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美国著名的城市规划权凯文·林奇在其编写的《城市意象》一书中指出：“‘中国风水学’是一门专家门正在谋求发展的前途无量的学问。”

当我们用现代科学的眼光，看待中国古代的“风水”学说，也许你会惊奇地发现，这门古老的学说虽然蒙上了一层神秘的迷信色彩，但却凝聚着数千年来我国古代哲学、美学、地理学、地质学、生态学、气象学、景观学、建筑学、心理学等学科的精华，是我国传统建筑文化的奇葩瑰宝，而且在现代建筑领域中具有极其重要的参考价值。

本书正是为了弘扬中华民族优秀的传统文化，运用现代先进科学的相关知识、积极探索现代风水学的原理和规律，并努力与当今实际运用有机地结合在一起，以求更好地为人民服务，造福社会，造福人类。

本书就人类生态环境、家居住宅的择地、构建和布局方面的禁忌避讳这一主题，作出了有益的探索和科学的阐述。全书共分10章，分别为择地篇、地基篇、选楼篇、改建篇、庭院篇、结构篇、室内篇、卧室篇、摆设篇和设施篇等。书中深入浅出，循序渐进，通俗易懂，全面系统地归纳总结出家居住宅风水方面100忌，以奉献给广大读者。

阅读本书，也许它将成为您购房置业、趋吉避凶、安居乐业，财源广进的一位好帮好，好参谋。

第1章 择地篇

第2章 地基篇

第3章 选楼篇

第4章 改建篇

第5章 庭院篇

第6章 结构篇

第7章 室内篇

第8章 卧室篇

第9章 摆设篇

第10章 设施篇

檀明山，福州永泰人，1984年毕业于福建电视大学中文专科。近年主要作品有《象征学全书》、《青年必知语言艺术手册》《青年必知科普知识丛书》、《青年必知心理咨询手册》、《青年必知奥运知识手册》、《人性的弱点》、《女人的弱点》、《男人的弱点》、《卡耐基语言训练》、《卡耐基交际训练》、《学会做人学会处事》、《学会平衡学会调试》、《学会谋略学会智慧》、《学会营销学会创新》、《学会说话学会交际》《学会社交学会礼仪》、《学会说服学会演讲》、《学会说理学会争辩》等，共计各类作品100余部，3500多万字。2002年向福州市人民政府建言，促成第十三届全国书市在福州成功举办。现从事专职写作。

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书籍介绍

美国著名的城市规划权凯文·林奇在其编写的《城市意象》一书中指出：“‘中国风水学’是一门专家门正在谋求发展的前途无量的学问。”

当我们用现代科学的眼光，看待中国古代的“风水”学说，也许你会惊奇地发现，这门古老的学说虽然蒙上了一层神秘的迷信色彩，但却凝聚着数千年来我国古代哲学、美学、地理学、地质学、生态学、气象学、景观学、建筑学、心理学等学科的精华，是我国传统建筑文化的奇葩瑰宝，而且在现代建筑领域中具有极其重要的参考价值。

本书正是为了弘扬中华民族优秀的传统文化，运用现代先进科学的相关知识、积极探索现代风水学的原理和规律，并努力与当今实际运用有机地结合在一起，以求更好地为人民服务，造福社会，造福人类。

本书就人类生态环境、家居住宅的择地、构建和布局方面的禁忌避讳这一主题，作出了有益的探索和科学的阐述。全书共分10章，分别为择地篇、地基篇、选楼篇、改建篇、庭院篇、结构篇、室内篇、卧室篇、摆设篇和设施篇等。书中深入浅出，循序渐进，通俗易懂，全面系统地归纳总结出家居住宅风水方面100忌，以奉献给广大读者。

