东方沃野：入园准备第1书·礼仪培养 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书主要针对即将进入幼儿园或者刚入幼儿园的孩子，从语言、数学、智力、习惯养成、安全启蒙、心理成长、生活自理、礼仪培养八大方面入手，设计丰富有趣的游戏活动，让孩子在做做、玩玩、学学中了解幼儿园的生活，培养孩子入园前的综合能力。

《入园准备第1书——礼仪培养》分册，包括家庭、公共场所、幼儿园、节日等场合的礼仪内容，设计丰富有趣的游戏活动，让孩子在做做、玩玩、学学中了解幼儿园的生活，培养孩子入园前的综合能力。

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编辑推荐

◆把握入园时期易出现的问题，提升孩子的综合智能。

　　◆内容形式多样，趣味性强。

书摘插图

• 作者：njuyyg 发布时间：2021-06-08 22:09:41

  军旅文学

• 作者：雲隱 发布时间：2020-12-25 08:34:04

  典型的《中国国家地理》文风——“摄影师创作手记”。图片是美的，但文字就非常一般，除了流水账一样的去了哪见了什么之外，就是很精确的个体——某个路遇的藏族阿妈，小喇嘛等等，没有获得新的知识，只是主观的（近乎自我陶醉的）感受。写沙画坛城，写成了抒情，问题只有一个，那就是作者根本不懂。这也是我停止订阅《中国国家地理》的原因，摄影师写作很没有深度。

• 作者：Hans 发布时间：2021-03-27 15:59:48

  赵佶放书首，李清照压后，把这两位词人作为头尾编排合适不过，宋代词人俱有阴柔孤怜的气质我们这个时代望尘莫及。

• 作者：韦 发布时间：2019-10-14 21:31:53

  可以随便看看…

• 作者：何足 发布时间：2009-07-09 23:25:06

  这翻译，可真难下嘴

• 作者：Ein 发布时间：2022-02-11 12:29:08

  值得重读的好书。

• 郑天挺笔下的韦小宝的生活景象

  作者：水秀乡 发布时间：2018-12-07 11:39:09

  两个人物并列在一个标题中，不免有些绕口和冲撞。但是想到捧读郑天挺先生的《清史简述》，的确是因为金庸先生仙逝，又看了一遍《鹿鼎记》的缘故。金庸先生笔下的江湖和真实的清朝景象究竟有几多差异，让人不禁玩性大发。

  相较于几本《鹿鼎记》的厚度，《清史简述》在篇幅上显得简而又简，几万字的论述将一个朝代囊括其中，应是极难达成的任务，然而，以讲稿记录为底成书，居然清晰连贯，自成体系，也真是让人出乎意料。简而不简，自有创见，是《清史简述》最大的特点。从清朝入关至鸦片战争前的重要史实，总揽其中，如何着眼，如何谋篇就是最大的问题。金庸先生以韦小宝串起了康熙盛世，那么，郑天挺先生是以什么作为切入的呢？民生。

  与很多史书的不同之处在于，讲了清朝的时间年代的跨度之后，郑先生首先提出的就是人口的变化，《明史》记载中，明代的人口一般在六千万上下，而乾隆年间，人口猛增到两亿，道光年间，直至四亿。过去说中国有四亿人口就是以这个为依据来讲的。人口增加如此之快，起码证明了经济发展的迅猛速度。而在人身依附关系上，明代是要有“路引”才能离家的，清朝摊丁入亩实行之后，人民有了往来的自由。韦小宝从扬州跑到京城，看来是有缘由的，搁在明朝，直接抓回去服徭役了。

  再比如说，工资。工匠的工资原来是计件的，到清朝出现了“米加”“工贴”“茶点银”，什么意思呢，物价上涨或者干得多就有增加或是提成，一方面是刺激工人多干活，另一方面是坊主们想方设法不提高工价，把工价定死的计策，这就是资本主义萌芽时期的剥削与反剥削的斗争了。

  更重要的问题是，与西方的庄园制不同，中国只有庄田。人家庄园制的结果是庄园主以收益扩大再生产，中国呢，大地主全部把收益供自己吃喝享乐了。以富可敌国的和珅为例，那么多金银只供自己享用，不做生意，也不开工厂。这绝不是藏富、怕露富的心理作祟，即便是晋商徽商，做了生意的收益还是买地屯田，既不是扩大生意，更不是去做企业，到了土改……就算是清代非常普遍的手工业，都只是利用农闲而不是一贯在生产，脱离不了土地的工业，就永远无法走向资本主义的生产。即便是坐拥宝藏的韦小宝，只要经常想想就已经很满足，拿出来做什么，最多也是买几家丽春院罢了。

