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　　《细节阅读：古物新知》主要内容包括：唐锦的功用、鹤嘴瓶·凤首瓶·胡瓶、唐代的特种工艺镜、“襄阳做髹器”——唐代襄州漆器、朝霞初起，春花竞发——唐代工艺美术色彩刍议、纳石失在中国等。

序（李庆西）

中国古代工艺美术与其特点

风从西方来——初论北朝工艺美术中的西方因素

吸收与改造——6至8世纪的中国联珠圈纹织物与其启示

唐锦的功用

鹤嘴瓶·凤首瓶·胡瓶

唐代的特种工艺镜

“襄阳做髹器”——唐代襄州漆器

朝霞初起，春花竞发——唐代工艺美术色彩刍议

说“金漆”

纳石失在中国

蒙元织锦

元朝刻丝的功用与其折射的文明

元代刻丝大威德金刚曼茶罗——兼谈织佛像与佛坛的区别

元朝御容

鸳鸯鸂鶒满池娇——由元青花莲池图案引出的话题

苍狼白鹿元青花

元朝青花与伊斯兰文化

有意味的支流——元代工艺美术中的文人趣味和复古风气

中土初起西南风——元代汉地工艺美术中的藏传佛教因素

中国工艺美术的史料和史学

跋

插图目录

　　尚刚，1952年出生于北京。曾在黑龙江下乡八年余，1978年初考入黑龙江大学中文系，1982年初考入中央工艺美术学院攻读硕士学位，1984年夏毕业留校。现为文学博士、清华大学美术学院教授。从事中国工艺美术史研究和教学，学术兴趣集中在工艺美术断代史，对元代和唐代着力尤多。主张用尽可能全面、原始的实物史料和文献史料互相补充、互相解说、互相阐发，对中国工艺美术的发展做出既丰满，又恰切的说明和讨论。

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　　通常认为，元代的纳石失（仍意指织金锦）即织金缎，但这还是误会，它应出自对“金段匹”、“金段子”中“段”的曲解。倘若针对织物，元人所谓段常指短于匹的不定长度，在官府抄收赃物、罚没布帛时，会要求记清织物几匹、零头几段，每匹长若干、每段长若干。有时，段的意义还会等同于匹，如常课的丝绸，按制度，其长皆为六托，但在镇江路、集庆路（今江苏南京）称“段”，在庆元路（今浙江宁波）称“匹”。这类不同的称谓大概是由于各地的习惯叫法不同，而不涉及长和宽。毛织物的长、宽没有统一的规格，因此，元人喜欢称之为“毛段子”，其省称是“毛段”。当时的人常把段、匹两字连用，以“段匹”指代各品类的织物，质料虽然以丝为主，但也包括了棉、毛等。

　　由此可知，元代的段、段子、段匹与今日的缎、缎子意义不同，并不指织物组织。至于“缎”字，虽古已有之，但用来指某个特定的丝绸品种，却是后起的意义。今日的缎，宋元时代，以至更晚，被称为“纻丝”。

　　此外，又有专家把元代的织金锦限定为绮，这当是受了《元史，镇海传》中“织金绮纹工”等的影响。在作者所见史料中，尚未见元人织绮的明确记录，若有，绮也应属段匹的一种；尽管储政院系统有纹绮局，尽管《元史·文宗纪》说缮工司“掌织御用纹绮”，尽管《元史·食货志·岁赐》等常常说起“纹绮”。但古人将“纹”或“锦”同“绮”连用，常常是在泛指纹彩华丽的精美织物，未必非是哪种丝绸不可。

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媒体评论

　　工艺美术是为人制作的，毕竟不是纯朴的艺术作品或物质现象，艺术分析再深入、再恰切，考古学再博大、再严谨，也无法说明工艺美术史的所有问题。我热望能以实物为中心，用历史文献解说实物，填充现有实物的空缺，尽力复原古代工艺美术“人”的因素，阐释若干名词的真义。在此基础上，试图讲清一个时代有什么；遇有可能，再说明一些重要的现象为什么发生在此时，而非彼时：它们何以是这样，而不是那样。这是目标，至于达到与否，评判只该来自读者。