阅读本书，也许它将成为您购房置业、趋吉避凶、安居乐业，财源广进的一位好帮好，好参谋。

• 作者：Xitao 发布时间：2020-09-06 20:07:24

  彪哥就是读完这本书给人看风水被抓的，垃圾书

• 作者：夏玛薇 发布时间：2018-03-02 22:06:11

  反面教材，槽点满满

• 作者：， 发布时间：2023-08-22 22:27:10

  历史材料的补充

• 作者：小浅 发布时间：2017-04-20 13:24:26

  薄薄的一本书，然后他还水水的~真心不推荐

• 作者：小K 发布时间：2009-02-20 23:49:08

  这本书的真正厚度其实只有两张A4纸的分量。

  作者在写这本书的时候一定是看了很多心灵鸡汤类书籍，于是写出一百条看起来很有用其实一个星期以后回想起来你一定什么都不记得的忌讳。

  哄骗老人时会有出奇的效果，最好结合其他风水类书籍。

• 作者：小星星 发布时间：2012-01-10 16:46:09

  也要给我的小孩看这种书，培养他的幽默感。

• 让创意更有黏性——怎么推

  作者：虎山行 发布时间：2019-04-09 15:04:13

  用户新增难做，维护老用户，增加复购现在显得越来越重要，下面4中策略可以有效提升复购率

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• 方晓读书笔记：孔子诛少正卯•思想言论罪

  作者：方晓 发布时间：2009-06-01 15:19:13

  鲁定公九年（公元前501年），五十一岁的孔子出任鲁国中都宰，一年之间，四方效法。不久升司空，再升大司寇，职掌司法，之后又以大司寇行摄相事，代理执政。

  执政的第七天，孔子就诛杀鲁国大夫少正卯于东观之下。东西两观在宫门两边，积土为台，台上有望楼，可以远眺，故曰观，约等于天安门。在这种政治意味浓重的地方杀人，说明杀少正卯是一个重要的政治事件。

  少正卯，少正是官名，以官为氏，以卯为名。他与孔子同时在鲁国创办私学，两人争夺学生极为激烈，孔子门下，“三盈三虚”，三次坐满而三次跑空，如此反复，只有颜渊意志坚定，一直跟着孔子。

  杀少正卯之后，学生们都不敢说话，只有子贡问孔子说：“少正卯是鲁国的名人，老师你初当政就先杀了他，该没有弄错吧？”

  孔子说：“人有五种罪恶，而盗、窃不在其中：

  一是心达而险，知识通达而心怀险恶；二是行僻而坚，行为邪僻而不知悔改；三是言伪而辩，言语不合正道而善于狡辩煽动；四是记丑而博，博闻强识，宣扬邪恶的思想；五是顺非而泽，赞赏错误的观点，加以文饰。

  这五宗罪，任何一条都该杀，而少正卯同时具有这五宗罪。他的居所足以聚集门徒成群，他的言论足以掩饰邪恶，蛊惑人心，他的刚强足以与正确的见解分庭抗礼，小人中的雄杰，不可以不杀。

  因此商汤杀尹谐，周文王杀潘止，周公旦杀管叔，姜太公杀华仕，管仲杀付里乙，子产杀邓析、史付，这七个人，虽然时代不同，险恶的用心却一样，是不能不杀的。”

  以思想、言论入罪，孔子绝不是第一个，商汤、周文王、周公旦，那都是上古的贤人，该杀的时候决不手软。但杀人的理论，的确由此完备。

  心达而险、行僻而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，从这些罪名来看，其实只有一条，就是思想反动，和官方意见不保持一致。南辕北辙，因为思想反动，所以知识广博、善于辩论、坚韧刚强都只会助长反动思想的传播，所以这样的人越是知识广博、越是善于辩论、越是坚韧刚强对社会破坏就越大，就越是该杀。

  盗、奸之属，为害一时，却不会扰乱为政的根本，而且罪恶彰显，人人明白，思想上的问题比较隐蔽，才是大问题，必须要首先解决，所以称为“先诛”。太公望至齐而诛华士，是为先例。刘向强调：“自古明圣，未有无诛而治者也”，杀人，是保证太平的手段。司马迁也是用后来的鲁国大治为孔子背书，据他说：“孔子执政三月，商贾不欺童叟、男女分路而行，路不拾遗，四方之客，宾至如归。齐国恐怕鲁国称霸，甚至考虑把土地送给鲁国以求和好。”（《史记•孔子世家》）言下之意，只要天下太平，就证明杀得对，杀得有理。诛于东观，就是要以儆效尤，后来曹操杀孔融，司马昭杀嵇康，颇得其中杀鸡儆猴的帝王之术真谛。

