白垩纪--生存之战(漫画版)/极简恐龙史 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

经历无数次的季节 替，终于来到白垩纪，这个时期的动物有鳄鱼、有翼动物、重爪龙……还有一种小型肉食性恐龙——棒爪龙。　　在马克·西纽莱编著的《白垩纪--生存之战(漫画版)》中，我们将见证棒爪龙主角——小爪的生存故事。小爪和它的兄弟姐妹们在父母的呵护下陆续破壳而出，然而，成长的道路并非一帆风顺。兄弟姐妹之间有互相竞争，对其他恐龙 要随时保持高度警惕。面临险情，小爪能摆脱强大的不速之客吗？能逃过猎食者的追捕吗？

让我们跟随 具保存完整的棒爪龙化石，一起掀开白垩纪时代恐龙的神秘面纱，见证小型恐龙艰难的生存之战。

登场角色一览

开场白

生存之战

极简恐龙史

白垩纪：生存之战

词汇表

科普作者/马克•西纽莱 一位“雄心勃勃”的古生物专家，他在古生物学领域开创的“大历史”写法，具有法国年鉴学派长时段写史的气魄，但却摒除了年鉴学派的繁芜。马克•西纽莱是英国布里斯托大学古生物学博士，曾在国际顶级学术杂志《科学》《自然》上发表过很多优秀文章。

插画作者/马泰 奥•巴金 享誉意大利乃至整个欧洲的著名插画师，擅长古生物相关领域的插画，他的画可以看作是对捷克古生物插画大师布里安的致敬之作，马泰奥•巴金的画非常生动地再现了1.5亿前的恐龙历史，其水准之高令人赞叹。《极简恐龙史》是第一部为他带来卓越声誉的作品。

标本作者/美国自然历史博物馆

本书恐龙化石照片由美国自然历史博物馆提供。美国自然历史博物馆是世界上规模最大的自然历史博物馆，美国主要自然历史研究和教育中心之一。该馆始建于1869年，其古生物和人类学的收藏在世界各博物馆中占居首位，除采自美国境内的标本外，南美洲、非洲、欧洲、亚洲、澳洲的代表性标本也都有收藏。

原版机构/哈卡出版社

本套书原版由意大利米兰的哈卡出版社出版，现象极出版物千万册畅销书《宾巴和朋友们》原班编辑团队制作。哈卡出版社成立于1966年，出版了超过3500种图书，是意大利老牌出版社，主要出版历史、艺术、考古学类的图书。《极简恐龙史》是该社著名的王牌产品，版权输出至美国、德国、法国、日本、韩国等国家，累计发行数几十万册。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：白垩纪--生存之战(漫画版)/极简恐龙史在线阅读

在线听书地址：白垩纪--生存之战(漫画版)/极简恐龙史在线收听

在线购买地址：白垩纪--生存之战(漫画版)/极简恐龙史在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

经历无数次的季节更替，终于来到白垩纪，这个时期的动物有鳄鱼、有翼动物、重爪龙……还有一种小型肉食性恐龙——棒爪龙。

在本书中，我们将见证棒爪龙主角——小爪的生存故事。小爪和它的兄弟姐妹们在父母的呵护下陆续破壳而出，然而，成长的道路并非一帆风顺。兄弟姐妹之间有互相竞争，对其他恐龙更要随时保持高度警惕。面临险情，小爪能摆脱强大的不速之客吗？能逃过猎食者的追捕吗？

让我们跟随第一具保存完整的棒爪龙化石，一起掀开白垩纪时代恐龙的神秘面纱，见证小型恐龙艰难的生存之战。

• 作者：柏拉不图 发布时间：2013-05-03 10:15:32

  认知行为心理学对精神分析的全面围剿，按弗氏的理论，这本身就是“俄狄浦斯情结“的表现啊！

• 作者：麒麟 发布时间：2022-03-22 13:40:37

  非常赏心悦目的庭院设计图书，总体风格偏日式，小巧精致，没有多余空间的浪费，很多现代的诧寂与禅意简约风格的设计建议，各种庭院植物以及书籍最后部分的根据植物高度的列表非常使用，可以为庭院设计提供灵感。适合家里住别墅的朋友阅读。

• 作者：Alexander 发布时间：2011-11-11 21:29:15

  可能是许久没看旅行游记了，拿到手上就再也放不下了，我想像作者一样穿越西藏

• 作者：过犹不及 发布时间：2018-10-07 13:13:33

  感觉是重温了一遍中学的生物地理知识……还有部分的植物学知识……

• 作者：狙击手夏只只 发布时间：2009-01-11 16:41:41

  美少年就是我的人生支柱!

