国际中国学论丛（第二辑） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《国际中国学论丛》旨在介绍国际中国学（汉学）最新成果，推动在发生学与跨文化视域中多元文化的对话与相互理解，侧重中西文化的沟通以及在东亚文化内部寻求一种对“当代中国”的诠释，让“中国”在主体意义上成为“世界之中国”、“当代之中国”和构建人类命运共同体的“未来之中国”。

★编辑推荐

1.本书主要内容版块有：怀念严绍璗先生专栏、中外文学关系与思想研究、东亚汉学与中国学史、中国文学译介与研究、中国文化在海外等。

2.本辑内容来自日本、韩国和中国各个高校与科研机构，涵盖国际中国学、汉学领域内的文学、文化传播与关系史和思想史等。

3.本辑特别推出了怀念严绍璗先生专栏，诸位弟子不仅缅怀严先生的伟大人格与学术风采，还对其学术与思想的内涵提供了独到的解读。

怀念严绍璗先生专栏

我所认识的严先生/刘建辉 003

严绍璗先生学术的发生与发展/张哲俊 008

永远的师生缘——追忆恩师严绍璗先生/刘萍 020

比较文学园地的中国耕耘者——敬悼业师严绍璗先生/钱婉约 024

严绍璗先生的东亚文学关系与日本中国学研究——为纪念严先生七十寿辰而作/周阅 030

追随严绍璗先生问学点滴/聂友军 059

悼念我永远的导师严绍璗先生/王广生 063

中外文学关系与思想研究

有关《罗生门》的“外部”解读/李强 079

胜海舟的忠与逆——从《冰川清话》的“篡改”到民本主义/郭颖 099

朝鲜前期的杜诗接受与《杜诗谚解》刊行的文学史

意义/［韩］金南伊 著 ［韩］林惠彬 译 114

关于日本“和魂洋才”与中国近代思想关系的再思考/边明江 142

东亚汉学与中国学史

金谷治的《论语》研究——以“《论语》郑氏注”研究为中心/钱婉约 苏豪 161

风流与雄壮——夏目漱石与正冈子规的山水汉诗浅析/周晨亮 178

明治时代的幼学便览类文献研究/荣喜朝 193

东亚同文书院的中国调查/程真 207

宫崎市定研究之回顾与评述/郭珊伶 218

中国文学译介与研究

古小说的语法——论人称代词及疑问代词的用法/［日］小川环树 著 严绍璗 译 241

《文选》学习与古代日本的汉文教育/高薇 260

中国文化在海外

1807—1949年中国文化在日本——基于以“支那”为检索关键词段的文献学考察/梁辰 277

21世纪日本的《易经》主题出版概要/吴娇 288

本卷作（译）者一览 300

王宗琥，首都师范大学教授，外国语学院院长。教育部高等学校外语教学指导委员会俄语分委会委员，中国俄罗斯文学研究会会长，北京市教学名师，中国俄罗斯东欧中亚学会俄语教学研究会副会长，全国优秀博士论文获得者。主要从事俄罗斯文学和文化研究。

王广生，北京大学文学博士，首都师范大学副教授，日本文化研究中心主任、外国诗歌研究中心副主任。研究领域为比较文学、日本中国学（汉学）史。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：国际中国学论丛（第二辑）在线阅读

在线听书地址：国际中国学论丛（第二辑）在线收听

在线购买地址：国际中国学论丛（第二辑）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《国际中国学论丛》旨在介绍国际中国学（汉学）最新成果，推动在发生学与跨文化视域中多元文化的对话与相互理解，侧重中西文化的沟通以及在东亚文化内部寻求一种对“当代中国”的诠释，让“中国”在主体意义上成为“世界之中国”、“当代之中国”和构建人类命运共同体的“未来之中国”。

