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ISBN：9787561939789
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2014-11-1
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精彩短评：

作者：電氣白蘭发布时间：2019-08-18 00:29:13
内容不是针对新GRE的，issue部分还是值得看的。
作者：咕噜嘟发布时间：2016-05-19 18:48:53
值得反复练习
作者：木其水发布时间：2017-10-07 12:26:32
这书中文表达烂到不忍卒读
作者：ID勘改直须改发布时间：2016-03-13 16:41:09
新瓶装旧酒，内容还是老G的，新G题目增加的instinction完全没有提到，居然还卖那么贵，坑钱。
作者：在风中发布时间：2015-08-03 22:07:29
内封面颜色非常正，里面插画非常耐看画的好。，感觉合成上下两册最好，插画多点最好
作者：Cindy 发布时间：2017-03-05 16:13:12
可以用进教案，直觉上应该和《分析性写作》一起看。

深度书评：

一份阿婆的爱之劳作
作者：蓝文青发布时间：2011-09-08 13:13:21
在我纠结于某三位诗人超级浪漫而又深藏政治压抑的书信交流之时，收到《告诉我，你怎样去生活》。作者是英伦著名的女作家，今天被尊称为“阿婆”的，全世界都知道的“侦探小说女王”——阿加莎·克里斯蒂。
这本书第一次在书店看见的时候，剩下一本脏兮兮皱皱的，最终舍弃，而后，有个书友异常遗憾地对我说，这本书真的很好看，我便在心中留下了一个牵挂。等拿到手的时候，忽然发现，其实，我以前读过，只是版本不同而已，原来它曾经叫《情牵叙利亚》，而那时候，贵州新闻出版局、贵州人民出版社里有我的同学和朋友。
再次展开熟悉的旅程，不算太陌生的文字里，不变的是阿加莎·克里斯蒂一贯的、充满了她所有著名侦探小说里的智慧和幽默。
叙利亚，对很多中国人来说是神秘之地，而对刚与小自己十四岁的第二任丈夫新婚之后，开始考古之旅的阿加莎·克里斯蒂来说，何尝不是同样的神秘？旅行的快乐，昂扬着她一贯的激情奔放，旅行的趣味，盎然着她一贯的妙语连珠，还有一如既往的诙谐幽默：
那告别亲人时的顽皮、得意、调侃自己的姐姐里微微的些许的对陌生一切的不安；那面土耳其海关人员解释驱虫粉的惟妙惟肖的表演；那睿智清醒地理解随行新朋友的紧张不安；那为了制止自己买鞋的疯狂不再从土耳其取道回国的决定；那前一秒还开心地睡进睡袋后一秒又担心自己身上有老鼠跑过的可爱的跳跃思维；等等，而这些都发生在她自己身上，而不是她的人物身上。
不知不觉间，会忘记她是多么精彩的侦探小说家，而觉得她其实是个多么热爱生活、充满生活情趣的聪慧妇人，怨不得她的魅力始终长在人间，而她笔下描述的那些异族人民的生活又让我们发现了更多不同的属于生活的更多快乐。
整书读来，轻松愉快，没有惊心动魄的谋杀，没有精密严整的推理，却依然让人爱不释手。一切皆因书里描绘的那异域里善良淳朴或朴素虔诚的民风，那些简陋平实或丰富多彩的生活、那些乐观豁达或吝啬小气的各种民族，以及他们那些看上去可笑得有些愚蠢的人生观和价值观，那种古朴的孩子气的狡黠，那种乐天知命的处世态度，以及不受现代文化影响地仅仅对生活本身的享受，这些无一不在说：“这是一种让人向往的幸福生活”。然而，这就是她生活的全部吗？
