机技术与软件专业技术资格（水平）考试中的网络工程师级别考试辅导培训教材。根据最新的网络工程师考试大纲，对历年（2001—2006年上半年）考试试题进行了分析和总结，对新版的考试大纲规定的内容有重点地细化和深化。考生可通过阅读本书掌握考试大纲规定的知识，掌握考试重点和难点，熟悉考试方法、试题形式、试题的深度和广度，以及内容的分布，解答问题的方法和技巧。本书可作为软件设计师、数据库系统工程师和信息系统监理师考试的参考书籍，可作为网络管理员和程序员进一步深造和发展的学习用书，可作为网络工程师日常工作的参考手册，也可作为计算机专业教师的教学和工作参考书。

• 作者：WZM 发布时间：2014-06-25 13:14:43

  我们都有病

• 作者：小张 发布时间：2018-12-27 09:03:04

  童年回忆

• 作者：gee 发布时间：2011-12-11 20:50:51

  比两唐书写得好。真正的秉笔直书和独立思考，魏徵真是值得赞叹的历史记录者，如果生活在今天会是极优秀的记者。24史中应该可以排在前几名

• 作者：姬清仪 发布时间：2020-01-05 16:12:24

  就如同他的称号“仁”，宋仁宗是个很单薄的形象。他不穷兵黩武好大喜功，不骄奢淫逸挥霍无度，不沉迷权术喜怒无常，他只是广纳贤才于麾下，包容各式文人，以仁政治国。历史并不偏爱这样的君王，因为他太符合圣贤推崇的无为而治，不与民争，不与权贵斗，没有值得大书特书的鲜明个性和雷霆手段。在他的时代，欧阳修、范仲淹、柳永、晏殊、包拯、狄青等能臣巨擘的灿烂光辉甚至掩盖住了他的光华。我只知道那个因不忍随从被责罚而强忍着口渴一路回到宫中嚷着“朕渴死了”的仁宗，会是个体恤万民，开创一代繁华盛世的好皇帝。

• 作者：勾陈 发布时间：2021-03-20 21:56:13

  偷偷羡慕法大同学一秒钟，这本书需要配合王军老师的课堂讲解才能真正发挥它的效果。 虽然本书内容可深可浅，但对于普通读者来说恐怕只能做入门之用。对中国公司法法条进行体系化的编排，在关键处辅以释义，并使用了大量实务判决作为案例。虽然王老师通过对判决的“评析与问题”，鼓励大家独立思考，保持批判的出发点是好的，但还是希望能对一些关键问题进行观点展示，或者在讲解部分更加深入，或者提供更多的参考文献注释。读完感觉很不满足而非畅快淋漓。借用阿瑟·克拉克评价《2001太空漫游》的话:“如果有人觉得完全弄懂了这部电影，那一定是我和库布里克弄错了。我们提出的问题远超过我们给出的答案。”

• 作者：Enr 发布时间：2018-01-10 23:57:44

  我感觉我对东野圭吾的推理小说（《嫌疑人X的献身》、《白夜行》）真的欣赏无能。总感觉他的故事太像是编的了，而且还喜欢用“高智商”来掩饰自己是编的。《X的献身》感觉就是方法太夸张，颠覆了人的本性，仅仅是爱支撑不起他的动机。《白夜行》就更令人怄气了。两个主人公简直跟神一样，小学就拥有超高智商洞悉人性把他人玩弄于股掌之间。十几年为了掩饰自己和得到更多不知道杀了多少人搞了多少经济犯罪从来没有露出过破绽。刚调查他们几天的人就被他们怀疑然后搞死了结果调查了他们十几年的老警察还一直活着。到最后这些坑就随着男主的自杀一切就都随风而去了，恐怕作者也不知道男主的智商到底有多高圆不回来了吧。好吧，那就把他当成一个爱情故事吧。

• 关于爱情，我无话可说

  作者：满满1013 发布时间：2009-09-03 20:49:56

• 孤独者是弱者，享受孤独者却是强者

  作者：慕容小燕子 发布时间：2014-01-27 21:42:08

  从做书的角度来看，新经典当真有一套。全书不过3万字，可是插入了梵高作品后，成了颇为像样的一本书。装帧自然不用说，有的是素材、噱头。宣传上也很有说法，“大师笔下的大师”。总体来说，买了不后悔。

