马基雅维利的预言 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

*文艺复兴这么读才有意思！

这是一部小说，也是一部历史，更像是一部电影

从威尼斯、罗马，到佛罗伦萨，再重返威尼斯

跟随美男子马可，深入文艺复兴时代的每一个毛孔，做一天文艺复兴人！

这里有散发着松香气味的希腊特产葡萄酒，盛在饰有美第奇家族纹章银盘里的珍珠烤鸡，佩科里诺山羊奶酪，还有杏仁粉做的包裹着奶油，可以一口吞下的小点心。

更有16世纪佛罗伦萨市中心艺术家们的工作室，遍布欧洲的大银行，和琳琅满目摆满外国商品的商店。你会路过用大锅煮埃及豆汤、穿着朴素的平民女人，也能和身穿上乘绸缎蕾丝的贵族激烈探讨马基雅维利的预言，更不可思议的是，你还可以去现场观看、“打扰”米开朗琪罗本人创作西斯廷教堂的天顶壁画！

不仅如此，美男子和优雅艺妓之间的爱情drama，野心勃勃的年轻人之间的权利斗争，彼时大国之间的复杂关系，都呈现在这部“文艺复兴小说”系列中。

生活在文艺复兴时代，究竟是一种什么体验？

读完本书之后，你心里应该就有了答案。

马基雅维利的预言

同属美第奇家族的疯狂独裁者和叛逆天使，

究竟哪一个才是幸存者？

受到开除公职处分的马可为了调整心情，去往佛罗伦萨旅游，巧遇曾经利用自己从事间谍活动的奥琳皮娅，与其再度“坠入爱河”。曾经由美第奇家族施行仁政的“花之都”，如今却沦落为傀儡之都——神圣罗马帝国皇帝暗中操控美第奇家族私生子亚历山德罗进行独裁统治。

亚历山德罗同时觊觎上同属美第奇家族的洛伦奇诺的妹妹，这让本就叛逆、自责的洛伦奇诺决心痛下狠手，利用美第奇宫和自家之间的暗道杀死了亚历山德罗，并于当晚逃亡威尼斯。马可与奥琳皮娅也被卷入了美第奇家族内部争斗的泥沼，二人决定离开佛罗伦萨前往罗马。

*弗朗西斯修道院

鸢尾花的香气 

半月馆 

美第奇家族 

晚秋一日

巴杰罗监狱 

硬石器具

一个解决办法 

皇帝的间谍 

刑场清晨

特比欧山庄 

一家团聚

拉斐尔项链 

冬日晴天下的佛罗伦萨 

《春》 

佛罗伦萨的灵魂

一场关于阴谋的讨论 

暗道 

反抗美第奇的年轻雄狮 

丝柏之路

叛逆天使

远方的光

阿尔诺河的另一边 

主显日之夜 

两个马基雅维利

后来 

盐野七生，一个永远年轻，永远保持思考的老太太。1937年生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本截然不同的世界吸引。大学时主修哲学，26岁游学意大利两年，回到日本后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马至今。

盐野七生认为，每个人的心中都埋藏着一个英雄梦，而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。自1992年起，盐野七生以古罗马帝国为题材，编织她的英雄梦，以每年一册的速度，历时十五年，于2006年完成一部时空纵深长达1000多年的罗马史。《罗马人的故事》系列图书出版后，相继在日本、韩国和中国各界引发广泛关注，成为具有持续影响力的佳作。

这一次，盐野七生重温大学时期关于文艺复兴的未竟之梦，将数十年的积累倾注于由自己分饰的男女主人公，书写历史上不那么耀眼，却让她真的喜欢的人。

盐野七生曾获奖项：

1993年获第6届“新潮文艺奖”

1999年获第2届“司马辽太郎奖”

2001年获土木学会“出版文化奖”

2006年获第41届“书店新风奖”

2000年获颁意大利“国家勋章”

2001年被日本文部省评为“文化功勋人物”

2005年获日本“紫绶褒章”

2007年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”

后勒口：

盐野七生主要作品

《罗马人的故事》

《希腊人的故事》

《罗马灭亡后的地中海世界》

《十字军的故事》

《皇帝腓特烈二世的故事》

《地中海海战三部曲》

《文艺复兴是什么》

《我的朋友马基雅维利：佛罗伦萨的兴亡》

《海都物语：威尼斯一千年》

《文艺复兴的女人们》

《优雅的冷酷：切萨雷·波吉亚的一生》

《神的代理人》

《男人们的故事》

《思想的轨迹》

《众生相》

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刑场清晨

佛罗伦萨的刑场设置在城市的围墙外围。

像帕奇阴谋那样的大事件中因为犯人是现行犯，阴谋对象又是佛罗伦萨人热爱的豪华者美第奇，所以当时人们群情激愤，在犯人被捕当天就直接就被处以了绞刑，帕奇一伙的尸体在市政厅窗口和巴杰罗监狱的窗口上如风铃般被悬挂起来。而把持佛罗伦萨共和国数年之久，失势倒台被处以火刑的萨伏那洛拉修道士，则是在西格诺利亚广场上为他特设了刑场执行的死刑。这两例其实都有杀鸡儆猴的政治意味。

虽然同样是展现给民众观看，但通常犯人的处刑并不在市内进行，常设刑场位于佛罗伦萨东边围墙的外边。因此，那扇面向刑场的城门也被叫做“裁决之门”。

然而若是在人们难以接近的地方处刑就起不到引以为戒的目的了，所以，古今中外的统治者都想到了同样的方法，在行刑前让囚犯在市区绕一圈，这是处刑前不可或缺的一个步骤，而在佛罗伦萨城中有两条路线来绕这么一周。

一条路是从宣判地点的巴杰罗出来后向南走，从市政厅后方绕到正面，再走到西格诺利亚广场。在通过佛罗伦萨广场后，进入广场北面的一条街道，沿着这条路一直走到底就是花之圣母大教堂，然后不再前行，而是走进曾经聚集着艺术家工作室被叫做“画家之路”的那条街，因为那里有一个非常热闹的市场。所以在市区绕完后会在这里向左拐，通过这个市场。

