2010年全国会计专业技术资格考试应试指导及全真模拟测试 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

2011年全国会计专业技术资格考试应试指导及全真模拟测试：财务管理，ISBN：9787504453150，作者：刘正兵 主编

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书籍介绍

2011年全国会计专业技术资格考试应试指导及全真模拟测试：财务管理，ISBN：9787504453150，作者：刘正兵 主编

• 作者：风寒感冒爱睡觉 发布时间：2023-08-19 20:25:53

  很好

• 作者：WiiStone 发布时间：2019-06-16 15:30:16

  【2019-13】凡是教你走捷径的都是垃圾，最快的路是一步一脚印。本书全是二手知识+杜撰小故事，一个普通人对富人生活的意淫。这些习惯和富有是必要非充分，生活是复杂的，不是控制几个少数变量就能逆天改命的。最后，看书一定要看一手知识。

• 作者：陆小包 发布时间：2012-02-01 21:20:01

  幸好作者坚持己见，没有按照出版商的要求讲故事删改，因为这个案件实在太平庸，没有神探没有恶战没有美女没有诡计，但是围绕整个故事，作者用半自传的写法描绘出的少年生活和乡间小镇才是重点。各种片段东一块西一块，好像少年日记，多次唤起我的少时记忆（大概也是乡下长大的缘故，城镇小孩应该没有那种经历和乐趣），平淡又精彩，自然且神奇。尤其是最后一章，多年之后重返故乡，那早已不复存在的往昔岁月和焕然一新的小镇风貌，又开心又唏嘘的感觉，大概也只有身受的人才会感同。抛开这些概念，本作的文字非常质朴，虽然很厚而且读起来并不快，但看得出来每一字每一句都是考虑成熟之后落笔。另外翻译很棒，不仅是文字的感觉，在涉及到案件核心的某个名字处理，也比原文更为巧妙。总体4.5星，并没有宣传说的那么神，而且我感觉受众群并不广泛。

• 作者：闭关中 发布时间：2019-04-12 15:28:03

  无论是科幻爱好者，电影迷还是大众文化研究者，都能从这本《科幻编年史》中得到极大的满足，不仅从历史性的角度了解整个科幻文学类型的演变，更能看到每个作品如何跨越不同媒介形态，进而影响到更广阔的现实世界。

• 作者：豆友84732219 发布时间：2014-03-20 13:38:12

  全书集编程思想、技术、实践为一体，融会贯通，灵活运用，势必大有裨益。

• 作者：xbt 发布时间：2019-04-15 08:37:14

  1.我觉得，这本绘本，所有的小朋友都应该看，所有的幼儿园和学校都应该让老师和小朋友们看。2.曾为小学老师的婆婆听我给孩子读完，觉得这本书特别好，也觉得应该让所有小朋友读一读。3.不要觉得孩子们不懂道理，道理要细水长流般耐心地去向他们重复，小小的心灵里其实总会留下痕迹。

• 自身的問題

  作者：过魔 发布时间：2008-12-06 01:09:20

    記得是5月4日這幾天看完的。只用了7天就看完了。因为放长假之前，我 施暴了。接着，躲在姐姐家 一口气读完了这本书。还很认真的做了笔记。

    总是在猜想：我算是个变态者么？

    看完这本书后，我得出的结论是：我有躁狂症和抑郁症双向障碍。但是，这是间歇性的。但是，对于我 的暴力行为，那只能说明我具有反社会的雏形意识形态。

    如今，在 爱 的守护下，这种状况消失不见了。

    所以，我想到了一种新的对 犯罪原因论的解释。那就是缺乏 爱。。对，这是主要原因。看来这会成为我研究的对象了、

     总是在想，中国人的词汇数量是不是太有限，总是发现一个词汇有很多不同的解释。因为这样，所以语言在中国确实是一个 害人的渊薮。现在，连老年痴呆症，自杀，青少年犯罪，吸毒，酗酒等等一些很普通的行为，这些都被犯罪心理学界定为变态了。照此来说，很多东西都要划入了变态范畴，那不是大大的伤害了普通大众的一般只有尊严？

     所以，一门学科，总是喜欢借用一些门外词，可是这造成了很可怕的后果。

     解释变态的原因很多。 很有很多学派。这些都值得深究很探讨。相信我会在专题论文的。。加油～～

• 两个“疯子”