★编辑推荐

1.本书主要内容版块有：怀念严绍璗先生专栏、中外文学关系与思想研究、东亚汉学与中国学史、中国文学译介与研究、中国文化在海外等。

2.本辑内容来自日本、韩国和中国各个高校与科研机构，涵盖国际中国学、汉学领域内的文学、文化传播与关系史和思想史等。

3.本辑特别推出了怀念严绍璗先生专栏，诸位弟子不仅缅怀严先生的伟大人格与学术风采，还对其学术与思想的内涵提供了独到的解读。

• 作者：格叽格叽 发布时间：2021-10-03 23:15:24

  一对情侣加一个谋杀故事，好像希娃系列都是这样的套路啊。

• 作者：Azuloscura 发布时间：2022-03-04 21:37:19

  突然想起自己看过的乱七八糟的野史

• 作者：朴实无华的阳光 发布时间：2021-12-15 20:30:12

  画面细腻丰富，内容涵盖广泛，是一本可以从小看到大的百科全书。

• 作者：⠀ 发布时间：2023-05-13 15:58:37

  挺好玩的，适合小朋友。

• 作者：[已注销] 发布时间：2019-04-09 22:49:08

  #2019.73# Entrepreneurship

• 作者：碳化胡桃 发布时间：2022-03-26 21:45:21

  “我能否来得及做一些事？我不知道，但我多么想呀！”

  （勘误：封面左下角赫尔岑写成了赫尔芩）

• 如何成为一名认知行为疗法咨询师

  作者：春日迟 发布时间：2021-01-16 10:30:18

  虽然CBT/认知行为疗法这个名词在心理咨询圈这几年也算是普及了，可似乎绝大多数人还是对这种疗法知之甚少。刚好现在寒假，我就把这本书翻了出来，结合这两年的学习经验整理下了下笔记。

  本文分为四个部分：什么是CBT及基本原则；评估会谈及概念化；第一次会谈结构；第二次及之后会谈结构

  首先，什么是认知行为疗法(CBT)？

  CBT是一套结构化的、短程的、着眼于现在的心理疗法，目标是通过矫正功能不良的想法和行为来解决来访的问题。

  CBT的理论假设是生活中的压力事件与困难本身不一定导致问题，特定心理障碍的背后有着一套独特的信念和行为策略。治疗师需要识别这套信念体系，通过各种方法来引发认知改变，从而带来持久性的行为和情绪改变。通常来说，当来访学会用一种更加现实和适应的方法评价自己的思维时，状态就会有所好转。

  书中列出了CBT的十个原则，我觉得太繁琐了，这里讲五个自己认为重要的。

  原则1：咨询师要不断完善自己的概念化，且和来访分享自己的概念，以确保和来访达成一致，同时教会来访用CBT的框架去思考。这点和动力学疗法非常不一样。

  原则3：CBT强调合作与积极参与，双方一起决定每一次会谈要做什么，以及布置多少治疗作业。这点对于困扰不重的来访来说容易实现，对重症患者很困难。

  原则5：CBT的治疗永远从当下问题的检验开始，只有出现下面两种情况时才把注意力转向过去：一是不探索过去会危害到咨访关系的时候，二是功能不良的信念与童年关系密切时。

  原则6：除了减轻症状外，CBT还希望来访者可以成为自己的治疗师，强调预防复发。这一点我在看书前是不知道的，书里作者不仅帮助萨利制定目标和计划，还教会她如何自己做这些事情。每次咨询时她都鼓励萨利做笔记，从而在咨询外可以回顾这些内容，以提醒自己在咨询中学到的技能。

  原则7：CBT有时间限制，对单一病症的患者治疗时间通常是6~14周。初始的时候一周一次，随后调整到两周一次、每月一次，在结束后还可以安排每年4次的定期强化性会谈，有点像是每年做体检。对于新手咨询师来说往往很难在十几次内顺利结束咨询，因此应该适当地给自己放宽期限。

  进行认知行为疗法的时候，向来访者介绍基本结构、描述你们将会做什么改变及阐述基本原理是很重要的。这么做的好处有几重：一是人们更愿意去做自己理解且认同的事情，许多新手咨询师（包括我）常常会给来访一堆任务却忘了解释原因，以至于对方不明白这么做的原因。二是在解释的过程中，咨询师自己会更熟悉CBT的框架和原理。最后，每一次的心理教育都是为了来访以后能在生活中自己运用CBT的技术做准备。

  作者建议所有治疗师在学习的过程中，要学会把CBT的原理和技术运用在自己身上

  。比如刚入门的时候，制定的小的、明确的、可实现的目标，对小的收获也要给予肯定，不要将自己和经验丰富的咨询师做比较等等。一个非常好用的方法就是给自己准备一张“应对卡片”，写下自己一些宽慰自己的、应对性的想法，比如：

  我的目标不是今天就把患者治好，也没人期望我这么做。”

  我的目标是建立一个良好的工作同盟，如果可以的话能解决一些问题，锻炼我的认知行为疗法技巧。”