而花之圣母大教堂的八角形洗礼堂正好位于这条路线的西面。洗礼堂的正前方是佛罗伦萨的花之圣母大教堂。

刑犯都要离开这个罪孽深重的现世去往另一个世界。对跪在地上的犯人给与祝福是大主教的工作之一，尽管他是从二楼的窗口上。

当这里结束之后，等待犯人的是围绕宏大的花之圣母大教堂一周的路程。之后就是在两边满是屋子的道路中左转右转，一直来到圣十字教堂前的广场。从这儿一直往教堂的北边走，穿过一条笔直却并不宽阔的街道后就是“裁决之门”了。

从圣十字教堂一直到“裁决之门”之间的这条路，与第二条绕市区的路从这儿开始都是一样的，所有的处刑犯都会通过这里。因此市民们也把它叫做“不满者之路”。

而第二条路线，不会通过市政厅、西格诺利亚广场还有市场旁边的花之圣母大教堂。受不到大主教的祝福虽然有些可怜，但走这条路线的刑犯大多是小偷之类，其实不至死刑。这些人能免除在市区兜一圈，是因为司法机关的官员们认为没有必要把这些犯罪较轻的人展现给市民们看。

离开巴杰罗后，不论行人和房屋多么拥挤，都不会绕道而直接去往刑场。特别绕道的地方是被叫做“黑色大道”的“黑色教团”本部所处的那条路。从那里穿出后就是圣十字教堂前的广场了，然后再直接穿过“不满者之路”就到达“裁决之门”，绕市区一周的路就算结束了。

而乔瓦尼被判为要走的正是这第二条路。

这对于杀害亚历山德罗亲信的罪犯可是一份不可思议的待遇。像这样的一个重罪之人，难道不应该绕市区一圈吗？马可感觉迷惑不解的正是这一点。

当微弱的阳光从礼拜堂祭坛后面的窗中照射进来时，从午夜开始一直持续着的赞美歌的阴郁歌声终于停止了。该出发了。

一辆用围栏围住的马车停放在巴杰罗中庭里，与这里的美不相符。一个纸人代替审判缺席却被处判死刑的行踪不明的雇佣兵队长将接受斩首，它就像一个真人般被绑在马车的栏杆上。乔瓦尼也是同样双手向后被绑在栏杆上。

在围着栏杆的马车上，除此之外还坐着三人，其中二人是“黑色教团”的成员，他们一身黑衣，头巾包裹着整个头部只在眼部露出两个洞。第三人的打扮则与“黑色教团”的侍奉成员不同，他只包裹着头部，包着的头巾上露出了眼睛、鼻子和嘴巴，还有两条粗壮的手臂也露在外面，上半身只穿着一件短坎肩，而下身是一条贴身的短紧身裤。即使不看他手里拿着的大斧子，只凭他那彪悍的模样也一眼就能看出他是一个刽子手。“黑色教团”的六人，三人一列排成两列徒步跟在马车后面。这就是要到城区绕一周的阵容了。

囚犯虽然是在马车上其实并不省力。绕道时确时是在马车上，但当街边的建筑物上有祭祀的圣像时，每一次都得从马车上下来祷告一下。

在墙面上挖出来的小祭坛上设置的长明灯有照亮街道的功用，数量繁多走过去没几步就会出现一个。这对等待着命运的结局，已经气力尽失的可怜囚犯来说，很多时候得有人强制他们从马车上上车下车。马可在成群结队的人们后面追随者马车前行，他只能痛苦的眼睁睁看着乔瓦尼重复经受着这种跌跌撞撞的苦行。

路边的群众不但没有出言侮辱乔瓦尼还一直鼓励着他，而“黑色教团”的成员们也是一路亲切帮助重复着这种苦行的乔瓦尼，这些稍稍减轻了一些马可内心的痛苦。

因为“黑色教团”成员身穿一袭宽松黑色袍子遮住了全身，所以他们的身形和年龄都无从猜测。这个教团中的成员职业各种各样，既有贵族也有商人、匠人，还有在普通市民中数不胜数的转包工中的新手劳动者。这些人要做的就是侍奉被判刑之人，而所有的费用也是出自成员自己囊中。

当宣判时间和执行时间一旦决定，巴杰罗的人就会去通知教团总部，然后总部的负责人就会一家一家去通知成员把他们秘密召集起来。“黑色集团”成员的身份连佛罗伦萨司法机关巴杰罗的官员们也不清楚。

当召集时刻到来，成员们就会不知从哪里冒出来悄悄走进总部的建筑物中，当他们走出来时已是一身黑衣。

这种侍奉就相当于对神的侍奉，所获利益以都属教团而非个人。总部的建筑物以及刑场附近教团拥有的建造教会的土地，都由佛罗伦萨政府所捐赠。另外还有一份补偿，就是当犯人被判刑后其实是由教团接收犯人，所以他们也有释放的权力，不过一年只有两个名额。虽说如此“黑色教团”也不是任何人都可以释放的，犯了国家叛逆罪和杀人罪之人就是在这种权力之外。

马可看到了佛罗伦萨的刑场，当然每个地方的刑场其实都差不多。用与人身高相差无几的木板搭出一个木台，加一个走上去的楼梯，绞刑的话就在台上放一个绞刑用的木架子，斩首的话就备一个处刑时可以把头放上去的木桩子。

虽然还是中午但很多人中途抛下工作跑来观看，台下挤满了一张张随处可见的脸。对于和犯人没有什么关系的人来说，这种残酷场面其实和看杂耍无异。

首先被搬上来的是因审判缺席代替雇佣兵队长被判死刑的纸人。没想到这个纸人做得挺有模有样，虽有些粗糙但套上了盔甲，远远望去能让人信以为真。“黑色教团”的两名成员左右夹着它走上刑台，就好像武士在临死之前吓得失魂落魄不会走路只得被人拉到台上一样，有一种超越了象征意味的现实感。

侩子手跟面对活人时一样把纸人的头重重按到木桩上，慢慢走近双手被绑在身后跪着的纸人。他举起的大斧头的刀刃在阳光的映射下反射着微弱的光。

就在一瞬间斧子无声落下，纸人人头毫无悬念地滚落在地。当刀斩到捆绑着的干草时，发出了一声干脆的断裂之声。

观看的人群中发出了一阵欢呼声。

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马可心道，在古代艺术品上大大刻下自己的名字，不仅用来鉴赏，而且加以使用，再添上装饰台和注入器，这位15世纪末美第奇家的洛伦佐，还真不是一个简单人物。所以对于洛伦奇诺后面说出的话，马可自然禁不住点头称是。