   

  对比丰子恺写的梵高生活，来看书后面附的梵高年表，是这本书最有意味的地方。

  在丰子恺的笔下，梵高是一个宗教上的圣徒，艺术上的赤子。他尽量回避了梵高世界的俗务，柔和了他与世俗的冲突。我们基本看不到他在世俗生活上的欲望，会有一种错觉，以为他一切的苦痛都来自于艺术。

  但从年表就可看出，梵高虽然是一个作品量惊人的了不起的画家，可是世俗的烦忧也是他苦痛的一部分。而且他并不像丰子恺写的那么架空式的不通世故、不晓人情，他也会羞惭于弟弟的长期资助，所以才会对弟弟宣称他所有的作品归属于他，这样他每月得到的生活费就可以算是自己赚得的。对于世故俗务，他只是太失败了，并不是一味地眼高于顶，凌驾其上而不屑于它们。他也会恋爱，但是总是以失败告终，那些有身份的女子总是拒绝他的求婚，而与有失体面的女子的交往又不能得到亲友的认同。

   

  从医学上看，他根本是个精神病人。即使不在发病期间，我们也能够想象到，他的人格特质一定也是异于常人的，这使得他与别人很难顺畅相处。他与父亲有过激烈冲突，与弟弟提奥也有过一段时间的断交，他与其他的亲戚也相处不来。他更是无法适应工作场合，缺乏商业的理性，无法与之和平相处。但是最初他是试图融入的，甚或后来，他也会接一些绘画的订单，也会找一些教职。只是总体上他仍旧是失败，失败，所以他很穷，很穷。

   

  全书最引人注目的自然还是梵高和高更的冲突。暂且撇开这一节不讲，对比同样的天才画家高更，梵高在世俗世界的失败更加触目了。高更从前是个颇有手段的金融业从业人员，他从文明世界的“离去”是一种主动的选择，虽然是坠入了一个道德的深渊，但是在他个人形象的“力量”上却是向上升腾了。即使是最传统正规的人，最合俗流的人，也只能耻笑他的“堕落”，却丝毫不敢看不起他。在这一点上，梵高是完全不同的。

   

  高更是强者，梵高是弱者。

  最可悲的是这样两件事，一次是他担任传教士工作，他尽管是个非常狂热和苦心的传教士，简直把自身全部投入这份事业，教会在考察后认为他“有损神职庄严”，不与他续约。一次是他在阿尔，阿尔是个淳朴乡下地方，可是当地居民向当局请愿，驱逐他。

  这对于梵高这样的“圣徒”“赤子”简直就是莫大的讽刺。从这两点也可见世界的本质是怎样的。艺术家是对宗教的虔诚者，和对贫苦的同情者，可是教会和穷人并不喜欢艺术家。这个世界，所要的，只是体面而已。而所谓的体面，就是强者的外衣。还是那句话，梵高是弱者。人世乃至整个自然界的分野，是强和弱。一般来说，富有是强，贫穷是弱。可是强和弱也不是简单粗暴和独断专行的。离开文明社会的高更同样贫穷，可他是强者。孤独者是弱者，享受孤独者却是强者。

   

  书中写他们二人性格，“梵高是一个能屈能伸的好汉，感情发作的时候用狂暴的手段，然而不久又立刻反省，复旧。高更的性格就与他不同，他是共和党的新闻记者的儿子，具有遗传的市民观念。无论何种灵异的熏染，不能摇动他的意志。他是一个自觉的艺术家又聪明的鉴赏家。为了把持自己的善，他对于自己以外的事全不顾虑。他的本质是一个彻底的利己主义者。”这段话对梵高的部分写得过度偏爱。明眼人可以看出他们的不同在于，梵高天真、稚气、软弱、情绪不稳定，用现在的话来说就是“情商很低”，而高更冷静自持——即使发了昏去做一个原始部落里的画家，头脑都是分分钟“拎得清”的。

   

  书的腰封上写的宣传语是“梵高，一个西方基督教徒，狂热，神经质；丰子恺，一个东方佛教徒，冲和，恬淡……”云云。大约真是丰子恺的信仰和个性的关系，他对梵高生平存在着过度矫饰的嫌疑。这在我看来，并不是“风格”可以作为托词的。总体来讲，丰老的这种书写是我不赞同的。