  和其他任何疗法一样，CBT刚开始的阶段最重要是建立治疗同盟及收集信息

  。许多研究证明，咨访关系与积极的治疗效果呈显著的正相关（Raue & Goldfiled，1994）。

  在正式的治疗会谈开始前，你需要先做评估会谈。评估会谈的目标有如下几个：

  l 尽可能全面地收集来访的资料，理解对方的背景

  l 决定你是否是合适的咨询师，CBT是否是合适的疗法，是否需要其他辅助治疗

  l 开始建立治疗联盟，获取来访的信任

  l 让来访了解治疗的结构和原理

  l 识别重要的问题并设定总体目标

  l 最后，还要让来访理解治疗的频率及大概时长（一般每周一次，一共三四个月，严重的可能需要一年甚至更久）

  书里写得很理想，评估阶段基本一两次会谈就结束，但对新手咨询师来说往往需要3~4个小节才能完成。一些机构（如医院、大学咨询中心）出于时间限制，初始访谈只有一个小节，这种评估的目的往往只是决定是否要转介来访以及要将来访分配给谁，而不是进行开始一段治疗。

  评估时需要采用认知模式/理论做初步的个案概念化，这也是难倒大部分咨询师的一关。

  认知理论假设人的情境和行为都与对情境的理解和想法有关，情境本身并不直接决定感觉和行为。治疗师的一个目标就是通过来访给出的信息，通过概念化发现对方的核心信念、中间信念及自动思维，以及这些信念是如何导致了来访的问题、影响来访生活的。下图的信息加工模型就展示了一个负面的核心信念是如何对生活中各类消息进行加工，从而自我强化的。

  

  核心信念是我们心灵最底层对自己、他人及世界的看法，它的来源是人们在早期阶段试图理解周围的环境、发展适应性的功能，从而产生的一种连贯地组织自身经历的方式。

  核心信念发展出的是中间信念，一共有三类：态度，规则和假设

  。比如说：

  l 态度：成绩不好的人是可耻的

  l 规则：没有竭尽全力就不算努力

  l 假设：当我请求帮助的人，他人会拒绝我并看轻我；如果我不开口的话，就没事

  当中间信念遭遇特定情境时，就会引发自动思维，从而影响人的情绪、行为和生理反应。书中给出了一个很详细的范例：

  

  发展出心理障碍的个体，除了根源上的负性核心信念外，往往生活中存在一个或多个不断强化他/她信念的反馈系统。或者是突然遭遇到重大的生活打击，诱发强化了之前本不严重的负面信念，导致对待他人、世界的根本态度出现改变。

  适应不良的信念往往使人痛苦，于是人们便发展出特定的应对策略/补偿策略。比如一个不自信、认为自己无法胜任的人，往往会过度准备或者加倍小心，以免出一点差错。这些策略可能会带来改善（因为努力而获得好成绩），也可以造就痛苦（责备自己不够勤勉），咨询中让来访意识到这一点很重要。

  下面这些问题可以帮助你更好地进行认知概念化：

  “患者是如何发展出这种障碍的？”

  “有什么重大的生活事件、他人和经历？”

  “他/她看待自己、他人和这个世界的总体态度是什么？”

  “生活中，他/她学会了运用哪些策略来应对消极信念？”

  “他/她的信念是如何被维持的？”

  最开始的概念化肯定是不完美的，需要随时修订。不过有了这个概念化后，我们就可以开始正式的治疗了。第1次会谈时咨询师要向患者介绍每小节的结构，以及如此设置的原因。

  第1次会谈的结构如下：

  l 初期：设置议程，心境检查，获取患者的最新信息，讨论患者的诊断并进行心理教育

  l 中期：确认问题和设置目标，教育患者了解认知模式，讨论问题

  l 结尾：给出或者引出总结，回顾家庭作业，引出反馈

  议程设置如何进行，书中的咨询师做得很好了，总结起来就是：引入→给出理由（确保有时间讨论重要的问题）→邀请合作。心境检查可以用客观量表引出，不过个人倾向于使用10分法，这样更简便，每周都填表也太烦了。

  讨论诊断对国内来访和咨询师来说可能都有些困难，总的来说，尽量避免使用术语或贴标签，更容易让来访放心的是提供关于他们症状的信息，增进他们对自身的理解。不过有的时候，提供诊断名字也能减轻来访的自责，让他们觉得“啊，原来不是因为我（这个人），而是我生了病”。

