读通鉴论 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《王夫之著作:读通鉴论(套装共3册)》是明末清初卓越思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记。全书30卷，其中秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。是王夫之有关古史评论的代表作之一。

校点例言

卷一

秦始皇

二世

卷二

汉高帝

惠帝

文帝

卷三

景帝

武帝

卷四

汉昭帝

宣帝

元帝

卷五

成帝

哀帝

平帝

王莽

卷六

后汉更始

光武

卷七

明帝

章帝

和帝

安帝殇帝附

卷八

顺帝

桓帝

灵帝

卷九

献帝

卷十

三国

……

《读通鉴论（中册）》

《读通鉴论（下册）》

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：读通鉴论在线阅读

在线听书地址：读通鉴论在线收听

在线购买地址：读通鉴论在线购买

乃武侯且表于后主曰：“成都有级八君株，薄田十五顷，死之日，不使内有余帛、外有赢粟，以负陛下。”一若志晦不章、忧谗畏讥之疏远小臣，屑屑而自明者。呜呼！于是而知公之志苦而事难矣。

而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。

身在汉，兄弟分在魏、吴，三国之重望，集于一门，关、张不审，挟故旧以妬其登庸，先主之疑，盖终身而不释。施及嗣子之童昏，内而百揆，外而六军，不避嫌疑而持之固，含情不吐，谁与谅其志者？

孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故讬臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？

自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前。賨、叟、青羌散骑、武骑一千馀人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？

书籍介绍

《王夫之著作:读通鉴论(套装共3册)》是明末清初卓越思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记。全书30卷，其中秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。是王夫之有关古史评论的代表作之一。

• 作者：久道 发布时间：2020-12-22 03:20:29

  王船山的思想比我们一般“常识”的想象保守得多，甚至认为孟子民贵君轻之说也只是战国语境的产物，为君主制、秩序的辩护，这是亲身经历明末清初大乱的生命经验。他对刘邦集团、李唐集团的评价很高，对三代和封建的评价总体偏低。当然，也有矛盾之处，有时谈三代官不欺民，民不欺官，上下亲爱和睦。有时又说三代诸侯残酷虐民，搞得民间鸠面鹄形。对于地方世家豪族也矛盾，一会说汉朝盐铁垄断好，打击了豪民，对百姓有好处。一会又说东晋能立国，主要是靠江东豪族支撑，才能抵御五胡。另外三代天子只是“诸侯之长”的说法，看来最早不是王国维，而是王船山。

• 作者：濟楚 发布时间：2015-05-27 19:34:25

  據說這是中華書局第二版，可是沒有新版前言或後跋，你到底新在何處？不過此乃船山之山，我只能給五星。

• 作者：屯不宁 发布时间：2020-01-08 17:17:58

  学而不思则罔……不要被作者的观点牵着鼻子走！

• 作者：一溜小跑 发布时间：2023-11-05 23:58:43

  王船山真是有点现代思想

• 作者：David Huang 发布时间：2024-03-16 15:23:48

  第三部南北朝300年

• 作者：心有猛虎 发布时间：2018-05-17 16:16:37

  一个与乔布斯同龄美国一代

• 汉时明月

  作者：酒药女佛 发布时间：2010-09-23 00:57:50

  友人买过一套《船山全书》，煌煌四十册，很是壮观，那间租来的小屋子要堆起半个墙。我问过他为什么要“斥巨资”买王船山，他说这人的经历……唉。下面的解释忘了。後来我浮光掠影地也了解一些晚明遗老的身世，知道船山立身之艰苦卓绝，就连亭林、梨洲诸大儒，也有愧色。但我至今不知道那友人说的是不是这，抑或是别的什么。不过答案对我已不重要，读书如缓辔而行，自家体贴出来的，某一天说出来，会有莫逆于心处。就算不同也无妨。

  我承认接近王夫之挺难。他总是裹挟着满腔愤怒，吐出很长的句子，褒贬不遗余力。他的长句简直破坏了汉语的美感。比如随手翻到的这句：“处天人伦*叙之介，谋国于倾危不定之时，而奋激尽言于猜主之前，以博人之一快，大臣坐论格心之道，固不然也。”（唐德宗22条）一个“然”字，指代前面四个片语，句子明显头重脚轻。读的时候经常要大段向下扫，否则不知说的什么。我猜如果南朝人表达这意思，可能会换用四个不同的否定表达，配上前面四个片语，比如“岂是”“固非”之类。这样的搭配前人病其合掌，但节奏短促跳跃，我倒觉得很舒服。当然，如果那样，文字里彻骨的悲愤也没了。这是小节，从君所好。

