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• 作者：密码有误 发布时间：2019-09-03 00:30:54

  KET备考周边～翻了一下，难度适合小朋友

• 作者：蓝骑士 发布时间：2010-05-31 22:14:25

  论文过了！

• 作者：松狼楓 发布时间：2013-08-30 09:33:24

  美得要哭了

• 作者：anna 发布时间：2017-02-28 16:00:14

  一个核心内容：对房树人测试的浅显理论及实际应用。个案分析比较有意思，像小说又保持一定专业性。一个更新以前认知的观点：房树人测试可以当作日常游戏自己玩一玩，跟儿童游戏一样。一个疑问：房树人的学习跟沙盘游戏、心理分析可以结合吗？

• 作者：深溪虎 发布时间：2020-05-22 15:08:36

  如果一个人只会读书但是不培养深度思考能力，一个人喜欢出风头但是却又不肯下功夫，动不动还好为人师的话，最终他就会写出这样的书来，供人奚落。

• 作者：蓝道_RANDALL 发布时间：2018-11-09 21:59:53

  一册在手，紫砂都了解了

• 理解女性的一面镜子——Leo鉴书250

  作者：leo张大志 发布时间：2017-05-13 15:07:18

  本书作者属于精神分析学派，就是弗洛伊德那个派，作者在研究和治疗领域有极高地位，从前言中可窥见一般。对我启发最大的是——虽然有些观点并不能完全认同，但是学会用新的视角看待女性。因为爱看电影，最后一部分详细读了两篇，感觉自己电影之前算是白看了。

  每个人都有重新成长的机会，但未必是什么好事。

  如果我们自己先天不成、成长的也不怎样，或者童年、青年时有创伤，那么可以借助对孩子的养育对此进行弥补。不过，如果伤的太重，那随着自己孩子的成长可能进一步激活我们的创伤记忆，在养育后代的过程中，我们所思所念所感都是过去的情节，体验的不过就是自己，并将这个体验到的自己当成你的孩子。对此，心理学的术语叫“投射”。

  这里面还提到了为什么有些人对自己的孩子不好。因为过于集中于自己，会对孩子产生无意识的怨恨，表现为：我这么苦，拿什么养活你？另一个表现就是产后的抑郁。

  到这儿让我想起一个分析学派的反面笑话：

  花了15万美元，治疗了半年之后，病人终于明白问题出在他爹身上，只要从心里原谅他爹爹就可以了……

  真正的思考

  崔卫平老师也为本书写了一个前言，里面提到阿伦特在匹兹堡审判看到纳粹艾希曼之后提出“平庸之恶”的事，也提到了一种对思考的定义。

  思考是一个中断，它中断了所有的日常 作为。一旦开始任何思考，即中断任何事情，我们好似进入一个全然不同的世界。思考之事就像珀涅罗珀的织布（The veil of Penelope）每天清晨毁掉昨晚完成的事物。

  遗憾的是，在这个丰富的世界，不思考的男人和不思考的妇人一样多，这个倒真是不分。

  作者自己对母亲和妻子身份的感悟

  作为一个女人意味着要把自己的需求和野心及每天花费在孩子身上的时间和精力结合在一起。在孩子长大之后，他们想要更少联结，想要更多自己的时间，而母亲只能尊重他们。但是第一步的分离都很痛苦，每一次都需要爱到。而作为一个妻子也很重要。特别是当孩子们去夏令营时，我们都像又一次蜜月。

  全新视角看电影

  我个人是非常爱看电影的，书里提到的几部电影从《潘神的迷宫》、《本能》《逃离拉斯维加斯》再到《火柴人》等都看过，读过本书之后才觉得自己真是看的太潜了，也多了一重理解电影的角度 。

  比如：《潘神的迷宫》里出现三个阶段的女性：小女孩、已婚妇人和老年妇女，里面都有不同的寓意，讲的是女性的成长；《本能》里的女主角其实代表美杜莎的寓意，生命和死亡并存，里面很多细节我读过本书才明白；“拉斯维加斯”三部曲虽然是三个不同的导演拍的，拍了不同的三代人，但是意思讲的都类似——规则、死亡和性三者的关系。