　　——尚刚

书籍介绍

工艺美术是为人制作的，毕竟不是纯朴的艺术作品或物质现象，艺术分析再深入、再恰切，考古学再博大、再严谨，也无法说明工艺美术史的所有问题。作者热望能以实物为中心，用历史文献解说实物，填充现有实物的空缺。尽力复原古代工艺美术“人”的因素，阐释若干名词的真义。在此基础上，试图讲清一个时代有什么；遇有可能，在说明一些重要的现象为什么发生在此时，而非彼时；它们何以是这样，而不是那样。这是其目标，至于达到与否，评盼只该来自读者。

• 作者：大象坐地起价 发布时间：2018-10-05 16:25:35

  日本人英语治学之大乘

• 作者：褚心 发布时间：2013-01-11 22:21:49

  新年第一本五星，谢谢你，西图新书架。作者微言博义，将断代元工艺美术点卓知微的全面展现，作为论文，可读性完美，作为文字，古雅有趣。完美，准备入。

• 作者：malingcat 发布时间：2012-11-10 15:52:24

  应该多半星的，论文结集有些重复的地方，理解。

• 作者：大熊 发布时间：2012-09-29 19:31:53

  尚老师的书，我最爱读~

• 作者：乐浪公 发布时间：2013-04-06 20:57:12

  书中所收先前多已读过

• 作者：半隐 发布时间：2013-01-21 09:50:54

  图片很多且做得漂亮，头几篇真是惊艳到了。有些说法也颇有启发，但读到后来，确实觉得尚有可挖掘处，历史学的解析上似乎嫌浅。铜镜、瓷器等等都好看，倒是元代织锦几篇，大概专业术语自己懂得太少，怎么翻来倒去，纳石失、织锦、刻丝几样究竟是什么样子和区别，还是不够明白呢？……

• 一本神奇的书，几乎可以解决任何心理因素成瘾的问题

  作者：Skyeagle 发布时间：2017-02-27 22:56:47

  联系以前的知识，想对该书内容做个概括以及发散

  成瘾可分为生理性和精神性成瘾，

  前者如毒品之类，极难戒除，在大多数国家受政府管制或禁止。常人不易沾染上瘾

  后者范围很广，烟瘾，网瘾，手机瘾等都算得上是精神性成瘾，虽然好像也很难戒除，但其性质与前者完全不同。

  成瘾的精神性机制

  1，使用成瘾物可以带来强烈的及时反馈，使人产生愉悦感（游戏，尼古丁，AV）

  2，过度使用成瘾物造成了严重的后果（时间的浪费，精神的颓废，身体的衰败）

  3，成瘾后所产生的痛苦促使人再次使用成瘾物来消除痛苦

  为什么难以戒除

  4，戒除阶段，由于成瘾物提高了当事人对事物感到高兴的阈值（就像是笑话听多了笑点变高一样，对某样东西成瘾了自然就对别的提不起劲了），会有着巨大的空虚感（心里空落落的）

  5，这种空虚感会让人下意识的把成瘾物当成一种享受（你知道吸烟伤肺，可你依然觉得吸烟是享受），在戒除的过程中不断消磨着意志力，最终放弃治疗。从而在每一次放松的时候都可能不由自主的再次