  从民生入手讲政治、讲文化，《清朝简史》这一点，恰恰满足了之前的阅读期待。遗憾的是，清代晚期的内容基本没有涉及，至清代中期戛然而止，让人恨不解渴。

• 作为魔法师的纳博科夫

  作者：布拉格西 发布时间：2007-08-04 20:16:53

  纳博科夫在《优秀读者和优秀作家》一文中有过这样的说法：一个作家，他可以是讲故事的人，可以是教育家，也可以是魔法师。但大作家总归是大魔法师，因为只有从这点出发才能领悟他的天才之作的神妙魅力。我们如果将此看成是夫子自道，也许是最恰当不过了。时间会流逝，许多事情会消退，但对于纳博科夫的“魔法”，也许仍然会有人在津津乐道。对于1936年发表的长篇《绝望》，三十年以后，纳博科夫在修订版的前言里写道，对于那只是青春年少时的笨拙练习，他并不多加思考，而只是耸一耸肩而已。但即便如此，我们仍然体会到纳博科夫作为作为一位精妙的魔法师，在其中留下神奇的魔力。

  我们也许会在《绝望》中欣喜地找到了，惊险小说中经典的情节模式。在这一类型的小说中，一个人看到了与自己相似的人之后，因为某种原因——比如，对赫尔曼而言，就是借此潜逃到迢远的地方。在那里有着纯粹的快乐，宁静和自由。——他通过种种巧妙的设计，杀害了对方，而自己也因此从困境中解脱出来。但在纳博科夫营造的世界里，我们也许会猜到了因，但很少会因此而看到了果。也许纳博科夫一度给了我们这样的幻觉。他告诉我们赫尔曼逃离到法国的小镇里，以被谋害者的身份和他健忘、忠实的爱着他的妻子幸福地生活在一起。但那幻觉，如此短暂而脆弱，轻轻一击便碎了。事情很快便朝着相反的方向发展，谋杀案败露了，因为在别人看来，这两人，中产阶级赫尔曼和流浪汉菲利克斯之间，根本毫无相似之处。我们也只是在事后猜想，所谓的相似性，只是一个神经官能症病患者的想象而已。这让我们感到既恼怒有兴奋。但那恼怒也是不纯粹的，因为它沾染着阅读的快乐。纳博科夫的笔触，总会把我们引向意外的分叉小径中去。

  不仅如此，我们甚至在小说可以看到纳博科夫对陀斯妥耶夫斯基，对屠格涅夫的戏仿——我该怎样给我的书起名字呢？《双重人格》？《罪恶与双关语》？——哦，再见，老屠格涅夫！——我们可以看到在后现代主义主义者那里非常时兴的“元小说”，纳博科夫在三十年代已经运用得如火纯青了。赫尔曼既是故事中的主角，又成了故事叙述者。作为叙述者的赫尔曼如同暗夜中显现的幽灵一样，不时地冒出来打断故事的进程，评论故事，发表对上帝、对侦探故事的看法，或是把我们引向歧途，并且总是回转过身，对我们的轻信嘲笑一番。而在这之上，纳博科夫也许正微笑着，挥动着他的魔法棒。因为正是他，而不是别的人，让这个嘲笑读者的人，最终也因轻信自己的智力，而受到了命运的嘲弄。

  对于词句爱好者，对于诡辩术的爱好者，他们有福了。他们永远可以满怀信心，准备好采撷花朵的篮子，走入这本小说里。虽然译文并稍稍有些差强人意，但并不妨碍我们去体验，在阅读的历程中，那一次又一次的，从脊椎骨上升起的快意。即使在小说的最后，纳博科夫也不忘带给我们一次嬉戏。那篇即兴的，小小的演讲，使得整个小说开始变得如梦如幻，荒诞不经：“法国人，这仅仅是一场操练而已。挡住这些警察，一位著名的电影演员马上就会从这楼里冲出来。他是一个主犯，他必须逃亡。请你们别让他们逮住他。这是整个情节中的一个情节。法国的观众，我希望你们能为他从门口到汽车之间留出一条道儿来。把那车里的驾驶员赶走！启动汽车！挡住那些警察，把他们击倒，坐在他们身上——我们会为此付钱的。这是一家德国公司，所以请原谅我的法语。……”我们可以想象，如果赫尔曼真的从他的窗口探出头来，对着梧桐树下的人群，发表这样的言说，那会是多么滑稽而又精彩绝伦的一幕。对于一个作家而言，没有什么能比写出这样的结尾，更激动人心的了。也许很多人，即使在历经了一番煞费苦心的寻觅之后，仍然不得不去求助于像婚姻或是死亡，这样传统而乏味的套路。但对于纳博科夫似乎并不存在这样的问题。