  读完本书后，我计划下周把这几部电影再重新看一遍。

  书里还提到很多观点：

  朋友 是一面镜子，在里面上你可以看到除了父母所创建的人的身份之外的自己。

  佛洛依德为女性平等做出过自己的贡献。书里谈这位精神分析学派创始人至少有两章。其中一章提到弗洛伊德如何帮一位诗人度过写作瓶颈。

  最后，引用书里一段很棒的话作为结尾“力量意味着妥协，现实 地对待自己可以做什么和不能做什么。对当今女性 的力量而言，平衡不同的方面是寻找作为一个女人的快乐和满意的关键。”

• 门当户对的爱情——《简·爱》

  作者：林雨 发布时间：2009-05-19 23:47:01

  重读了夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，距离上一次读它已经有20年的时间。对于一个故事充斥的年代来说，这部19世纪并不以情节出众的小说和小说的女主人公的外貌一样平平，甚至有些乏味，但是，还是有很多细节，很值得去深深体味一番。

  《简·爱》首先并不是一部超越了时代的作品，作为一个19世纪长期居于英国乡间的牧师的女儿来说，大多源于和自身个人体验的构思给整个故事限定了背景和情节：海伦·彭斯的死有夏洛蒂在慈善学校早逝的姐姐的影子；桑菲尔德城堡里的疯女人带有明显的18世纪末盛行的哥特式恐怖小说的影子；童年舅妈的孩子约翰、以及那个后来相认的表哥圣约翰和两个表姐妹也带有夏洛蒂家人的色彩；当然，更重要的是，主人公简·爱更是夏洛蒂本人的化身，她的人生观、价值观、爱情观无疑都完完全全地摊开在小说的情节，特别是细致地体现在对人物心理的刻画之中。

  简和罗切斯特的爱情是时代的爱情，虽然貌似伟大脱俗，但并没有逃脱那个时代，虽然作者在追求一种精神上的平等，但最终没有能够摆脱外化的物质和地位上的平等，那就是最终，罗切斯特瞎了穷了，而简又意外地继承了大笔遗产，这才真正成就了门当户对的婚姻。

  并不是因为用一种不能摆脱世俗的老眼光，而是一个人和一只狗即便是产生了感情，也不能产生爱情，进而产生婚姻，这是由于双方天然的不平等，即门不当户不对造成了。当然，这只是一种夸张的表述方式，道理终是如此，两个没有共同语言、没有共同生存背景之间的人是不能产生稳定的爱情和婚姻的，《简·爱》向我们阐释了这一点——简与罗切斯特同为孤儿，性格上的倔强也是类似，到了最后在地位和金钱上也趋于平衡。所以，我觉得某些人把这部小说看做妇女解放、爱情平等的檄文是不妥的，它是时代的故事，向我们讲述的最终只是趋于门当户对的爱情。

  这部小说的情节并不复杂，其实还不如夏洛蒂和她的姐妹们的经历更加荡气回肠，这个一家人都没活过40岁的家族却出了三个举世著名的作家姐妹，各具特色，在文学史上留下了浓重的一笔。虽然，这部小说并不是一部超越时代的小说，但却是一部伟大的小说，它的伟大正是对那个时代，那个时代的人，更是对那个时代的人物的心理的细致的刻画，尤其是对于心理的极为细腻的描写，有很多段落相当喜欢，在此摘抄其中一段：

  “当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。

  我在自己的法庭上受到了传讯。记忆出来作证，陈述了从昨夜以来我所怀的希望、意愿和情感，陈述了过去近两周我所沉溺的一般思想状态。理智走到前面，不慌不忙地讲了一个朴实无华的故事，揭示了我如何拒绝了现实，狂热地吞下了理想。我宣布了大致这样的判决：

  世上还不曾有过比简爱更大的傻瓜，还没有一个更异想天开的白痴，那么轻信甜蜜的谎言、把毒药当作美酒吞下。”

  （节选自《简·爱》第16章）