  讨论完诊断后，就可以将问题转化为目标了，这个阶段记得邀请来访一起合作，共同制定问题清单。如果有时间的话，可以挑选一个小的问题讨论可能的解决方案。在结束阶段，需要总结会谈内容并强调重点，这个部分由来访做会更加有效。同时还要讨论家庭作业的可行性，要求来访估算完成任务所需的时间是个很有效的方法，因为大部分人会高估任务完成的难度和需要的时间。

  第2小节至结束前的每小节则采用下面的结构：

  1. 心境检查

  2. 议程设置

  3. (最新信息获取)

  4. 家庭作业回顾

  5. 对具体问题进行工作，并教授对应的认知行为治疗技巧

  6. 针对问题共同设置相关的家庭作业

  7. (重复前两步直至结束前几分钟)

  8. 引导来访进行总结

  9. 回顾新布置的家庭作业

  10. （引导反馈）

  其中3、7和10我用括号圈了起来，因为实操过程中发现不是很有必要。来访往往会在家庭作业或者问题讨论中报告自己的近况，除非是重大节日、医院复诊等事情，不然不需要额外过问。许多问题背后往往盘根错杂，每个小节能讲清楚一个问题已经不错了，我很少遇到有时间工作第二个问题的情况，除非是来访不配合/不参与讨论。最后引导反馈的环节对于第一次进行咨询的来访来说，每月一次即可，每周一次太过频繁。

  家庭作业回顾这个环节有时会花很多时间，因此如何将时间在回顾作业和问题讨论两者间分配就成了CBT治疗中的一门艺术。因为CBT强调通过反复操练习得新的技能，因此家庭作业是非常重要的，尤其是你认为关键的一些作业，即便困难也得提醒来访完成。如果你不回顾，来访一定不会再做作业，因为你这样相当于在告诉他们作业不重要、可以随意对待。

  每次会谈的最后，可以让对方谈谈他们认为会谈要点有哪些，确保这些想法被记录下来。因为患者常常会忘记在治疗会谈中发生的事，因而记录尤其重要，我们可以做：

  l 帮助他们评估未来一周中可能会遇到的自动思维，并做出应对

  l 教会他们在未来一周中可以进行练习的新技能

  例子：“如果我回避去书店，就提醒自己，我也许可以胜任那里的工作，而且如果做不好我随时可以辞职。这没什么大不了的。”

  认知行为疗法的目标是帮助减轻来访的困扰，并教会他们一些能在一生中使用的技能，而不是帮他们解决所有的问题。因此如果你感到来访能够通过学到的技术应付最初寻求治疗时想解决的问题时，就可以准备结束治疗了。有些来访可能会对结束治疗存在担心，这是非常正常的。我们要做的不仅是肯定他们的担忧、强调他们的进步，还有逐渐降低治疗的频次，让他们有时间去适应没有治疗师帮助的生活。

  最后，我想指出的一点是，教材里的一切都非常整齐而结构化，现实生活往往并非如此。比如你会碰到情况非常复杂的来访，不知道最准确的诊断是什么，也难以进行概念化。有的人对咨询或咨询师不信任，建立治疗同盟可能都要花十几节的时间。还有的会破坏咨询设置，或者因为突发事件而改变坚定。因此，如何在结构化的框架内保持灵活性，或者在混乱的情景里努力维持基本的结构，对咨询师来说也是一大考验。

• 不似骄阳，似Joyce

  作者：oscure 发布时间：2022-01-27 20:38:55

  2020年2月读《尤利西斯》第九章时便知道安东尼·伯吉斯有这样一本根据乔伊斯的理论延伸出来的小说《Nothing Like the Sun》。这是哈罗德·布鲁姆“激赏”的小说，在他的《西方正典》里译作《唯一的太阳》，2019年8月才出了中译本，名为《不似骄阳》，副标题《莎翁情事》，出自莎士比亚十四行诗第130首“我爱人的双眸绝不似骄阳”。

  先把目光聚焦到《尤利西斯》的主人公斯蒂芬和一群文学圈子里的人在爱尔兰国立图书馆谈论莎士比亚的那一刻。斯蒂芬想要向他们阐述两个问题：一、谁是那个离开了幽禁先祖的所在而返回到已把他遗忘了的世界上来的鬼魂？二、谁是哈姆莱特王？