“只有缺乏感受力的人才会仅仅因为东西是以前留下的，就珍藏起来。如果那样就满足的话，不如直接去历史遗迹中捡一些石头回来。我认为古旧且有美感的东西才有被尊重的价值。而且，不是仅把它世代珍藏，而是要与懂的人一起欣赏，分享使用的乐趣，那样才能体味到古董艺术品所能带给人的真正喜悦。

“豪华者洛伦佐就是这么做的，他虽然没有直接戴王冠，却是一位真正的君主，我想向他学习。当然倒也没有必要也刻上名字，反正我正式的名字和豪华者，洛伦佐一样也叫作洛伦佐。”

马可以一种宽容的态度静静听着这位美第奇家族年轻贵公子有些自命不凡的话，并不想嘲笑他。

田园生活虽然很安稳，但也很单调。伯母玛丽亚每次见面都劝他彻底搬到卡斯特罗山庄去过田园生活，不必继续像现在这样在亚历山德罗公爵身边伺候，但是他总是提不起兴趣。是因为田园的钟声太过单调吗？

相反，在城市中，一切都如大杂烩般融会在一起，不论是善恶美丑还是高贵低贱，任何不具备两面性的事物几乎无法存续下去。

但正因如此，崭新的事物才不断在城市中被创造出来。没有恶与之同行，善就不是真正的善，看不见丑陋的人创造出来的美也不可能是真正的美，低俗的泥沼也许是孕育真正高贵事物的土壤。

这就是城市才会有的魅力。洛伦奇诺热爱城市文化和文明，他无法想象离开了都市自己会怎样。

如果有一天他无法在佛罗伦萨的城市中继续生活，他觉得自己也不可能沦落到去郊区过田园生活。如果真的发生了那种状况，他一定选择到别的城市去生活，比如威尼斯

或罗马。

并不是说人类群居在一起就构成了城市，最重要的是住在那里的人面对生活的姿态，这种“姿态”与文明相关。在拉丁语中，“文明起源于“城市”这个词，难道是因为古人认为文明都是源于城市吗？热爱古典文化的洛伦奇诺·德·美第奇，如此执着于城市生活，也是源于他内心情感的归属。

“威尼斯也需要和平呀。”

“是的，不过威尼斯需要的和平是对外的和平，你们国内不是已经非常和平了吗？相反，我们佛罗伦萨需要的是国内的和平，换个说法，就是需要秩序。如今的佛罗伦萨已经没有包容无序状态的体力了。

“在我看来什么主义都是一样的，什么民主制、寡头制、君主制，对我而言都无甚差别，我对谁成为统治者也并不关心。我只想好好守护我们美丽的佛罗伦萨，祈愿佛罗伦萨能恢复有序状态，保持和平，尽量延续下去。我就是一直这么祈祷的，所以直到这个岁数还在操心着国政。”

马可微微苦笑着开口说道：

“我们威尼斯人也许对政体的不同不太敏感吧，我们觉得只有善政与苛政之分。佛罗伦萨的老贵族附和着客人苦笑说：

“太过热衷于党派活动，到最后的确容易忘记真正的重点啊。尼可罗（马基雅维利）曾经说过这样的话：如果要我从非正义却有序的国家和正义却无序的国家中做出选择的话，我应该会选择前者吧。'对于这个观点我举双手赞成。尤其看着如今的佛罗伦萨，我更会毫不犹豫地这样选择。”

“您所说的非正义，是指美第奇家族的独裁统治吗？”

“丹多洛阁下，您让我说得太多了。”

二人同时笑了起来，正在这时，洛伦奇诺派来找马可的使者走了进来。

使者带来的洛伦奇诺的亲笔信上写着，明日午后能否和您在近郊骑马散步。

马可当着韦托里的面告诉使者他可以。老贵族狡黠地笑着说：

“威尼斯的丹多洛阁下真是受欢迎啊。”

马可只是对他微微一笑。

编辑推荐

*1. 生活在文艺复兴时代，究竟会有怎样的人生？

真实的文艺复兴时代，竟然长这样！

你应该从来没有见过这么接地气的文艺复兴——站在加拉塔高地俯瞰延伸到金角湾对岸的君士坦丁堡街景；在老桥的肉铺里购买堆积如山冒着热气的猪腿；路过拿着形似牛角的容器猫腰乞讨的“耻辱者”，这些人原本都是贵族，却因为家道中落而只能沿街乞讨……

作者盐野七生化身为威尼斯外交官马可，以普通人的身份穿越回文艺复兴，将多年积累的史料融进马可每一个有温度的生活细节里，就像一部电影，让人看见，听见,沉浸式体验真实的文艺复兴。

2. 16世纪的恋爱原来也可以这么谈，要多drama有多drama……

爱上了不该爱的人怎么办？

门不当户不对究竟能不能走到一起？

该不该介意对象的过去？

还有致命问题：到底要不要结婚？！

理智的外交官在遇见倾国倾城的艺妓之后，再也无法压抑内心的情感。他们爱情故事的drama程度毫不亚于今天的偶像剧——原来文艺复兴时代的年轻人谈起恋爱来也可甜可虐，一路反转，让人捏一把汗！

3. 要是以为那些文艺复兴大咖都没有“人味”，你就想错了！

这个男人个子不高，肩有点宽， 60多岁却没有一丝老态。身上的木棉短衣沾染了各色颜料，腿脚健壮得像格斗运动员。他花白的头发缠绕在一起，不知道有多久没梳头了。为了看清高处的画，他歪着脑袋，姿势很不自然，他却丝毫不觉别扭。

你能想象吗，这就是米开朗琪罗创作西斯廷教堂天顶画的现场。

透过马可的眼睛，你可以0距离尽情观看这历史性的一幕。但是，不能说话！

“我很欣赏你的态度，你没有对画作妄加评论。因为假装懂画的假艺术爱好者太多，让我很烦”，米开朗琪罗对马可说。 

4. 文艺复兴孕育的远不止艺术，还有太多丰富精彩的故事需要你知道！ 

想看到、想知道、想了解的欲望爆发，就是后人命名为“文艺复兴”的精神运动的本质——盐野七生将自己对文艺复兴的热爱凝练成这部小说、历史，也是充满推理意味的大型揭秘现场。年轻的威尼斯总督为何客死他乡？美第奇家族亚历山德罗之死究竟如何促成，凶手背后动机是什么？透过主人公马可的视角，盐野七生将困惑历史学家多年的迷思一一解开。