事实上，去叙利亚的这段日子，只能算阿加莎·克里斯蒂八十五岁生命旅程上小小的一段，况且，她起初只是满足所有好奇她旅程的人们写了这本书，但是，她却是在经历了第二次世界大战之后，才完成了这本其实是纪念她与第二任丈夫一段美好日子的书，正像给她写传记《英伦之谜：阿加莎·克里斯蒂》的作家劳拉·汤普森说的：“她那庞大厚重、充满神秘色彩的生活就在这里；在此之外，是一片难以捕捉的影子，像幽灵一样无忧无虑。”
而今，读完这部作品，读者已随着她穿越时空，跟随她在那片遥远而陌生的“金盏花开得正浓”土地上，体验了那空旷无垠的蓝天，看见如同老庄所描述的那种“小国寡民”的世界里的“白胡子老人赶着毛驴慢悠悠地走着”，“或许根本不知道发生了一场战争”。那片让她念念不忘的“肥沃的、和善的国土”，那些“闲适而快乐，高贵，礼貌，幽默，不畏死亡”的人民。不由得让我猜想，阿加莎·克里斯蒂内心里是否也向往着道家的那种隐逸的生活呢？可惜，这还仅仅是她活跃无比的生命里的短短的一部分，同时也是她生命里明媚轻快的一部分。“是一片难以捕捉的影子，像幽灵一样无忧无虑。”
记得阿加莎·克里斯蒂曾经说过，她非常希望人们可以喜欢她小说之外的文字，而现在，这本书正好可以让我们更清晰地发现：这个对生活无比热爱，对人生有着睿智认识，对不同文化拥有足够多包容心的，会对世事变迁装聋作哑，处理情感风云进退自如，生在十九世纪，生活在上个世纪的阿加莎·克里斯蒂是如此魅力无限的女子。而这本书果然不负它作者的定位——一份爱的劳作。
而这份爱的劳作，也正是心灵慰藉的治愈品。那么，祝更多的人从中得到安适。
【原文地址】
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=812351157&BlogID=150117&PostID=35344583
纸张上的真正哥谭
作者：madaoooo 发布时间：2017-09-15 18:55:39
美漫因为冗长的故事线和数不清的人物关系，在很长一段时间在国内都是极小众的存在，上个世纪的数个改编电影，也都是简单的好人坏人的二元对立，很少有编剧能将美漫里的成人思考还原到电影里。而DC漫画在近十几年将旗下著名的单独篇章漫画拍摄的动画电影，也呈现一片低龄化趋势。
诺兰的蝙蝠侠三部曲之所以受漫迷的欢迎，是编剧们并不受单一故事的限制，而是将蝙蝠侠最经典的几个篇章揉碎，重新编排。蝙蝠侠最经典的诸如元年、无主之地、黑暗骑士归来、致命玩笑等漫画的段落和元素，都能在电影中找到。
（从左至右）无主之地、元年、黑暗骑士归来
而对电影影响最深的，当属这部《蝙蝠侠：漫长的万圣节》。
《漫长的万圣节》由数条故事线构成，一方面蝙蝠侠、检察官哈维·邓特、探长詹姆斯·戈登共同对抗哥谭市的罪恶，一方面“罗马人”卡迈恩·法尔科内和“老大”萨尔瓦托·马罗尼两大黑帮家族争夺哥谭的控制权，另一方面蝙蝠侠的老对头小丑、毒藤女、稻草人、谜语人、所罗门·格兰迪等悉数出场。一名只在节日行凶的“节日杀手”的出现，将所有人的命运联系在了一起。
哥谭之恶
在一个没有绝对是非的世界里，邪恶是不可避免的，也是不可或缺的。
