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• 作者：一碗冰糖 发布时间：2014-07-09 14:15:28

  故事很简单，画得很可爱

• 作者：X 发布时间：2019-09-08 09:43:03

  内容很朴素，往坏了说就没什么新意，也算不上洞见，普普通通，往好了说就是很扎实，老道理也是道理，没啥大毛病；但还是想吐槽一下，这种公众号水平的文章合集卖五十块是不是过分了。。

• 作者：WandaWei 发布时间：2018-05-19 18:16:45

  冬吴同学会里吴老师推荐此书，便下了Kindle版，除了部分翻译小怪且最后几节观点和案例跳跃了些，还是值得一看并深刻反省自己的。

  很多人对我的评价是行为自律，自律某种程度也是行为上瘾，只是这些行为咋看属于普遍意义上的好习惯，长远来看能带来正面效果，但也会过犹不及。比如我的阅读计划导致过了十二点还不愿意发下书影响睡眠，比如我的每日锻炼步数过分量化不顾身体的实际状态，比如我对烘焙成品成功率的执念从单纯的味觉幸福跑了偏。所以过分自律也是忘了闲适的滋味。

  凡事儿都要不时保持抽离的角度观察一下，并不时适当调试姿势，才能看到更广阔的风景。

• 作者：老農壟頭蹲 发布时间：2020-07-20 13:19:56

  一代宗師！（九月再訪薩迦寺）。7-20-3020。

• 作者：王榛楛 发布时间：2021-10-05 23:47:39

  向对韩国历史文化社会感兴趣的友邻的推荐。本书的问题在于虽然篇末开列了一页半纸的书单，但常引书籍只有四五种。致使我怀疑此书是不是只做了过于简单的纂辑工作。

• 作者：一醉累月轻王侯 发布时间：2022-03-04 22:01:10

  大意了，封面就看到黎东方，结果根本不是

• 对历史学的反思

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2019-09-06 09:28:22

  «有所不为的反叛者»是罗新的一本随笔集，前面几章是他对历史学的一些反思，后面部分是一些专业内容的随笔。

  我并非历史专业或历史资深读者，最多是个半吊子的历史爱好者，然而，即使以我这非常不专业的眼光来看，也能感受到罗新所提出对历史的反思的重大意义所在。罗新在“历史学家的美德”中提出，历史学家的三大美德：批判、怀疑和想象力。因为历史强大的塑造作用，所以统治者会想尽办法生产伪史、篡改历史、制造遗忘，以及滥用或错用历史，历史学家则需要怀着批判和怀疑的眼光，严格审视所谓的“真实的史料”，这些留存史料大都是多种原始史料竞争的结果，反映的是统治者或者史观的价值观，为了探究历史的真实，我们不仅要关注现有的史料，也要关注其他那些“留白”的部分，即时很多看似很有道理的说法，可能都经不起严格的推敲。

  书中历史内容的随笔，大多是罗新专业涉及的魏晋南北朝史和边疆民族史，一方面显示了罗新学术功底的扎实，另一方面面对专家和史料，抱着尽信书则不如无书的态度，践行了其“批判、怀疑和想象力”的主张。

  罗新反复呼吁历史从业者要知道可以做什么，不可以做什么。要坚持自我，做一个反叛者。“未来也许并不完全是我们所期望的那个样子，但是如果没有我们投入其中的那些期望和努力，这未来就会是另一个样子，是我们更加无法接受的样子。历史会影响我们的未来，但是真正决定未来的，是我们的现实，是我们当前的立场、意志和选择，以及我们的行动。为此，作为历史学的从业者，我们应该珍视、保护并培育这三大美德：批判、怀疑和想象力。”

• 《该是重新点亮星星的时候了》书评

  作者：居北士 发布时间：2022-11-19 23:52:14

  《该是重新点亮星星的时候了》

  

  这本书是本治愈系书籍，母亲安娜为了让自己的孩子能够体验到成长过程中自我意识的觉醒，选择了用少数的补偿金，给孩子们带来一场北欧的房车旅行。

  用笔者的话来说，便是与现实社会进行脱节，逃避了繁重的债务，学习的繁琐，给自己的人生放空1年。或许这1年里，大家都还是像其他人一样，只是旅旅游，放松放松，可能一回头的时候还会比别人慢几拍。或许这1年里，过得并非那么愉快，像本书里的主人公一样整天编各种理由让母亲回去，甚至编出了怀孕的谎言。但人生就是这么说不定的，有的人治愈，需要自然风景；有的人治愈，需要长时间的工作以至于让自己上升到一个平台；有的人治愈，需要他人的安慰；有的人的治愈，需要将自己往深渊里推，战胜深渊爬出来；而有的人的治愈，则需要给自己人生，给自己的生命，放空1年，远离文明社会的一切，世俗观念的一切，好好享受生命。

  

  （一）自己对自己的认可

  很多时候我们的认可来源于他人，总觉得要是没有他人，或者说没有身边人，亲朋好友的认可，自己便是一个空洞。但但凡有一次，你完全靠着你自己的力量撑过来的时候，你会发现，得到他人的认可是很幸福的事。这样便会衍生出两种方式，一种是觉得自己身边人的认可很重要，也很脆弱。所以抱团一起前进是一种很不错的选择，在我需要他人的时候，他人给我认可，在他人需要我的时候，我也给予认可。就好像一个小团体，各方都可以互帮互助。即使在某些时候会稍微掉队那么几次，但是其核心观点便是，

  我们要用我们的行动保护好这个团体

  。这种相处模式非常棒，也可以说是一直以来都有人跟你互相搀扶着，互相打气，至少前进的道路不会这么艰难。

  

