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• 作者：蜘蛛君 发布时间：2022-10-02 20:35:50

  这本书作者叫正己寿香，全书质量还不赖，结尾差了口气

• 作者：豆友2533629 发布时间：2012-07-25 10:56:05

  视野开阔，大气幽默，这样的男人有味道，强推

• 作者：七夕 发布时间：2021-04-05 01:33:46

  看了20多分钟，还是不知道本书再说什么。。。。

• 作者：罗恩 发布时间：2020-04-30 13:59:14

  适合青少年读，书中的引导语不错。团队作业的书，有的故事不怎么样。

• 作者：小过 发布时间：2021-12-19 13:40:26

  现在看见这个书皮都ptsd。据说世界上强迫症的概率是1/10，当时觉得为什么会出现在自己身上呢，现在虽然已经完全走出来了，但是还是残余一些焦虑，已经不予对抗了，但是我也没有办法做到什么执念都没有。上大学遇到了和我一样有过强迫经历的人，她是自己走出来的，交流起来像是另外一个自己，想起那段经历还是颤抖，现在的平和都是那时候挣扎出来的，一点都不容易，但是我也尽力了。

• 作者：蓦没阑珊 发布时间：2020-11-18 20:36:13

  选例是反讽，又是妥协。

• 《丰田传》读后感

  作者：Angela 发布时间：2021-10-17 22:16:02

  这是一本以“丰田生产方式”为主线，相对客观地阐述丰田的发展史的书籍。阅读的过程比较轻松，有几点比较深的感触。

  1.日本人强烈的危机感。创业初期，当丰田还是不起眼的乡镇小企业的时候，他便时刻担心着美国汽车三大巨头要占领日本市场。

  2.创业的启动资金太重要了。如果没有丰田纺织机的成功，并积累了大量的财富，丰田汽车大概率无从讲起。

  3.创始人丰田喜一郎的高瞻远瞩。在30年代，当许多人还在为温饱问题而东奔西跑的时候，他已经看到了汽车这个“奢侈”大物件。

  4.天时地利人和的重要性。没有“朝鲜特需”、“石油危机”，丰田汽车也早已消失在这人世间。

  5.“工作服”精神，即始终强调“现场”的重要性。

  6.“丰田生产方式”是由创始人丰田喜一郎提出，但实际上是大野耐一等一群人实践并不断完善的生产方式。我非常佩服“通过不断观察减少无用功”这一动作。

  这是一本以“丰田生产方式”为主线，相对客观地阐述丰田的发展史的书籍。阅读的过程比较轻松，有几点比较深的感触。

  1.日本人强烈的危机感。创业初期，当丰田还是不起眼的乡镇小企业的时候，他便时刻担心着美国汽车三大巨头要占领日本市场。

  2.创业的启动资金太重要了。如果没有丰田纺织机的成功，并积累了大量的财富，丰田汽车大概率无从讲起。

  3.创始人丰田喜一郎的高瞻远瞩。在30年代，当许多人还在为温饱问题而东奔西跑的时候，他已经看到了汽车这个“奢侈”大物件。

  4.天时地利人和的重要性。没有“朝鲜特需”、“石油危机”，丰田汽车也早已消失在这人世间。

  5.“工作服”精神，即始终强调“现场”的重要性。

  6.“丰田生产方式”是由创始人丰田喜一郎提出，但实际上是大野耐一等一群人实践并不断完善的生产方式。我非常佩服“通过不断观察减少无用功”这一动作。

  

• 一场轰烈的人性之悔

  作者：我心悠然 发布时间：2008-04-23 16:19:08

  昨晚天气微冷，心情也微冷，蜷缩在床上看小说，看我放下很久的《复活》，不曾想，这本小说竟会使我的心掀起那样的狂澜。

  可怜的叶赫留多夫在一个猝不及防的时刻，重新遇见卡秋莎，隔着沧桑曲折的人生，隔着苍茫的岁月，隔着时间织成的冰冷屏障，当年那个有着纯真眼神，相见最初就为他捧上一颗真心的卡秋莎，成了一个人尽可夫的妓女，用她眼角里的万种风情向人昭示着环境对她的摧残和改变，并她沉沦岁月里内心里不为人知的苦楚。而这一切的过错，是他一手所酿成，他爱她，弃她，置她于命运最澎湃的波涛中，为了生存，她不得不走上这条卑贱的路。

  而此刻，命运可笑地让他坐在评审团的位置上，让他来审判她的罪。审判台上的卡秋莎睁着恐慌的眼睛，望着这个可憎可笑的人世，像一只被人主宰着命运的无栖小鸟，她浑然不知道审判席上，她曾经爱过的男子，内心里也有惊涛骇浪漫过。一段段的回忆，一个个控诉，像一波波浪潮击向叶赫留多夫的心，审判台上他几乎崩溃。

  因为一个陪审团的疏忽，清白的卡秋莎被判有罪。从此刻起，叶赫留多夫的平静内心，及因着平静的内心而构筑而成的平静生活，忽喇喇如大厦将倾。过去的所作所为，向他露出了狰狞的面目，使他看清楚了自己的本性。内心深处的神性不断地唤起被他深埋于心的公义与良善，他像一个懦弱却又无奈的战士，不得不执起宝剑步向心深处的龙潭虎穴，挥剑砍向如毒蛇猛兽般咆哮着向他扑来的滚滚欲焰，而每一落刀处都是生命中最痛最柔软最不可触碰的那一个角落。这个过程也就痛苦得有如一场又一场无休无止的撕裂。

  而我的心在这个夜里跟随着叶赫留多夫，陷入了无边的阵痛里。

  如果说奥古斯丁的忏悔录，是心灵的忏悔，那么托尔斯泰的《复活》无疑是一场人性的忏悔。奥古斯丁的《忏悔录》读来有文学的美感，有严密的逻辑，有高度的理性，从理论的高度告诉我们人类需要忏悔。而《复活》则完全是一场感性的忏悔，赤裸裸地向我们展现了一颗忧伤痛悔的灵魂。看《忏悔录》我会为文中优美的文字而动容，为里面精彩的思辩而不禁点头微笑，心里充满着澎湃激动的思潮。而看《复活》，我却有滴漏般细碎而绵长的痛楚，心底里像破了一个大洞似的，不停地汩汩地流下血来。《忏悔录》有坚硬而牢不可破的理论，来护持着一个忏悔的灵魂，告诉我们不得不忏悔，不能不忏悔。可是《复活》里的忏悔却更危险并带有很大的不确定性，一个不小心，忏悔就会被麻目所代替，被享乐主义所吞噬，被人性里的背义所侵蚀。因此，后者比前者更鲜血淋漓，更残酷，更惨烈。

  伤痛的心灵劳累的脚，斑白的发丝憔悴的脸，无助的抗争热切的爱，这样的叶赫留多夫走向他复活的征程。

  而这个过程注定是一场又一场的破碎。把自我否定、砍杀、全盘摧毁，然后重新还原、复活。