《漫长的万圣节》还原了一个最原始的哥谭形象，蝙蝠侠的最大敌人并不单单是几个精神病的超级反派，还有控制城市的黑帮。蝙蝠侠所逮捕到的罪犯，最终仍需法律定罪，并赋予蝙蝠侠行为的正确性。
腐化的法律和官僚是哥谭的上层，上层的罪恶单靠蝙蝠侠一个人无法实现，所以蝙蝠侠求助于哈维·邓特和詹姆斯·戈登，而底层的罪恶鲜少提及，频发的抢劫、谋杀不代表普通市民思想的堕落，是社会体系出了问题。《黑暗骑士》里的小丑代表混沌，小丑的目的即是引出所有人内心的“恶”。
本书开始的婚礼段落致敬的是《教父》的镜头和场景，画出来符合暗黑风，的确好看，但是科波拉的《教父》无法表现恶。科波拉当年不知道怎么拍教父，被人点拨，把黑帮当做圣徒来拍，结果大获成功。
《用心棒》里，三船敏郎来到一个陌生镇子，看到的是一只叼着人手的狗悠然从身边走过，镇子的情况一目了然，描写恶，这是妙笔。《闪灵》里杰克·尼克尔森为追杀妻子，用斧头在门上劈开大洞，此处也是妙笔。幼年布鲁斯韦恩亲眼目睹父母被歹徒枪杀，手枪勾住项链，这里本应该是妙笔，但是每次改编电影，托马斯和玛莎·韦恩都得出来死一回，大众看的多了，就觉得乏味。
影视各个版本蝙蝠侠父母之死_电影相关_电影_bilibili_哔哩哔哩
《漫长的万圣节》中的故事跨越了整整一年之久，最初混乱却平衡的哥谭如同构筑在薄冰之上，所有角色在持续的压力下激发出疯狂的一面，人物间的互相猜疑和屠戮充斥整个城市，最终冰层被打破，但混沌依旧。
最后“节日杀手”的身份揭晓，读者方能体悟，在哥谭人人都有恶念，就如《妄想代理人》里从扭曲的人性中孕育的棒球少年，不论你是否拥有财富、拥有家庭，只要有私欲就有可能变成节日杀手。《东方快车谋杀案》中波罗最后推断，所有嫌疑人都是谋杀者，这个结局震撼无比。
正因为是这种恶，才将哥谭上升为圣经中“所多玛”式的存在，蝙蝠侠的拯救行为就被圣徒化了。
蝙蝠侠的救赎
超级英雄若想逾越法律只有两种方法，一是得到官方的认可，二是超级英雄的神化。正义联盟以前叫美国正义联盟，更早的时候还有美国正义协会，这样取名一方面是美式主旋律，另一方面藉由“美国”二字获得官方的认可。
获得认可的代价便是极有可能作为国家暴力的武器，《蝙蝠侠：黑暗骑士归来》里，暮年超人便受美国政府的指使追捕自己昔日的战友，新52之后美国正义联盟改名为正义联盟，但是美国政府高级官员阿曼达·沃勒(曾组建自杀小队)成立了自己的美国正义联盟，来面对正义联盟的潜在威胁，被称为“世界上最危险的超级英雄”。
新52正义联盟
八十年代之后的蝙蝠侠漫画一直是黑暗风，蝙蝠侠行事暴力，被警察追捕多过合作，被官方认可自然是不可能的。而蝙蝠侠对哥谭的行为，是一种偏执的、无力的救赎，他的形象才会趋近神化形象的圣徒。
神与圣徒的区别，是人性的有无，广义上神不需要人性，这保证了神的至高无上，希腊诸神有人性，所以希腊神话里的神和半神，神力是可以被剥夺的。道教神仙也有人性，所以天庭仙官们有寿命。
超人是DC漫画人物里被神化最严重的，他拥有近乎完美的道德标准，超人的经典形象都多多少少带有宗教化色彩。
超人保留人性的最大元素是露易丝·莱恩，影视作品中的超人向露易丝隐藏身份，进而将克拉克·肯特的身份与超人抽离，超人无数次拯救露易丝也可视为超人对自己人性的挽留。一旦没有了这层纽带，二位一体的超人会变得无法控制，所以在《不义联盟》里，露易丝死后超人变成了残暴的君主；《红色之子》里，没有露易丝的超人是一个无情的独裁者。