  跳过文字障，我发觉船山的世界其实很丰富。有个师弟好像觉得他满纸理学的滥调，《读通鉴论》读不终卷，已恹恹思睡矣。这书我读过西汉和东晋宋齐的部分，照我看，与其说是理学的，不如说是历史的。感时伤世，旧日史家自古而然。然读宋人李焘《六朝通鉴博议》，觉其所感之事薄，读此书，知船山所感既深且痛。我对明史的了解，只限于孟森先生的讲义。此书的西汉部分，眼下也不在手边，今仅凭印象，说我能记住的几处。

  论惠帝。高帝死後，有惠帝和吕后。晋武帝死了，是惠帝和贾后。明太祖死了，有建文帝和马皇后。二世之主立基不稳，女主当权，其间的联系船山已自揭出。

  论贾谊上疏。贾谊上疏里重要的一条是讲教育皇子。船山大发了一通议论，说大臣教育也要得法，也要保护这大臣，否则孩子大了怎样怎样。这段乍看非常奇怪，和《通鉴》本文毫无关系。我猜想这是在感慨张居正与万历皇帝。

  论武帝开边。武帝用兵三越，朝臣反对。後世史家也多诟病武帝穷兵黩武。船山讲了一套道理，说疆土应以天堑为界。石敬塘割弃幽燕，此下一千年东北不宁。我们老称颂祖师爷弥天道法，不知古人已经道此。

  论宣帝与元帝。元帝纯用周道，宣帝斥之，谓乱我家法，必太子也。元帝一朝，朋党竞起。船山言其因在于宣帝不早立太子。（忘了是不是说别的皇帝）当时读到此，不禁深佩古人。及再思之，乃更恍然。我猜想船山必有万历朝争立太子一事在胸。此事为祸至惨，直至明亡不能止歇。南明之败，也可说败于当日之朋党。这该是古事今情的绝好范例。

  论曹操。魏武奸雄，几乎早成定论。但操集中有《气出唱》诸歌，孔融有六言之诗。船山说，英雄起事，必有公心。分剖孟津会盟一节，颇为细腻。与此相似，对刘裕也有很多好评。我猜想这是在说明太祖。出身卑微，固可以天下之仇为己仇，以天下之愿为己愿，奋发猛进，舍死不顾。等到功成势满，方敢窃叨天位。若是一开始就觊觎大宝，必然身死族灭——这可说是船山的一种历史哲学。

  论吕布。船山说蜀先主之高即此事可见，盖反复之人一日不杀，祸乱一日不止。如此咬牙切齿，可能是在念叨吴三桂。

  以上所说，是我的猜想，不敢必是。至于其他，还有很奇怪的条目，比如为什么对汲黯有那么负面的评价，我想也该是有感而发，一时说不清。我也不想硬作，把我的想法贯彻到草木皆兵。但有一点可以肯定，明季史事，是遗民挥之不去的痛。汉朝亡了，我们把汉人的子孙仍叫汉人；明也亡了，多少人还记得，一轮明月，曾是一代人诗里加了密码的乡愁？

• 读懂本书的一些建议

  作者：戴涛的音乐 发布时间：2016-01-18 14:12:10

        船山在这部巨作中表达的观点，本人目前不敢妄发议论，有待进一步阅读与钻研。假以时日，日后或可略加点评。本文主要就文辞谈几点个人看法。

        第一，本人读船山著作比较多，发现他其实是十分重视文辞的，在《尚书引义·毕命》和《夕堂永日绪论·外编》中他对此进行了详细阐述。另外，船山在《庄子解》中对庄子的文辞表示激赏（能得到船山的赞赏是难能可贵的，要知道在我上面提到的篇章中，他对于韩愈、苏洵等后世奉为古文大家的文章提出了十分严厉的批评），“以为‘虽洋溢无方，而指归则约’，而且‘自说自扫，无所粘滞’，这也可以说是船山的夫子自道”（严寿澂《<船山思问录>导读》，上海古籍出版社2000）。

        第二，个人以为船山的文辞堪称典雅。论文辞，有唐以降无出其右者（纯属个人看法），尤其是在这部书中，他的文辞更是发挥到了极致。但是典雅不等于难懂，个人读一遍基本没什么问题，一些经验可以分享:一，第一遍先通读，不要停下来死抠某些字句，整体把握中心论点，领略船山浩瀚无涯、一往无遗的文气。二，第二遍解决一些长难句和关键字以及某些必要的古汉语句式句法等问题（这里主要是省略，很多句子省略主语等重要成分，不搞明白很容易造成误解，张冠李戴），从语法上解决语意问题。第三，再次通读，反复吟咏，体会船山文辞之雄，文理之密，文气之畅！

         总之，读船山著作对于古文功底要求比较高（这也是船山之学素称难治的原因之一），需要靠平时积累。除此以外，沉下心来，每天专注、连续读上三四个小时的《读通鉴论》，自然会发现一些门道和规律性的东西。这就是我的一点经验和看法，希望可以帮到各位！