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书籍介绍

《牛津·外研社英汉汉英词典(缩印本)》的出版具有里程碑意义，因为它是首部由中英两国出版社合作编写的词典.收录单词，短语及翻译670，000条，是迄今为止规模最大的英汉汉英词典。

• 作者：境由 发布时间：2011-12-15 12:06:05

  要将其晋升为枕边书

• 作者：阅微草堂 发布时间：2014-06-14 16:47:31

  弦论的第二代模型：

• 作者：糖 发布时间：2012-04-08 13:46:39

  其实这是本成人读物。

• 作者：阅微草堂 发布时间：2015-11-16 04:16:32

  最好的英语工具书了。过去总有人说千万不要用汉英辞典，其实呢？都是偏见！看你如何使用了。写作和翻译的时候特别需要这样的汉英词典。被动英语（听，读）-------英汉词典；主动英语（写，说）-----汉英辞典，但是要能够纯粹英语只能英英词典。有很多日常用语和中文成语，都是实用的，对于听，说，读，写都有意义

• 作者：Pike 发布时间：2017-09-07 14:48:39

  缩印本都像普罗米修斯顶的块头，真不知原本有多大……

• 作者：Apocalypse 发布时间：2012-01-01 22:56:51

  目前我认为英汉汉英辞典中最翔实、质量最高的一部。适合TEM4以上水平的译者使用。

• 道路千万条，减肥第一条，三月不减肥，入夏两行泪

  作者：萌萌记事本 发布时间：2019-03-08 18:13:31

  

  英国最伟大的残奥会运动员，拥有女男爵头衔的泰尼·格雷- 汤普森（Tanni Grey-Thompson）说

  “体育需要一场变革”，

  “体育课应该拥有和识字课、算术课一样的地位。我们从来不教学生体育基础，但是会教学生拼读让他们学会阅读，其实体育也是一样—单脚跳、双脚跳、抛掷、抓取、跳跃，这些都是体育的基础。”我喜欢这个想法—特别是对于孩子们来说，这个想法好极了。

  作者的朋友，把她四岁大的女儿送去参加了一个名为“宝贝爱打球”的培训计划，这个训练计划针对的正是学龄前的孩子。原本作者朋友让她女儿去尝试的是足球，但是却以失败告终—足球课上几乎都是男孩子，而且她女儿说那些男孩子又聒噪又好斗。之后朋友才发现，“宝贝爱打球”计划并不关注某一个特定的运动项目，也不区分性别，它只教会孩子参加体育活动所需的基本技能，注重激发孩子的兴趣，比如汤普森所列举的单脚跳、双脚跳、抛掷、抓取、跳跃。但是只有父母负担得起这样训练，或是生活的地方有这种训练的孩子，才有机会接受这样的学习，其他人就没这么幸运了。

  汤普森的话一针见血，让我一下想起 25 年前在学校的经历， 她说：“

  你可能不喜欢学数学，可你知道自己必须得学；你可能不喜欢体育课，但是你可以逃掉。如果上什么课都由着我自己的话， 那我可能就一心只上体育课了。我认为我们在学校里每天都应该做运动—但是要恰到好处。

  ”在斯特灵的圣尼尼安小学里，汤普 森的乌托邦式构想真的得到了执行。除了常规的体育课，学校安排全校学生每天围绕着校园进行锻炼：走、跑、跳或慢跑。肥胖症专家建议孩子们每天锻炼 1 小时以保持身体健康，因为 2/3 的小学生缺乏健康的体质，圣尼尼安小学的做法解决了这个问题，而且没有大费周章。

  如果身体健全的孩子们都无法达到锻炼的目标要求，那么残疾儿童的情况又会多糟糕呢？汤普森叹了口气，说：“那些残疾的孩子在学校仍然不能上体育课，只能被关进图书馆。如果你是残疾孩子的父母，你可能首先要为孩子争取教育、福利、医疗、轮椅、儿童保育等权益，因而体育可能就成了垫底的诉求。在为孩子争取体育课之前，你可能就已经放弃了。我们可以做很多事情来追求更具包容性的环境。”