5. 盐野七生亲定“文艺复兴色”书封，本人挑选67张精美插图！

“文艺复兴小说”系列是盐野七生所有作品里独特的一部。她特地要求用“文艺复兴色”画布实景拍摄作为书封背景，还盖上了经典的火漆章！她本人为读者挑选67张彩色插图，自己设计拉页方式，将多年对文艺复兴的全部热情都集中在这四本书中！

中文版特地采用瑞典豪门轻型纸做内文，并为这个系列量身定制了130*203的小32开特殊开本，呈现心中的文艺复兴。

6. 由《罗马人的故事》原班人马翻译，三位编辑审读加工，制作精良！

书摘插图

刑场清晨

佛罗伦萨的刑场设置在城市的围墙外围。

像帕奇阴谋那样的大事件中因为犯人是现行犯，阴谋对象又是佛罗伦萨人热爱的豪华者美第奇，所以当时人们群情激愤，在犯人被捕当天就直接就被处以了绞刑，帕奇一伙的尸体在市政厅窗口和巴杰罗监狱的窗口上如风铃般被悬挂起来。而把持佛罗伦萨共和国数年之久，失势倒台被处以火刑的萨伏那洛拉修道士，则是在西格诺利亚广场上为他特设了刑场执行的死刑。这两例其实都有杀鸡儆猴的政治意味。

虽然同样是展现给民众观看，但通常犯人的处刑并不在市内进行，常设刑场位于佛罗伦萨东边围墙的外边。因此，那扇面向刑场的城门也被叫做“裁决之门”。

然而若是在人们难以接近的地方处刑就起不到引以为戒的目的了，所以，古今中外的统治者都想到了同样的方法，在行刑前让囚犯在市区绕一圈，这是处刑前不可或缺的一个步骤，而在佛罗伦萨城中有两条路线来绕这么一周。

一条路是从宣判地点的巴杰罗出来后向南走，从市政厅后方绕到正面，再走到西格诺利亚广场。在通过佛罗伦萨广场后，进入广场北面的一条街道，沿着这条路一直走到底就是花之圣母大教堂，然后不再前行，而是走进曾经聚集着艺术家工作室被叫做“画家之路”的那条街，因为那里有一个非常热闹的市场。所以在市区绕完后会在这里向左拐，通过这个市场。

而花之圣母大教堂的八角形洗礼堂正好位于这条路线的西面。洗礼堂的正前方是佛罗伦萨的花之圣母大教堂。

刑犯都要离开这个罪孽深重的现世去往另一个世界。对跪在地上的犯人给与祝福是大主教的工作之一，尽管他是从二楼的窗口上。

当这里结束之后，等待犯人的是围绕宏大的花之圣母大教堂一周的路程。之后就是在两边满是屋子的道路中左转右转，一直来到圣十字教堂前的广场。从这儿一直往教堂的北边走，穿过一条笔直却并不宽阔的街道后就是“裁决之门”了。

从圣十字教堂一直到“裁决之门”之间的这条路，与第二条绕市区的路从这儿开始都是一样的，所有的处刑犯都会通过这里。因此市民们也把它叫做“不满者之路”。

而第二条路线，不会通过市政厅、西格诺利亚广场还有市场旁边的花之圣母大教堂。受不到大主教的祝福虽然有些可怜，但走这条路线的刑犯大多是小偷之类，其实不至死刑。这些人能免除在市区兜一圈，是因为司法机关的官员们认为没有必要把这些犯罪较轻的人展现给市民们看。

离开巴杰罗后，不论行人和房屋多么拥挤，都不会绕道而直接去往刑场。特别绕道的地方是被叫做“黑色大道”的“黑色教团”本部所处的那条路。从那里穿出后就是圣十字教堂前的广场了，然后再直接穿过“不满者之路”就到达“裁决之门”，绕市区一周的路就算结束了。

而乔瓦尼被判为要走的正是这第二条路。

这对于杀害亚历山德罗亲信的罪犯可是一份不可思议的待遇。像这样的一个重罪之人，难道不应该绕市区一圈吗？马可感觉迷惑不解的正是这一点。

当微弱的阳光从礼拜堂祭坛后面的窗中照射进来时，从午夜开始一直持续着的赞美歌的阴郁歌声终于停止了。该出发了。

一辆用围栏围住的马车停放在巴杰罗中庭里，与这里的美不相符。一个纸人代替审判缺席却被处判死刑的行踪不明的雇佣兵队长将接受斩首，它就像一个真人般被绑在马车的栏杆上。乔瓦尼也是同样双手向后被绑在栏杆上。

在围着栏杆的马车上，除此之外还坐着三人，其中二人是“黑色教团”的成员，他们一身黑衣，头巾包裹着整个头部只在眼部露出两个洞。第三人的打扮则与“黑色教团”的侍奉成员不同，他只包裹着头部，包着的头巾上露出了眼睛、鼻子和嘴巴，还有两条粗壮的手臂也露在外面，上半身只穿着一件短坎肩，而下身是一条贴身的短紧身裤。即使不看他手里拿着的大斧子，只凭他那彪悍的模样也一眼就能看出他是一个刽子手。“黑色教团”的六人，三人一列排成两列徒步跟在马车后面。这就是要到城区绕一周的阵容了。

囚犯虽然是在马车上其实并不省力。绕道时确时是在马车上，但当街边的建筑物上有祭祀的圣像时，每一次都得从马车上下来祷告一下。

在墙面上挖出来的小祭坛上设置的长明灯有照亮街道的功用，数量繁多走过去没几步就会出现一个。这对等待着命运的结局，已经气力尽失的可怜囚犯来说，很多时候得有人强制他们从马车上上车下车。马可在成群结队的人们后面追随者马车前行，他只能痛苦的眼睁睁看着乔瓦尼重复经受着这种跌跌撞撞的苦行。