  6，你深知成瘾有害，却无法根除，你珍惜着每一次使用成瘾物的机会，在不断的自责，痛苦，和使用成瘾物的过程中，终于还是成了成瘾物的奴隶

  生理性的成瘾是难以治疗的，但精神性的问题却很好解决

  一个简单粗暴区分两者的方法就是看你睡觉时是否会因为成瘾而醒来

  有人会通宵打游戏玩手机，但没听说过有人睡着睡着因为几个小时没打游戏而难受的醒过来吧。既然你睡觉时能控制住自己，那说明醒来时就是心理因素

  而解决精神性成瘾的办法，就是从 戒除→空虚→复吸→自责→戒除 这个怪圈中跳出去

  而戒除的关键在于调整你的心态

  你看到了成瘾所带来的灾难性后果，却仍不肯否认使用成瘾物是一种享受，

  你认为戒除阶段会让人感到空虚和焦躁，却拒绝告诉自己这种空虚和焦躁本来就是成瘾物所导致的

  换句话来说，

  这小婊砸明着献殷勤，暗里捅刀子，我TM还宠着她是留着过年呢？

  理解了这一点，接下来，扔掉香烟，卸载游戏，删除AV，空虚了就找点正事做，然后为自己从此不受拖累感到高兴吧，你又做回了自己的主人

• 道理還是一個樣，怎麼做在你自己

  作者：熊大茸 发布时间：2013-03-16 20:26:21

  首先，這本書是一本很好讀的書。開卷之前先定位，總是沒有錯的。因為現在的生活繁雜到了啃大部頭的時間越來越少，所以一本可以用零星時間諸如擠地鐵、睡前讀完的書，並且在地鐵公交車等外部刺激較多的環境中，可以讀完並且還能在大腦里留下點什麽的書，不可不謂之以好讀。除了定位以外，細細說來之所以好讀，原因有三：

  1.章節性很強，章節和章節之間沒有強的邏輯關聯，所以讀到那裡就停在哪裡，讀來沒有壓力。

  2.不得不說這本書人性化的一點在於，每個章節后有兩頁篇幅的總結，迎合了我這種讀書筆記強迫癥患者的喜好。

  3.這是一個個小故事的合集，就像一個個片段，就這樣呈現在你面前，能拼出什麽來，最後還是看你自己了。

  於是，我拼湊出來的畫面就是一個具有各種強大性格的人，而所有的各種強大的元素，都符合我們慣常的評價維度，這個人最終處在了一個算是實現了他的“American dream”的位置上。

  歸納一下，所有小故事組織的基礎，換言之就是人要想過的不壞，多多少少是有一些性格基礎作為支撐的。

  其一，恐怕就是樂觀了。我不想用當下已經被用濫了的“正能量”這個詞，原因在於，太多的暢銷書讓正能量由最初的“我發自內心積極樂觀”，變成了“我應該表現得積極樂觀”，將本來應該改善本我的概念變成了一個力圖讓我們塑造出來及其強大的超我的概念，於是說起正能量，也會變得很累。而我想說，樂觀，一定要作用於本我，才能作為性格的基礎，真正起到作用。

  其二，果斷。突然想起“房謀杜斷”這個成語，對於我這樣一個糾結的人而言，能謀之士固然值得羡慕，善斷之人更是難以企及的高峰。過度的糾結不等於小心謹慎，而是沒有勇氣的表現。所以我想，做出正確果斷的決定，永遠比想太多更重要。於是奉送一句座右銘，“你的問題在於想太多而不讀書”。

  其三，謹慎。關注細節、小心決斷、儘量多地去努力瞭解，都可以并入這一類中。於是，我更相信謹慎是一種難以養成的喜歡，對自己的粗線條，不需要那麼多縱容的。

  其四，厚道。很容易理解，人與人之間，將心比心，誰也不必誰傻多少，所以該做的事情和不該做的事情，無論是否天知地知，但你知我知是必然的。因此，書裡意在教育我們如何培養leadership的內容，大概就是根植於此了吧。

  所以說，道理誰都懂，怎麼做還是在你自己。

  我想，每個人都還是有夢需要去實現的吧，那就果斷地走下去吧，並且，既然是自己選擇的，就不要太多抱怨。我想，能做到以上已經不易。與此同時，常懷厚道之心，生活一定不會太壞的。