• 作者：四季豆๑ 发布时间：2021-12-07 13:45:02

  精简一些会更好～

• 【转】陈其泰：《国语》的史学价值和历史地位

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-02-11 08:06:55

• 骄傲

  作者：百舌之宴 发布时间：2013-08-18 11:52:35

   反正写书评的人说好话的多，我就挑觉得不好的地方写吧。

   虽然通篇都是“私以为”这样的字眼，结尾处也及其恭谦的提到了“并愿读者勿以作者为无名小辈”，但终究还有句自信满满的“便对本书观点弃而不顾”——感觉第一篇对《源氏物语》的解读中，自信的傲气和礼节上应有的谦虚交杂得异常混乱，即要表现出谦逊的良好学者态度，又难以压抑自己颇为得意的心理。

    “知物哀的是好人，不知物哀的是坏人”——真是个简单粗暴的鉴别方式。倒觉得，紫式部在写书的时候并没有单一的以次为标准，只是像《源氏》这样的书是写给上等阶级们大发时间消遣用的，自然多以人物的性格作为评判标准，“风流”者多洒脱尔尔。紫式部本身也是中上阶级的人物，自然不会去写到太乡土的故事——所以单纯的用《源氏物语》和中国的英雄故事所比较是没有多少意义的，前者不接地气的紫式部写给宫廷里的消遣故事，讲究浪漫气质，你给天皇多说说“王侯将相宁有种乎”？后者是说书先生在茶摊里唾沫横飞讲述给底层百姓听的英雄主义故事，自然要多一份耿直气，激得那群喝茶的小贩穷书生们胸升豪气，才多有生意。

    基本生活又保证了，就想象着飞黄腾达；身份地位兼具了，又想象起红袖香帐。杜甫李白抱怨的是雄心壮志难酬，纳兰容若思慕的就是逍遥闲致的田园山光。

    一方面，作者抱怨中国的故事中侠客剑士们临死前都满胸大意，一点也没有念想家人妻儿，显得人物很单薄；另一方面，作者又表示“对于好人，就专写他的好事”“对于恶事，则专取那些稀奇的事情来写”——虽然如此是为了表明《源氏》是日本独立的、特有的故事，不像某些评论家所说是从中国故事改编而来的——对此我不了解，暂且不提，但是对于人物刻画的方向上，这真的是我见过最牛逼的双重标准。

    很多地方可以看出作者对于《源氏》满满的爱意和对以此为代表的日本文化的喜爱之情。喜欢自己国家的文化是无可厚非的，但是如果便成了“褒扬它的我都要赞颂，批评它的我都一律挞伐”就已经是种畸形心理了。

    我把这样的心理单纯的理解作一种不合适的骄傲。

    最后，作者开心的表示“孔子若知道有此书，必放下‘诗经三百篇’，而将此书列入‘六经’之中。而了解孔子之意的儒生们，也不会以我的这番话为夸张之言了”……且不说《源氏》里面乱伦之类的情节，但以诸多关于鬼神之说的描写就可以让“子不语乱力怪神”是孔子避而远之了罢。

    放置了好久，终于看了第三章。内心表情：妈的智障.jpg

    如果说之前的两章里能感受到作者对于自己本国文化的无比自豪，那么第三章里，更多的给我的感受却是偏偏要去用一个他自己都搞不清楚的文化去对比去用力褒扬自己的本国文化。

    我可以理解。但是我一样觉得你是个智障。

    上来就说和歌和汉诗是相同的，而和歌只是为了歌咏物哀，汉诗却是为了政治而服务，天朝人喜欢自命圣贤喜欢教育别人……甚至举了个刽子手要杀完全无辜的人被两种方式劝解的莫名其妙的例子。通篇里面，只能认同那句和歌仙也非全能全材之人，把他们所有的话当做教点既歪曲了和歌仙的意思也对不起和歌本身。

    然而敢洋洋洒洒写出一大篇通过贬低汉诗来褒扬和歌的，大概也就是个自以为很了解所有文化而觉得其中一种在其他所有之上的人吧。