超人的死敌莱克斯·卢瑟一直认为超人在其强大的权力和力量下，道德会变得极脆弱，这种黑暗风超人设定影响了最近几年DC电影中的超人形象，亨利·卡维尔饰演的超人愤怒时会带一丝戾气，超人的雕像会被涂鸦上伪神（false god）。
过往漫画里的蝙蝠侠，是按照“武士”标准来刻画的形象，武士阶层生活极端自律，唯一可被允许的爱好是钓鱼，而一旦发生战争，武士成为兵卒，就有了匪气。黑色披风下的蝙蝠侠坚毅睿智、沉默寡言，既可以有善行，又有恶行，对蝙蝠侠来说钓鱼的爱好就是做回布鲁斯韦恩。
《漫长的万圣节》中有两处着眼蝙蝠侠的人性，寥寥数笔却印象极深，一处是在法院质询之后，布鲁斯·韦恩与阿尔弗雷德讨论如果他的父亲二十年前没有救治“罗马人”卡迈恩·法尔科内，哥谭会变得如何不同。
这其实也是个人英雄主义的火车悖论，英雄的选择是不是都是正确的？《致命玩笑》里如果不是因为蝙蝠侠，就不会有小丑的出现；《闪点悖论》巴里·艾伦造成的另一个时间线里，街头孤儿杰森·托德长大后成为了一名善良的神父。没有遇到过蝙蝠侠，也就没有之后成为罗宾被小丑杀死，复活之后堕落为亦正亦邪的红头罩的悲剧。
漫画里对这点并没有解答，只是布鲁斯在月光下默默地流出眼泪。
另一处是稻草人越狱之后，蝙蝠侠在追捕他的过程中吸入了一些恐惧毒气。之后在缅怀父母时毒素发作，受到警察惊吓仓皇逃到墓园，抱着母亲的墓碑嚎啕大哭。
在内心深处，布鲁斯·韦恩依然对父母之死心怀负罪感，畏惧蝙蝠却披上蝙蝠战衣，恐惧暴力却行暴力之事，这是一个殉道者的形象。
信念与自我
《闪点悖论》的一名制片人说过一段很有意思的话，如果把“主角”定义为触动事件的导火索，把“敌手”定义为主角遇到的绊脚石，那基本上漫画里所有的反派都是主角。同样，《漫长的万圣节》的主角，并不仅有蝙蝠侠，另一处着重描写的桥段是反派“双面人”的起源故事。
蝙蝠侠之所以在哥谭苦苦奋战，最大的信念就是“我相信哥谭”，这给他的救赎行为赋予了意义，另一方面也佐证了他的圣徒地位。他的另一个信念是“我相信哈维·邓特”，蝙蝠侠相信即便自己的行为野蛮、残忍，但通过哈维·邓特的合作，他们可以完全消除哥谭的罪恶，“我相信哈维·邓特”使蝙蝠侠的方向有了正确性。
“光明骑士”的结局正如大家所知，哈维在被毁容之后堕落，他相信，如果世界上有随机概率的存在，那就没有公平可言。双面人的出现摧毁了蝙蝠侠长久以来做出的各种努力，蝙蝠侠失败了。
在哈维·邓特另外的起源中，童年的他饱受虐待，酗酒的父亲每晚都跟他玩掷硬币的游戏，如果猜对了正面反面，就可以逃过一顿毫无理由的毒打。这种经历在哈维心中埋下了人格分裂的种子，当被酸液毁掉半张脸之后，一直被压抑的第二人格便出现了。
蝙蝠侠的诸多反派中，双面人形象最接近蝙蝠侠，二人都有悲惨的童年和矛盾的身份，使得他们的形象孤立而又压抑，具有强烈的弑父情结，这类角色又往往带有严重的自毁倾向。双面人的灵感来自于史蒂文森的《化身博士》，小说的最后，海德因羞愧服下毒药自尽。
正因为二者的相似，双面人的存在告诫了蝙蝠侠逾越底线的下场，蝙蝠侠的角色得以变得更强大、更坚韧。《漫长的万圣节》最后，蝙蝠侠站在哥谭高楼之上，在蝙蝠衣的外貌之下说出了“我相信蝙蝠侠”。
反派可以反映超级英雄克制的自我，双面人就是蝙蝠侠被压抑的自我。