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本丛书是社会上所有有志于全面提高自己的英语听、说、读、写、译能力的人士的学习指导用书和参加全国公共英语等级考试的考生的复习指导用书。它是为了配合我国的外语教学改革和新型考试体系的推广而编写的。在编写思路上和编排形式上都充分体现了全国公共英语等级考试体系的背景、目标和宗旨，以及设计原则。

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本丛书是社会上所有有志于全面提高自己的英语听、说、读、写、译能力的人士的学习指导用书和参加全国公共英语等级考试的考生的复习指导用书。它是为了配合我国的外语教学改革和新型考试体系的推广而编写的。在编写思路上和编排形式上都充分体现了全国公共英语等级考试体系的背景、目标和宗旨，以及设计原则。

• 作者：忧郁剑士 发布时间：2022-04-26 00:26:36

  傅雷的翻译真好！第一卷“黎明”（婴幼儿期）是全书最好看的部分，小儿滑稽有趣的心理描写太棒了！简直是神来之笔。可惜从第二卷开始趣味逐渐下降，枯燥乏味的哲学思想宣教和国家音乐政治的辩论，整页整页地大量出现，充填在主要情节之间，看得好累！小说情节只是外壳，主要内容都是在讨论哲学，喜欢哲学的读者才会喜欢本书。

• 作者：白子 发布时间：2018-03-10 13:41:16

  基础知识详实

• 作者：团P奥特曼 发布时间：2022-12-25 08:23:21

  故事幽默风趣，孩子很喜欢

• 作者：云杳 发布时间：2017-02-17 10:41:47

  就是这本辣鸡，翻译的质量比掉渣饼还渣，要不要我弄个长评把你那些语义含糊狗屁不通的翻译晒出来啊。拒绝这个辣鸡出版社的辣鸡翻译书籍。对不起，我忍不住了。看得我实在太痛苦了。

• 作者：罅 发布时间：2019-08-16 19:58:58

  印象最深的是里面有一只狗，忘了是受伤了还是老了，于是她的主人嫌弃她。后来笑猫一行人把她带了出来，打听到附近有一个善良的老婆婆专门收养无家可归的狗狗，于是便把那只狗送了过去，老奶奶收留了她。故事里那只狗被她的原主人嫌弃，在我看来故事外她同样被作者嫌弃，于是作者为了她创造了老婆婆这个突兀又理想化的角色好终结她的故事线，但如果让这只狗就这么跟着笑猫一行人旅行下去，当年的我也是不乐意的，所以这只狗其实也被读者嫌弃着。现实有时候就是这么残酷。

• 作者：我有一个小咪 发布时间：2023-10-12 22:31:18

  非常好的研究性导论书

• 海瑞买肉辱教案始末

  作者：h 发布时间：2020-05-25 08:43:58

• 当纪伯伦遇见老子：伟大的先知

  作者：夏日飞雪Sara 发布时间：2011-01-05 02:06:17

  我读纪伯伦的作品总是有种似曾相识的感觉，直到最近才发现，纪伯伦的《先知》和老子的《道德经》简直一模一样。

  更有了一个猜想，纪伯伦是老子的学生。先不用着急否定，也不用盲目的肯定，让我们来看看纪伯伦的《先知》中流露出来的种种痕迹。

  让我们先看看两部作品的内容：

  老子的《道德经》也在讲述生活的方方面面，在教导我们应该如何过上中正平和的生活。

  纪伯伦的《先知》反应了人生与死之间的事情，揭示出人做为人，可以拥有美丽、善良、高尚的人性。

  再看看两部作品中的主人公：

  老子的《道德经》是老子本人的语录，现今社会，有多少人可以在老子的年龄就达到老子的境界，然而我们把老子看做一个先知也是很正常的。

  纪伯伦的《先知》中的主人公就是一个知晓一切的先知。这也是当今多少诗人、作家所无法奇迹的高度。可以说，纪伯伦本人就是一位先知。

  再看看两部作品中隐藏的秘密：

  老子的《道德经》中用了大量的故事、道理来描述一个“道”的境界，得“道”的人的生活、行为、言语、处世的方式，但是老子没有说什么是“道”，应该如何达到“道”。

  纪伯伦的《先知》中也说到了这样的内容，只是只有几句话，所以容易被忽略。具体内容在《先知》的开篇——《船的到来》的最后2句话，

  “现在请把我们的“真我”披露给我们，告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。

  他回答说：阿法利斯的民众呵，除了那现时在你们灵魂里鼓荡的事物之外，我还能说什么呢？”