路边的群众不但没有出言侮辱乔瓦尼还一直鼓励着他，而“黑色教团”的成员们也是一路亲切帮助重复着这种苦行的乔瓦尼，这些稍稍减轻了一些马可内心的痛苦。

因为“黑色教团”成员身穿一袭宽松黑色袍子遮住了全身，所以他们的身形和年龄都无从猜测。这个教团中的成员职业各种各样，既有贵族也有商人、匠人，还有在普通市民中数不胜数的转包工中的新手劳动者。这些人要做的就是侍奉被判刑之人，而所有的费用也是出自成员自己囊中。

当宣判时间和执行时间一旦决定，巴杰罗的人就会去通知教团总部，然后总部的负责人就会一家一家去通知成员把他们秘密召集起来。“黑色集团”成员的身份连佛罗伦萨司法机关巴杰罗的官员们也不清楚。

当召集时刻到来，成员们就会不知从哪里冒出来悄悄走进总部的建筑物中，当他们走出来时已是一身黑衣。

这种侍奉就相当于对神的侍奉，所获利益以都属教团而非个人。总部的建筑物以及刑场附近教团拥有的建造教会的土地，都由佛罗伦萨政府所捐赠。另外还有一份补偿，就是当犯人被判刑后其实是由教团接收犯人，所以他们也有释放的权力，不过一年只有两个名额。虽说如此“黑色教团”也不是任何人都可以释放的，犯了国家叛逆罪和杀人罪之人就是在这种权力之外。

马可看到了佛罗伦萨的刑场，当然每个地方的刑场其实都差不多。用与人身高相差无几的木板搭出一个木台，加一个走上去的楼梯，绞刑的话就在台上放一个绞刑用的木架子，斩首的话就备一个处刑时可以把头放上去的木桩子。

虽然还是中午但很多人中途抛下工作跑来观看，台下挤满了一张张随处可见的脸。对于和犯人没有什么关系的人来说，这种残酷场面其实和看杂耍无异。

首先被搬上来的是因审判缺席代替雇佣兵队长被判死刑的纸人。没想到这个纸人做得挺有模有样，虽有些粗糙但套上了盔甲，远远望去能让人信以为真。“黑色教团”的两名成员左右夹着它走上刑台，就好像武士在临死之前吓得失魂落魄不会走路只得被人拉到台上一样，有一种超越了象征意味的现实感。

侩子手跟面对活人时一样把纸人的头重重按到木桩上，慢慢走近双手被绑在身后跪着的纸人。他举起的大斧头的刀刃在阳光的映射下反射着微弱的光。

就在一瞬间斧子无声落下，纸人人头毫无悬念地滚落在地。当刀斩到捆绑着的干草时，发出了一声干脆的断裂之声。

观看的人群中发出了一阵欢呼声。

书籍介绍

文艺复兴这么读才有意思！

这是一部小说，也是一部历史，更像是一部电影

从威尼斯、罗马，到佛罗伦萨，再重返威尼斯

跟随美男子马可，深入文艺复兴时代的每一个毛孔，做一天文艺复兴人！

这里有散发着松香气味的希腊特产葡萄酒，盛在饰有美第奇家族纹章银盘里的珍珠烤鸡，佩科里诺山羊奶酪，还有杏仁粉做的包裹着奶油，可以一口吞下的小点心。

更有16世纪佛罗伦萨市中心艺术家们的工作室，遍布欧洲的大银行，和琳琅满目摆满外国商品的商店。你会路过用大锅煮埃及豆汤、穿着朴素的平民女人，也能和身穿上乘绸缎蕾丝的贵族激烈探讨马基雅维利的预言，更不可思议的是，你还可以去现场观看、“打扰”米开朗琪罗本人创作西斯廷教堂的天顶壁画！

不仅如此，美男子和优雅艺妓之间的爱情drama，野心勃勃的年轻人之间的权利斗争，彼时大国之间的复杂关系，都呈现在这部“文艺复兴小说”系列中。

生活在文艺复兴时代，究竟是一种什么体验？

读完本书之后，你心里应该就有了答案。

《马基雅维利的预言》

同属美第奇家族的疯狂独裁者和叛逆天使，

究竟哪一个才是幸存者？

受到开除公职处分的马可为了调整心情，去往佛罗伦萨旅游，巧遇曾经利用自己从事间谍活动的奥琳皮娅，与其再度“坠入爱河”。曾经由美第奇家族施行仁政的“花之都”，如今却沦落为傀儡之都——神圣罗马帝国皇帝暗中操控美第奇家族私生子亚历山德罗进行独裁统治。

亚历山德罗同时觊觎上同属美第奇家族的洛伦奇诺的妹妹，这让本就叛逆、自责的洛伦奇诺决心痛下狠手，利用美第奇宫和自家之间的暗道杀死了亚历山德罗，并于当晚逃亡威尼斯。马可与奥琳皮娅也被卷入了美第奇家族内部争斗的泥沼，二人决定离开佛罗伦萨前往罗马。

【编辑推荐】

1.

生活在文艺复兴时代，究竟会有怎样的人生？

真实的文艺复兴时代，竟然长这样！

你应该从来没有见过这么接地气的文艺复兴——站在加拉塔高地俯瞰延伸到金角湾对岸的君士坦丁堡街景；在老桥的肉铺里购买堆积如山冒着热气的猪腿；路过拿着形似牛角的容器猫腰乞讨的“耻辱者”，这些人原本都是贵族，却因为家道中落而只能沿街乞讨……

作者盐野七生化身为威尼斯外交官马可，以普通人的身份穿越回文艺复兴，将多年积累的史料融进马可每一个有温度的生活细节里，就像一部电影，让人看见，听见,沉浸式体验真实的文艺复兴。

2.

16世纪的恋爱原来也可以这么谈，要多drama有多drama……

爱上了不该爱的人怎么办？

门不当户不对究竟能不能走到一起？

该不该介意对象的过去？

还有致命问题：到底要不要结婚？！

理智的外交官在遇见倾国倾城的艺妓之后，再也无法压抑内心的情感。他们爱情故事的drama程度毫不亚于今天的偶像剧——原来文艺复兴时代的年轻人谈起恋爱来也可甜可虐，一路反转，让人捏一把汗！

3.