  有人误会孔子妒贤嫉能，有点太小看至圣先师了。如果孔子只是一个这么简单的人物，也不足以创立儒学流传二千年了。孔子借《诗经•邶风•柏舟》感叹“忧心悄悄，愠于群小。”忧愁之心多凄楚，被群小人所怨怒。

  其实孔子杀少正卯杀得名正言顺、理直气壮，到了不可不杀的地步，这才是最可怕的事。这就意味着，只要思想、言论与我不一样，就是异端邪说，就该杀而后快。

  这个故事最早见于《荀子•宥坐》，荀子本来是儒法兼修，外儒内法第一人，对此大唱赞歌不稀奇。

  从朱熹开始，一些学者对孔子诛少正卯的故事持怀疑态度，其论据包括史料证据、制度沿革、孔子治国理念等，至今两派争讼不休。

  历史是一种印象，真实早已掩埋于尘土之下，流传下来的未必是历史的真相。然而，流传下来的历史印象对后世造成的影响，可能比实实在在的历史真相来得更大。

  孔子诛没诛少正卯不重要，这个故事得以正面形象流传，说明党同伐异在中国有很大的市场。因为这个故事很好用，所以后世儒生争相效法，五条罪名越用越熟练，无论是清誉名士，还是贪赃枉法之徒，都可能被加上了“少正卯”的罪名。

  东汉末年，杜乔上书指斥梁冀兄弟“有正卯之恶，未被两观之诛”（公元147年）；李膺（公元166年）初任河南尹就以残暴无道、杀死孕妇之罪杀死宦官张让的弟弟张舆，面对汉桓帝的指责，意正严词的说：“孔子七日而诛少正卯，我到任已有十天，我只担心动作拖拉而受指责，哪想到因办案迅速而获罪。”

  这两个故事比较正面，可越往后越负面。魏晋之际（公元263年），钟会劝司马昭杀嵇康的时候就引用了这个故事，认为嵇康言论放荡、诋毁经典、祸害时局、扰乱名教，帝王所不应该容忍，嵇康被诛于市。

  到了北宋之际，政敌之间常常互相指责对方是“少正卯”：何郯弹劾夏竦（公元1048年），欧阳修、刘敞等弹劾刘昌期（公元1059年），李定弹劾苏轼（公元1079年），苏辙等弹劾吕惠卿（公元1086年），要不就是引用“学非而博”、“行伪而坚”、“言伪而辩”的罪名，要不就是直指对方是“异端害道”、“鲁之少正卯”。

  为此苏轼发过一通调侃，大意说孔子七日而诛少正卯，正为自知相位不久，所以不得不乘还在位时速行其事，否则迟疑两三日，只怕少正卯所图。（《东坡志林•卷四》）借孔子的酒杯，浇自家的心事，一语道破自古党争之烈，孔子不杀少正卯，少正卯就要杀孔子，无论是路线斗争、阶级斗争，还是民族斗争，都是你死我活的斗争，哪里有宽容可以藏身？

  后来又发生了两起“少正卯”，更令人惊诧莫名。一起在南宋（公元1195年），儒学大师朱熹遭沈继祖参奏六大罪，并说“嘉为大奸大憝，请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒。”另一起在明季（公元1627年），无耻文人陆万龄竟称“孔子作《春秋》，（魏）忠贤作《要典》。孔子诛少正卯，忠贤诛东林。宜建祠国学西，与先圣并尊”，比魏忠贤为孔子，比东林党人为少正卯。

  一个是将来配享孔庙的先贤，被诬为少正卯，一个是遗臭万年的竖阉，被比为诛杀少正卯的孔子，可见谬种一旦流传，不由你考证它是真是伪，它自有它的生命力在。