  这两个问题的答案简单，理解起答案的来龙去脉却显得复杂，复杂之处在于莎士比亚的生活如同一个谜，人们不乐意窥视伟大人物的家庭生活，以让神坛上的人坠落。

  斯蒂芬认为莎士比亚就是《哈姆莱特》中哈姆莱特父亲的亡灵，他曾扮演鬼魂这一角色。莎士比亚的儿子哈姆奈特·莎士比亚则是哈姆莱特的原型，11岁夭折，莎士比亚既是哈姆莱特的父亲也是他父亲的亡灵。斯蒂芬借莎士比亚之口说：“你是被废黜的儿子，我是被杀害的父亲，你母亲就是那有罪的王后，娘家姓哈撒韦的安·莎士比亚？”

  伟大人物出现“丑闻”，崇拜他的人会变成遮羞布。“有罪的王后”安·哈撒韦被定义为一个荡妇，26岁的她在麦田地勾引了还是童男的莎士比亚，他们奉子成婚，后来又与莎士比亚的弟弟理查德私通。

  世人相信莎士比亚做错了一件事，是与安·哈撒韦结婚。作为拥护者的斯蒂芬说：“那是胡扯！天才是不会做错事的。他是明知故犯，那是认识之门。”不管怎么辩解他是明知故犯、是认识之门，都同样令斯蒂芬意识到他的自信心过早地被扼杀了。

  《尤利西斯》中的线索是有限的，《不似骄阳》却从“情事”入手为我们敞开了关于莎翁的故事之门。

  小说里的威廉·莎士比亚选用了“威莎”这一经过陌生化处理的名字，就像《追忆似水年华》的主人公小马塞尔和伟大的作家普鲁斯特，在这样的似是而非中，我们或许更能接近心灵的本体。它作为一本虚构传记，给人以逼真的感觉，正是借“威莎”之名塑造了有血有肉的威廉·莎士比亚。

  以前我不知道什么是“离开幽禁先祖的所在”，这部虚构传记中的威莎认为自己的父亲背叛了他，他身上有着亚登家高贵的血统，然而眼前这个不成器的父亲，却变卖微薄的家业，沦为斯特拉福镇上一个籍籍无名的手套商。先祖的烙印萦绕在他心头。

  孩童时的他无法逃脱这命运，一边照看弟弟妹妹，一边送手套。越是对当下的生活感到不满，越是让他对亚登家产生憎恶。这种憎恶的情感引导着他的审美，他不喜欢金发、红发姑娘、也不喜欢苍白皮肤，因为她们太像亚当家的人。这也是威莎对于黑肤女子偏爱的缘由，爱情是他反叛的一方面。

  威莎反叛的自始至终都是自己的命运，“这个从斯特拉福来的手套工从来没有读过大学，却自以为是地觉得自己就是艺术大师。”出于对这份“自以为是”的信任，他把命运中的绊脚石当成了助推器，然而他的出身并没有给他一往无前的力量，反而让他几经延宕。

  威莎的生活中有三位叫安妮的姑娘，一位是他从小照看的妹妹，不幸夭折，一位是他的未婚妻，还有一位是比他大很多岁没有嫁出去，“引诱”他后怀孕逼婚的妻子。与其说“引诱”，青春期情欲过剩的威莎也有责任，就这样在她家人的逼迫下，威莎娶了安妮，填补了家里少一位安妮·莎士比亚的空缺。安妮在干活上不含糊，深得威莎父母喜爱。自从把她娶回家，他成了一个怕老婆的人，经常被这位女王责骂娘娘腔、软蛋、窝囊废。

  婚姻给他带来的不幸，促使他离家去当家庭教师。在一次买书的路上，囊中羞涩的他依然情难自禁和一位黑肤色的妓女发生关系，自此之后威莎迷上了黑色皮肤的女人。黑肤女人的形象不仅萦绕在他梦中，也成为他创作的女神，预示着他审美上的反叛。

  威莎认为对男人的爱和女人的爱可以共存，甚至有“女人只是生孩子的角色，男人在同性中寻求真正的身心愉悦”这样的想法。他被认为对儿童有性骚扰后离开任家庭教师的一家，后来为了实现诗人和剧作家的梦想，去了伦敦这个更为广大的舞台，在那里认识了英俊的贵族青年南安普顿伯爵。