  虽然只有2句话，但是也能很明显的看出，纪伯伦的先知没有说出“真我”、“灵魂里鼓荡的事物”的事物是什么，应该如何达到。只是在这2句话之后，开始了先知整篇文章，对人们生活、谈话、工作、时间、房子、宗教等方方面面的描述。

  《先知》和《道德经》中隐藏的秘密有异曲同工之妙。很显然，纪伯伦在《先知》中，老子在《道德经》的语录中，都选择了一种退而求其次的表达方式，从侧面说明“道”、“真我”、“灵魂”，或者说“永恒存在的整理”。这样易于让人们理解的、和人们生活接近的。而凌驾于人们生活层面之上的那个“道”、“真我”、“永恒存在的整理”显然是无法用言语来描述的。所以也有了《道德经》开篇的“道可道，非常道。”（如果“道”可以用语言来表达，那就不是永恒存在的“道”、“真理”），也导致了纪伯伦《先知》中的主人公不知道自己要如何阐述那“灵魂里鼓荡的事物”。老子的“道”、纪伯伦的“真我”是一个更高层面的，或者说，是世间至高层面的、永恒存在的真理。

  最后看看两部作品中的描述内容也是惊人的相似：

  老子很多时候喜欢讲述长江，也会谈及大海，海纳百川，大海是河流最终的归属。

  纪伯伦也经常把大海比作母亲，把自己比我一滴自由的水滴。

  这很容易看出“小我”需要和“大我”融合，达到那最终的“道”。

  纪伯伦的先知中，或者说纪伯伦的全部作品都有一个神秘的数字"7"。比如：论快乐中说到“快乐有七个姊妹，她们中最小的也比她还要柔美。”

  老子在《道德经》中的上善若水中也说到“7善”，分别是：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。

  可以说，在很多先知的遗留下来的哲言中都会有“7”这个神秘的数字。比如：佛家的七级浮屠、霎哈嘉瑜伽的三脉七轮……

  《先知》和《道德经》的其他内容相似的也是十分多的。

  于是有了想法，纪伯伦应该是老子的学生，那种超越了时间、空间的学生，纪伯伦对于“道”的认知、犹如老子对于“真我”的认知。

  那恒久不变的真理是永恒存在不，不管他是老子、纪伯伦、还是其他先知说的，本质都是一样的，只是表现形式不同罢了。

  真理本质上是相同的。用纪伯伦《人之歌》的一段话来结尾。

  “我受过孔子的教诲；听过梵天的哲理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼；可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明．我还在斗争。

  我曾在西奈山上看到过耶和华面谕摩西：曾在约旦河边见到过基督显示的奇迹；还曾在麦地那听到过阿拉伯先知的教义；……”

  我爱纪伯伦，爱他是一个孤独的战士，一个桀骜不驯的反叛者，一个更诗意、更温和的尼采，一个更激烈、更年轻的泰戈尔。

  来听听纪伯伦的音乐：

  “生活没有反叛，就像四季缺了春天。”──不过奴才们没长听这个的耳朵。

  “在暴风雨说话时，我们谁还去听小溪的低吟呢？”──在暴风雨说话时，海鸭们都戴着隔音效果很好的耳机。

  “若在两种恶之间选择，你就选择那个明显的，即使它较大；不要选那个遮掩的，即使它较小。”──能作商纣王的话，谁愿意去作因窃钩而被诛的小贼呢？

  “他们要求言论和出版自由，而他们却没有可说可写的东西。”──可说可写的东西会为自己赢得自由。

  “强有力者带着孤独成长，软弱者则死去。”──哪个蠢货说：“孤独的人是可耻的？”

  “除非通过黑夜的路，人们不能到达黎明。”──所以在黑夜里，我们有足够的信心。

  “没有，我们没有白活。他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？”──战士的生命并不会因死亡而结束。

  “我决不去听一个征服者对被征服者的说教。”──可惜小布什没听见。

  “把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱，是多么狭隘的眼光！”──蚂蚁们甚至以为，蚱蜢唱歌是为了给蚂蚁们提供娱乐。

  “最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。”──最可怜的世界是把它的梦想变成金银的世界。

  ……余音袅袅，不绝如缕。

  相见恨晚，我爱纪伯伦。