要是以为那些文艺复兴大咖都没有“人味”，你就想错了！

这个男人个子不高，肩有点宽， 60多岁却没有一丝老态。身上的木棉短衣沾染了各色颜料，腿脚健壮得像格斗运动员。他花白的头发缠绕在一起，不知道有多久没梳头了。为了看清高处的画，他歪着脑袋，姿势很不自然，他却丝毫不觉别扭。

你能想象吗，这就是米开朗琪罗创作西斯廷教堂天顶画的现场。

透过马可的眼睛，你可以0距离尽情观看这历史性的一幕。但是，不能说话！

“我很欣赏你的态度，你没有对画作妄加评论。因为假装懂画的假艺术爱好者太多，让我很烦”，米开朗琪罗对马可说。

4.

文艺复兴孕育的远不止艺术，还有太多丰富精彩的故事需要你知道！

想看到、想知道、想了解的欲望爆发，就是后人命名为“文艺复兴”的精神运动的本质——盐野七生将自己对文艺复兴的热爱凝练成这部小说、历史，也是充满推理意味的大型揭秘现场。年轻的威尼斯总督为何客死他乡？美第奇家族亚历山德罗之死究竟如何促成，凶手背后动机是什么？透过主人公马可的视角，盐野七生将困惑历史学家多年的迷思一一解开。

5.

盐野七生亲定“文艺复兴色”书封，本人挑选67张精美插图！

“文艺复兴小说”系列是盐野七生所有作品里独特的一部。她特地要求用“文艺复兴色”画布实景拍摄作为书封背景，还盖上了经典的火漆章！她本人为读者挑选67张彩色插图，自己设计拉页方式，将多年对文艺复兴的全部热情都集中在这四本书中！

中文版特地采用瑞典豪门轻型纸做内文，并为这个系列量身定制了130*203的小32开特殊开本，呈现心中的文艺复兴。

6.

由《罗马人的故事》原班人马翻译，三位编辑审读加工，制作精良！

• 作者：whisper 发布时间：2023-09-19 10:42:06

  可惜没地图……

• 作者：小巴 发布时间：2022-11-14 09:18:57

  用小说的眼光去复习历史

• 作者：Fattiger 发布时间：2022-05-25 17:56:02

  有历史，有虚构，文艺复兴历史的一角。

• 作者：雾隐 发布时间：2024-03-22 22:36:39

  甚至更烂了，几句话能描述完的剧情硬生生通过讲废话扩展成一本书，情节毫不曲折，人物深度堪比日式轻小说。

• 作者：神奇 发布时间：2023-12-30 19:06:39

  作者真的很适合给日式RPG写剧本了

• 作者：Ubik 发布时间：2022-05-13 16:59:55

  22/ 053：很有意思的历史小说，从历史科普到历史虚构，作者文笔简洁了许多。

• 愿自已都能活出想要的样子

  作者：悦己读书 发布时间：2023-04-15 16:05:43

  愿自已都能活出想要的样子 I盐野七生

  从威尼斯、罗马，到马基雅维利的预言，再重返威尼斯

  跟随这本书，深入文艺复兴时代的每一个毛孔，做一天文艺复兴人！我们一起去来听一下这套书都讲的什么吧！

  

  盐野七生 文艺复兴小说4册

  作者:

  盐野七生

  出版社:

  中信出版集团

  本书共分为四册分别是罗马的审判、重返威尼斯、马基雅维利的预言、威尼斯的抉择

  推荐理由

  盐野七生这套书装帧特别颇有“文艺复兴”的气息，里面有67张彩色插图，设计拉页方式。本套书量身定制了特殊开本，拿在手里就感到很有文艺复兴范呢！

  

  分册介绍

  重返威尼斯

  在意大利文艺复兴的另一“雄”佛罗伦萨作为共和国消失后，威尼斯又活了近300年，没有改变共和政体，而且是意大利半岛内唯一独立的国家，这部书里的“生离死别”让人意难平！

  罗马的审判

  在耕地稀少，天然资源匮乏的威尼斯，人就是高于一切的资源。

  马基雅维利的预言

  洛化奇诺静静听着，已经完全忘记了眼前这个青年心中的爱情是生是死全在自已一念之间，喜悦和羡慕之情交织成一种复杂的感情在他的心中盘旋交错，那真是一种奇怪的感觉。

  威尼斯的抉择

  在那冰封的美貌之下，燃起了熊熊烈焰，她黑漆漆的眼里倒映着闪闪星河，握着金铃的双手优美地交错着，那身墨绿色的衣裙也放佛被聚光灯照射着似的，随着她的身姿舞动不断变幻着色彩，

  

  感悟：

  26岁为了梦想独身一人来到欧洲环游地中海，现在是作家，她真的配得上是传奇 ，结婚生子这条路线她不屑一顾，她的作品风靡全亚洲，连欧洲也有不少她的书迷。其实有了目标就专注一件事，也许你正在做，只要专注一件事，就一定能失现

  需要称赞一下盐野七生，一个女生在写历史的时候，写出了男人写不出的气魄和壮烈来

  -------俞敏洪

  生活在文艺复兴时代，究竟是一种什么体验呢？读完这套书之后，相信心里就该有了答案！

  我是悦已读书今日分享：

  自已的路自已走，走了才是自已的路。

• 掉书袋也是艺术

  作者：bangma 发布时间：2022-06-05 09:11:21

  第二册《马基雅维利的预言》与第一册的情节居然是连续的，以威尼斯青年贵族马克被开除公职处分后散心旅行巧遇情人艺伎间谍奥琳皮娅再沐爱河为红线，将背景巧妙换到曾经的文艺复兴中心佛罗伦萨，围绕僭主美第奇家族的教皇私生子、查理五世的女婿，疯狂独裁者亚历山德罗的暗杀事件，将威尼斯政治家无偿服务的传统、独裁者被暗杀的必然风险，基督教文化的衍生，国民性差异、个人恩怨对历史的决定性作用，化作对故事游记元素，层层递进，亦真亦幻，读来欲罢不能。莎士比亚也会借助真实事件构筑自己的文学形态，但他主要关注的是人性，而盐野七生的文艺复兴小说更多的是对历史的生动还原，比如小说中关键的配角弗朗切斯科•韦托里，这个人物并非她为了情节杜撰，反而是受到了历史上真实人物的信息才补足了很多历史主线所没有的细节，参考美国学者约翰•纳杰米所著《权力与欲望：马基雅维利与韦托里1513—1515年通信研究》，“两人关于政治论述的不同基本预设之间的冲突对马基雅维利的政治写作产生了决定性影响，那些潜藏在看似闲笔之中的文学和历史典故在这场纸上交锋中发挥了独特的暗示和推动作用。”盐野七生的文艺复兴小说还有个可爱的优点，她知道挠读者的痒处，将一些文艺、宗教和生活的精彩知识，从叛逆天使路西法，银行汇票、教堂风格、乌菲齐由来，到皮蒂宫美术馆陈列的豪华者洛伦佐使用器物，甚至连刑讯逼供的意大利词汇都考据得一清二楚…哪怕初衷是掉书袋，但不露痕迹地插入文字缝隙，读上去有类似寓教于乐的效果。