  另一种方式便是自己对自己的认可，当自己意识到可能别人的认可会慢那么一拍，自己可能等不到，亦或者与其陷入茫然的等待之中，还不如直接自己先上，用自己的认可来救赎自己。渐渐的，自己形成属于自己的一个闭合圈子，一个专属自己的行为方式。

  但这样的自我认可并非是排斥掉了对他人认可的需要，而是降低了自身对于他人认可的需要，在他人需要的时候，又增加了对他人认可的支持。

  有点像一个小圈圈，自己战斗的时候是闭合的，帮助他人的时候则会不断伸出援手。两种不同的方式，但是对于他人的认可这一方面，大家都是持支持的态度，只不过行为模式不一样而已。

  

  （二）人生清单

  总看到很多人在临死前或者得知自己得了癌症的时候，会列出一张属于自己的人生清单。但笔者不那么认为，人生清单的东西不需要靠生命最后的时光才来达成，以此用来作为支撑自己活下去的动力。相反，我认为吧，人生本身就是一项清单，你可以不那么在意清单的目的，或者说是回忆。清单可以是成就，可以是没有事先打好的草稿，而今天却做了自己有趣的事。没必要硬要等到一个人生节点，在生命的最后一期才来开始发掘生活中属于自己的专项清单。相反，人生清单可以作为一种日记，可以作为一种人生回忆，他会告诉你，自己做了哪些自己觉得不可能做的事情，并在自己的脑海中赋予快乐的印象。渐渐的，你会发现，即使是没有生命节点的出现，亦或者说对于人生清单上的项目没有预想好，但走着走着，便会遇到了一个觉得可以放在自己人生清单上的新事物，新感觉，新梦想，新动力。

  

  （三）仪式感

  可能生活需要点仪式感，这种仪式并非单纯是传统节假日所带来的仪式，更多是属于自己相处方式的一种仪式。可以是自己给自己定的节日，可以是自己给自己定期一点小奖励，也可以是逃脱时间的控制，遇到特定的人，给出特定相处的模式。仪式感在外人看来可能是多余的，但在自己看来，可能是自己给自己一定的空间，让自己能够暂时躲避这个世界。以现实中的例子来看，宗教的礼拜日，端午的粽子，每个人的生日等等。以笔者自身角度上观察，仪式感可以是对彼此之间相处模式的肯定，这也便是出现了3种模式。

  一种是全社会共用的仪式，

  在这个仪式里，你没跟上，你便是社会有点排挤的对象。

  第二种则是跟其他人相处的方式上，

  社会群体看见并不会觉得奇奇怪怪，反而觉得友情很深厚，例如，高中时期跟我同桌相处，我们俩比较喜欢玩梗，于是创造了一套属于我们自己的语言方式。如交钱，交眼角膜，交血小板，交肾，交囊泡等等，便是我开一个头“交钱”，我同桌便会开始下一个“交眼角膜”，以至于在班上形成一种风流，大家都目瞪口呆想着我们这是啥意思，少不了几句吐槽。但在特定的时候，突然间你会发现如何证明你们俩之间的友谊深厚，大概也是特定的言语，特定的动作了。

  

  第三种方式便是自我的相处，

  可以是自己创造自己的方式，如下小雨的时候，出去外面淋淋雨；晚上遇到好运，可以奖励自己吃炸鸡。这种较为自我行为的动作不会影响他人，一般属于自己世界的建设。但是要是你看到有人在大众面前进行默读，亦或者进行摆弄手指，大家都会觉得很奇怪，选择用嫌弃的眼神对待（大部分人），反映出来的便是我的理智对不上你的仪式。

  因此在秩序面前，仪式似乎变得奇奇怪怪。

  当然仪式之间并非没有充分的界限，秋天的第一杯奶茶便是可以从个人仪式转化为社会仪式的一种，网红可以说是极大的转换方式。这样看来很奇怪，但仪式局限于自我建设的时候，不被他人所了解观察到的时候，大家会觉得你很有个性。但当你将这种仪式摆在大众面前时，大家又会觉得很异常。但当大家都用这种异常的仪式时，没有用仪式的人又会受到大家的排挤。说到底，

  人只是喜欢抱团取暖罢了，没有集体的归属感，没有集体的认同感，好像啥也不是

  。这就更显示出了个人仪式的重要性或者不可或缺性，毕竟难得这是你的特色，或者是你跟你小伙伴的特色，活出不一样的人生，更应当顶住压力，活出自己。

  

  （四）回去与回到

  房车旅行是一种生活，回去也是一种生活，只不过回去的时候要面对的是996，亦或者是自己消耗完的房车资源的生活状况。既然都是生活，为啥不选择已经开始了的生活呢？回去原来的生活，不仅要面对房车的支出，原本的债务，还有落后的工作进度，倒不如在房车旅行过程中好好想着如何把这种生活进行延续，如何进行节俭。只不过当延续时间过长，那么与原先的生活割据越大，也就越难回去了。亦或者是在房车旅行过程中，减少自己的社会需求，降低自己欲望的满足，降低对高物质的追求，久而久之，当你重回社会时，你会发现这也不需要，那也不需要，好像只想多打几天工，再次回到自己的房车生活。

  也便是，从一个社会回到另一个社会，你回不去996的生活，只想回去房车的生活。那么从房车的生活能否回到996的状态中呢，答案也是可以的。

  正是因为社会对于阶级，阶层流动性的宽容，亦或者说人都是会变的，更多的流动，更多的改变还是取决于人的本身。一念永恒。

  

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