  如果说威莎“离开幽禁先祖的所在”只是为了恢复家族的名誉，那他就不是伟大的莎士比亚了。威莎的父亲后来告诉他，他申请了家徽被批准，这是绅士的象征，以后就可以在服装、旗帜上印上这幅家徽，这是给亚登家的漂亮一击。威莎似乎不以为意，他说“我们英国人就是这样，我们常常会忘记钱是怎么赚来的，认为只有土地才是真正有绅士派头，土地和财产，好吧，我会尽力多买地，我也很高兴现在我们被认可是绅士了。”

  威莎想要的不仅是恢复家族荣誉，他更想以自己的力量建立属于自己的荣誉，亚登家族并不重要，重要的是他，威廉·莎士比亚，作为诗人和绅士永世长存。

  开始时他想要自己的儿子哈姆奈特延续自己的荣耀，这个儿子会继承他的地产，享有骑士的称号，会在提及自己的父亲时想到是他在剧院为自己打下经济基础，然而这想法随着儿子的夭亡付诸东流。

  身在伦敦的威莎所做的努力都依托于一个生活现实，就是赚钱买房。威莎太想买房子了，不亚于每一个想买房的现代人，他不断地给家里寄钱、买房子，之后还寄钱装修房子。在他的信念里伦敦只是工作的地方，年老之后要回斯特拉福去。

  得到哈姆奈特将死的消息，威莎重返斯特拉福，却撞见妻子和弟弟理查德的私情。

  从《尤利西斯》中斯蒂芬的只言片语中，很容易认为安·哈撒韦是个不检点的女人，《不似骄阳》却给我们讲出了事情的原委，她比背着丈夫和博伊兰出轨的摩莉更令人同情。

  安妮先发现威莎写给黑女人的十四行诗，“我的爱是黑色，她的美也许不闪烁，被如此包裹住的光会全部变成灼热。我心热如火如炉，大地皆有我掌握；在如此地狱燃烧，天堂也可以弃舍。”这个可怜的女人，对威莎说:“你从来没为我写过这些东西……”她和理查德私通前对威莎说的话已表明了决心：“你要是愿意就走吧，可你得让我睡啊。”威莎用谎言为自己辩解，安妮说“上床睡吧，现在你满意了。”她那颗受伤的心需要填补。

  威莎的多情导致安妮对这段婚姻的背叛，忠诚就是反叛的筹码。其实在这本书中，威莎就是个活脱脱的渣男，他正如诗中说的那样：“我因那罪孽见弃于人，以坚忍之心投身地狱。”因为他在艺术上的成就，或者说他在天才和凡人之间架起了一座桥梁，容易让人忽视他渣的一面。小说的语言增添了艺术的这种朦胧感，他不仅是威莎，还是莎士比亚。

  伯吉斯在小说中描写了许多性事场景，多数是充满艺术之美的隐喻，让人觉得“色而不淫”。

  译者张琼在后记里说：“看到作家在莎学和古典文学上的深刻造诣，费时凝神于古雅词汇、或明或暗的韵脚节奏时，我几乎觉得莎士比亚本人融进了伯吉斯的身体，神形合一地进行着合作。”书中语言的绝妙还经常让我看到乔伊斯和普鲁斯特的幽灵，尤其是威莎分身为威尔，还搞一些文字游戏的时候，仿佛看到继承了《芬尼根的守灵夜》的衣钵。

  当年乔伊斯以为自己眼睛要瞎了，担心《芬尼根的守灵夜》无法完成，想找青年作家詹姆斯·斯蒂芬斯来续写这部小说，看到书中伯吉斯的文字，觉得他或可担此大任。

  哈罗德·布鲁姆在《西方正典》中有这样的论述：“《不似骄阳》是唯一一部叙述莎士比亚的故事而获得成功的小说。伯吉斯一向仰慕乔伊斯并是其忠实的信徒，他扩展了斯蒂芬的理论，使其具有浓厚的乔伊斯风格，以致我多年以前把图书馆那一幕与伯吉斯想象出来的情景在脑海中混为一团，我重读乔伊斯时总是奇怪找不到我误认为理所当然在那里的内容，而那些东西却精彩地出现在伯吉斯的书中。”

  伯吉斯给斯蒂芬的理论找出了线索，并为读者解了谜，从这点上他是成功的，然而这本书让我意识到，成功的不止这一点。