  摘录~

  教区、支部、医院都是基督教文化的衍生

  >教区的证明则证明此人是一位基督徒。这个证明还有令人意想不到的用途，例如若所去之处没有太多设备齐全的旅店的话，常常不得不借宿于修道院，而非基督徒是无法在修道院留宿的。在没有舒适的旅店，以及只有在大城市中才能与外国人进行交流的那个年代，修道院对于旅人而言可是非常重要的存在。

  旅途中总会有身体抱恙的时候，国营医院只有大城市才有，其他地区一般都是修道院发挥诊所的作用。

  借宿也好，诊疗也罢，当初都是为朝圣者设置的，但后来只要是基督徒，不论贫富都会被收留。hospital（医院）这个词，就来源于意为“招待、接受”的动词。

  互文

  >佛罗伦萨的这座第一教堂被称为花之圣母大教堂，正是源于佛罗伦萨的古名，意味着花之都的“Firenze”。

  鸢尾花香…没印象

  >伊里斯的香气，是由鸢尾花制成的一种香料，一直由市内的圣马利亚•诺维拉教堂制作，只有佛罗伦萨才有。在很长一段时间里，鸢尾花都刻在佛罗伦萨的徽章上。而现在，六个圆球的美第奇家族徽章代替了鸢尾花徽章，更受人关注。”

  克雷芒七世作为朱利亚诺•美帝奇的私生子，又生了一个私生子亚历山德罗，现在又娶了查理五世私生女。

  >教皇向查理五世提亲，让亚历山德罗娶了查理五世的私生女。西班牙国王为了卖一个人情给教皇自然欣然接受。就这样，玛格丽特成了亚历山德罗的夫人，而亚历山德罗也就成了欧洲最强君主查理五世的女婿，完全没有因为他的出身不明而受到影响，成功坐上了佛罗伦萨统治者的宝座。所以臣民们心里对他并不爱戴，也不是很难理解吧。”

  我原来觉得是因为威尼斯人有钱，所以圣马可教堂特别漂亮。而圣母百花大教堂外面美轮美奂，内部就没钱搞了。

  >威尼斯的圣马可教堂，即使里面空无一人也是那么美丽。但人只要一多，就算马可是威尼斯人也会觉得有些透不过气来。相反，花之圣母大教堂内部空间广阔，如果里面人不多，会让人感到空间过大，有种空荡荡的感觉。但当做弥撒的人填满了这个空间时，这种缺陷就完全消失了。

  这就是苏格兰玛丽斯图亚特女王的婆婆

  >而她少女时代同在女修道院中长大的同龄好友卡特琳娜，因为是美第奇家的直系子孙，远嫁给了法国国王弗朗索瓦一世的次子，成了亨利•德•瓦卢瓦的妻子。她去法国已经三年了。

  盛开之后的缅怀

  >“还真是，也许我们佛罗伦萨作为一个国家的盛世已经过去，但个人方面依然百花齐放，只不过那些竞相盛开的美丽鲜艳且香气四溢的花朵，大部分都已生长在佛罗伦萨之外了。

  “列奥纳多•达•芬奇在遥远的法国结束了一生，而米开朗琪罗基本上一生都没有再回来过。其他那些人，也都在罗马或者威尼斯等地寻找到了适合自己的土壤。”

  乔凡尼~圣约翰

  >因为在意大利语中乔凡尼与施洗者圣约翰同音，而圣约翰正是佛罗伦萨的守护圣人。

  太渊博

  >名为“兹赫利”的拷问刑具是一种把脚夹在中间的装置。慢慢勒紧时，人的脚踝骨会被夹碎。

  名为“塔西利”的拷问形式，则是把木片插入指甲下，然后用火点着木片。

  而“比及利亚”是把被拷问者穿入一根又高又尖的棒上，它也被称作“肉串拷问”。

  “利加涂拉•卡奴比斯”是像滑轮一样的一种装置，它用铁丝网把人的双手绑缚后吊起，一直吊到手腕的关节全部脱臼为止。

  “卡佩利”和上面使用的刑具虽然一样，但不是绑手，而是捆扎头发吊起来。这种拷问形式需要头发有一定的长度，所以是针对女性的一种拷问形式。

  最常用的还是托拉托•德•克路达，也就是被称作“吊问”的一种拷问形式。它是用铁丝把人的两个手腕捆住，然后用滑轮把被拷问者吊到很高的地方后再突然放下，并反复如此。这种拷问形式已属于较轻的那种了。

  推崇法制建设

  >在威尼斯，司法机关大致可以分为四个。负责刑事案件的刑事四十人委员会，掌管民事的民事四十人委员会，还有海运国威尼斯独有的海事法庭，以及谍报机构CDX。海事法庭和CDX都是负责处理比较特殊的案子，所以和一般市民相关的司法机关只有负责一般刑事和民事的两个四十人委员会。

  若要期待这些机关不被个人意愿左右而发挥其客观作用，只有把机构组织制定得井然有序。更加倾向于现实主义而不被个人情感产生的所谓善意影响的威尼斯人，没有忘记将对象细分后再设置下级法庭。

  有专门受理发生在旅店或酒馆中的争斗事件的部门，也有负责不动产买卖方面的部门以及负责租赁关系方面的部门。只要是在威尼斯共和国居住的人，即使是外国人，也可以向这些部门申诉，而威尼斯也会为被告安排辩护人给予辩护。只要不是叛国罪，像这样没有确凿证据就拷上手镣脚镣拘禁一周以上，而且不分日夜严刑拷打，在威尼斯是绝无可能发生的。

  僭主有民众基础

  >他心道，这不是又回到了以土地为权力基础的中世纪封建领主时代了吗？威尼斯和佛罗伦萨所代表的都市国家的核心，不就是抛弃以土地为经济基础的做法，选择以个人头脑和技能来建设国家的从事工商业的都市型人才吗？而这种体制是否能正常运转，其中一点就是看个人权利得到了多大程度的保护。