  作者：近猪者痴 发布时间：2006-08-23 17:04:54

                                        ——堂吉诃德和塞万提斯

      堂吉诃德，作为一个文学形象，与近代的哈姆莱特，古代的普罗米修斯一起，矗立在文学的奥林匹司山上。几个世纪以来，无数文人学者在堂吉诃德身上抽取了深刻的内涵——即作为一个人，对理想的不可思议的执著。但那都是别人的看法，我自己又从中读到了什么呢？我一直在思考这个问题。

     我一直在想堂吉诃德所追求的理想本身的合理性。对于理想的执著固然可贵，但它首先必须是可能的。我身边并不缺乏这样的追求者，他们同堂吉诃德一样，在他人怀疑和不解的目光中坚守心中的一份信念：一个七旬老人独守屈子庙，并将毕生积蓄拿出来办了个“屈原学堂”，一个战士在杳无人烟的边境线上站岗，孤独地守卫一个界碑。可是，他们的行为都是有实际效用的，老人守庙，是对中国传统文化的坚持和感召，战士守疆，是保卫国家的需要。那么，堂吉诃德的游侠行为产生了什么意义呢？他和风车战斗，向狮子示威，任何一个人只要不承认他心中的杜尔西内娅小姐，他就义无返顾地扑上去。即使对方人高马大，他也面无怯色。他是准备好随时将性命豁出去，献给伟大的骑士精神。然而他的行为是无效的，不能产生任何实际的结果。一个人如果执拗于一个没有意义的行为，我们管他叫疯子。堂吉诃德就是一个疯子，他心中装着骑士道，便将现实的一切也看作了想象的骑士世界：长着麻脸的村姑是举世无双的美人杜尔西内娅小姐；风车是舞着爪牙的巨人；客店老板是高贵的公爵……我们可以称这种幻想为“妄想症”，在现代医学上这是一个精神病患者无疑。可是堂吉诃德又表现出部分的清醒。只要不谈骑士道，他就是一个完全的正常人，而且是一个教养极好，通晓事理，颇有见地的绅士。可一旦触及他的理想，他就又变成了一个十足的疯子。

       那么塞万提斯为什么要写一个疯子呢？他在其中寄寓了多少自己的理想呢？

      首先可以肯定的是，塞万提斯是一个大才子，早年曾跟随红衣主教到意大利接受过人文主义教育，凭着出色的才学，他可以在社会上牟一份好职业，为何在青年时代又参军呢？我想，他是带着年轻的豪迈和必胜的决心加入战争的，在战争中他负了伤，成了残废，这种狂热在他笔下的堂吉诃德身上得到了放大。塞万提斯被锊为奴隶后，曾经组织策划了奴隶大逃亡，后来被奴隶主发现，没有成功。他为什么不一个人跑掉了事？想必是骨子里的英雄主义和强烈的正义感仍然炽热，并没有因为战争的结束和自己的伤残而减少一分。这次逃亡以后，塞万提斯竟没有就此收手，紧接着他又组织了第二次和第三次的逃跑，他真是一个不怕死的人。奴隶主最后竟也没有杀他，原因不详，于是《堂吉诃德》中译本的译者杨绛推测说大概是奴隶主被塞万提斯的正气所震慑了吧。这样的幸存，塞万提斯自己说：“感谢上帝的保佑。”

     在这一点上我们看到了堂吉诃德和塞万提斯共通的地方。他们似乎都不以生命为一回事，将性命完全交给了理想去裁决——失之，我命；得之，我幸。在堂吉诃德身上，我看到了塞万提斯的影子，这种狂热的追求是塞万提斯一生不能舍弃的根本。虽然堂吉诃德在小说最后说：“骑士小说都是假的，荒谬的。”塞万提斯在晚年却用十余年的时间写成了《堂吉诃德》，足以证明在经过坎坷穷困的生活后，他心中的火焰没有熄灭，反而燃烧得更旺了。

     在《堂吉诃德》中，我看到了两个疯子，堂吉诃德和他的创造者塞万提斯，他们身上有一种疯子精神，虽然我并不认同堂吉诃德的无效行为，但我仍能感到他们像一把红日的余晖，烛照人间。