  猩红披肩

  >在威尼斯共和国这是一身贵族穿戴，而那条猩红色披肩更证明了他不仅仅是位贵族，还是有执政权力之人，就算是外国人，只要位于一定阶层以上都是知道这一点的。

  现世享用欣赏，再以被铭记的方式流传

  >要与懂的人一起欣赏，分享使用的乐趣，那样才能体味到古董艺术品所能带给人的真正喜悦。

  曾经统帅过欧洲毛织品啊。

  >朝左望去是四方形状且线条坚硬，具有哥特式窗户的典雅的奥桑米歇尔教堂。在它下方是曾经统率欧洲毛织品界，一手承担起佛罗伦萨公共建筑物所有费用的毛织品工会总部。

  孤注一掷的投入产出比

  >人们认为只要推翻某人就能改变整个政局方向时，就会出现搞阴谋或是暗杀的人。

  “而像威尼斯那样的共和国，它是一个统治权力属于某个组织而非个人，即使针对统治者搞阴谋也无济于事。如果有人想改变政局，除非把十人委员会的全体成员全部杀死，否则他的目的就无法达成。

  “也不对，即使杀死十人委员会那十七人也不算成功。除去终身制的总督，别的成员的任期都只有一年时间。如果想完全转变国家的政治方向，还得杀死选出十人委员会成员的元老院那两百名元老。不但如此，不杀光构成共和国国会的全体两千名议员，就无法完美达成这个目的。这就是威尼斯共和国的构成体系。

  路西法

  >自己更像是与神抗争，而被打入地狱的叛逆天使路西法。

  但路西法的样貌应该不像真正的恶魔那么恐怖和丑陋吧。这个美丽的叛逆天使，外貌如天使般美好，但内心却比恶魔更加邪恶。

  但年轻人又转念一想。

  路西法这个名字还有一层意思，那就是启明星。

  在日出之前出现在东方天空中的星星被称为晨曦之星，而日落之后在西方天空出现的星星则被称为金星（维纳斯）。

  维纳斯，用作阴性名词的话意为美之女神，作为阳性名词使用的话就是晨曦中的金星。

  高级文笔

  >还有不同于圣洛伦佐教堂音色的钟声从更远处传来，那无疑是花之圣母大教堂的钟声。如果现在打开窗子，那么从相反的方向还能听到圣马可修道院的钟声。

  每座教堂的钟声都有微妙的区别，在佛罗伦萨的街上听到的钟声就是那些钟声汇合后的声音。

  山庄的日常生活也靠钟声来划分，这一点和城市生活没有什么不同，只是田园里的钟声更加单调一些，一般能听到的只有附近乡村教堂里传来的钟声，最多也就两种钟声交汇在一起。钟声越过丘陵的山脊直至山谷，然后又爬上丘陵，总是那么幽缓而单调。

  相对概念

  >有恶与之同行，善就不是真正的善，看不见丑陋的人创造出来的美也不可能是真正的美，低俗的泥沼也许是孕育真正高贵事物的土壤。

  政治家无偿为国家工作，在体制上是一个关键点也是个难点。

  >“在威尼斯共和国能拿到工资的只有官僚。对于总督或是常驻他国的大使，也会支付必要的工作经费。”

  “也就是说，那两千名拥有着国家政治权力的贵族，是无报酬地在进行着政治工作的。”

  “是的。建国以来，威尼斯一直就是这样持续至今的。”

  “这个制度至今依然发挥着机能，都是因为威尼斯高层精英们的生活费用可以完全不指望国家的工资。”

  “在政府机构担任要职的条件是拥有元老院元老的身份，每个家庭只有一人能就职于有将近两百人的元老院成为元老。原本设计出这个方案是为了不让权力集中于一家之手，而结果是为了让那个在政府机构工作的人生活可以得到保障，家族中其余的人就得替他管理个人资产，所以我们才能把这种无偿工作制度维持至今。”

  民生主义

  >威尼斯需要的和平是对外的和平，你们国内不是已经非常和平了吗？相反，我们佛罗伦萨需要的是国内的和平，换个说法，就是需要秩序。如今的佛罗伦萨已经没有包容无序状态的体力了。

  “在我看来什么主义都是一样的，什么民主制、寡头制、君主制，对我而言都无甚差别，我对谁成为统治者也并不关心。我只想好好守护我们美丽的佛罗伦萨，祈愿佛罗伦萨能恢复有序状态，保持和平，尽量延续下去。

  办公画廊

  >柯西莫为了让这些人可以在离自己比较近的地方工作，在成为官邸的韦基奥宫旁，又改建了一条大规模的“政府机关街”，被后人称作“办公街”。

  正因如此，据传下来的后话，那个展示着美第奇家族收集的艺术品，与卢浮宫博物馆、大英博物馆这些世界首屈一指的美术馆齐名的乌菲齐宫，名字就是由此而来——直译是“办公画廊”。

  没有人会不承认这座乌菲齐宫中的镇馆之宝是波提切利的《维纳斯的诞生》和《春》这两幅画。

  mark

  >如今成为美术馆的皮蒂宫中，有一个名为“银制品展示厅”的区域，里面有一个房间展示着在《硬石器具》一章中提到的“豪华者”洛伦佐心爱的一些器皿。只有这个房间开着特别的照明灯，难道是想让现代人和洛伦奇诺一样，赏玩一下“豪华者”的“次品”吗？

  佛罗伦萨居民就是喜欢有人管的。

  >这个责任完全在于没有好好利用这个良机，继续拥立新的独裁者统治市民。而且，人们还在不知不觉中浪费了宝贵时间，在最重要的那场战争中战败，那些亡命天涯的拥护共和制的佛罗伦萨市民，也有着不可推卸的责任。”

  可以说这就是这本《辩白》的主旨了。

  妒忌他妈更喜欢洛伦奇诺。

  >1548年2月26日，正好在亚历山德罗被杀后的第十一个年头的冬天，洛伦奇诺被柯西莫派去的刺客暗杀身亡。对于以彻底除掉绊脚石为原则的柯西莫而言，即使洛伦奇诺没有参与任何具体的反柯西莫运动，他也始终是一个碍眼之人吧。