  问题是，如果我们不能让孩子们乐于上体育课，而让他们在非自愿的情况下被迫参加体育锻炼，那么我们怎么能够指望大人乐意接受体育锻炼呢？如果在面对体育运动第一道关卡就让孩子们产生抵触，我们还怎么期望让运动真正去影响文化变革呢？有时，感觉在我们苦苦求索的时候，答案其实已经有了，只是我们不去一探究竟。以穆斯林妇女运动基金会（Muslim Women’s SportsFoundation，简称 MWSF）为例。大多数人会认为其专门针对被主流社会边缘化的穆斯林妇女和女孩。但是在主席里姆拉·阿赫塔尔（Rimla Akhtar）的讲话中，说明了一件我意想不到的事。她向我讲述了一个为他们的团体运作制订的计划，而这个计划也能在任何主流社会背景中得到很好的诠释。它提醒我们划分人群是多么草率的想法。

  要让妇女和女童活跃起来，少数族裔群体无疑有其特殊的挑战。例如，里姆拉告诉我，很少有教会学校会专设运动馆。此外，体育部门也未能给社区居民提供帮助，让他们知道运动对于他们的女儿来说是一个安全的领域。里姆拉介绍了穆斯林妇女运动基金会的六周训练计划，这个计划会派遣运动教练到学校，专门训练十几岁的女孩，这听起来正是那种任何学校都可以实施的训练计划。“这个为期六周的训练计划足以改变一个女孩对运动的态度。它让你知道有人关注着你，给予你应得的关怀。无论如何， 这都是一个人想要得到的。知道自己处在相关框架体系中是重要的，在体育行业中也是得到认可的。这个计划告诉女孩：‘我们希望你成为运动的一部分。’它只是采取了最微小的干预，却能产生巨大的影响。那些女孩最后都舍不得结束这六个星期的训练。”里姆拉不断谈论着运动。

  女孩们喜欢运动。我想人们常常忽略了女孩本就可以喜欢运动。我们并不是在生理上就排斥运动，而主要是有时候会不喜欢运动。

  但是我们不应该试着做出改变吗？

  

• 变异还是进化

  作者：陈嘉映 发布时间：2009-09-27 16:04:10

  人人都知道“物竞天择”这话。这话可以连着解也可以分着解，分着解，“物竞”是一回事，“天择”是另一回事。

  　　

  先说天择。生物繁殖有两个基本事实。一是超量生殖，生物界很少有谁主张只生一个好，雌雄两个结合，绝大多数情况下生出来的孩子都不止两个。二是个体差异，十个指头不一般齐，十个孩子也各个不同。西伯利亚的大象生下来的小象，有的毛长些有的毛短些。这十个孩子，不一定都能活到传宗接代的年龄，早夭长寿，本来和体毛没什么关系，谁知西伯利亚的天气渐渐冷起来，体毛长的就有了一点生存优势，天继续冷下去，体毛更长的积累了优势，千年万年后，普通的大象变成了猛玛象。天择起了作用，却和物竞没有什么关系——这些象孩子并没有什么竞争心。而且，毛长也不一定比毛短更高级更进步，要是全球气候变暖，西伯利亚变得像乌干达似的，体毛短就成了优势。现在西洋人吃香，人们觉得长长的胸毛很威风，咱们宋朝那阵子，西洋人一副蛮族样子，人们大概不大看得上浑身长毛的。如此说来，天择或非生物竞争不导致进步，生物的这种区域性适应所导致的只是变异而已。

  　　

  不过，除了天择，还有物竞。如果同一个物种只有有限的生存空间，个体就会为有限的食物等资源展开竞争，竞争而获胜者，泛泛可以说成是那些比较优秀的个体。优秀的父母更容易活到生殖的年龄，优秀的个体获得较多的交配机会，优势积累起来，形成进化。然而，那些为个体赢来更多生殖权的优点，说到底不过是些特点，因为它们只在特定的环境中才是优点。身大力强看起来是个优点，但坐飞机容易招来经济舱综合症。复杂精致有好处，但在许多情况下，复杂精致会成为生存的障碍。一个小提琴家，十指纤纤，奏出来的曲调精妙绝伦，但万一丢到一个荒岛上，大家靠挖块茎过日子，他那份精致就成了缺陷。精致是一种特型化，而特型化的物种不如简单原始的物种那样容易适应不同环境。所以在大型灾变之后，新物种不是从上一时代最高级的物种那里更上一层，而是从较低形态的生物重新开始发展。（顺便说一句：大灭绝之前的任何进步积累都会消灭，之后都要重新发展，每一次发展出来的最复杂生物，各不相同，咱们这一次碰巧发展出了喜欢研究生物学的人类。）

  　　

  生物究竟只是变异还是在进化，在很大程度上要看天择的作用更大还是物竞的作用更大。而且，在物竞的作用中，还要扣除特型化的负面作用。《生命的壮阔》一书的作者古尔德的意见，生物主要是变异而已，说不上什么进化。据他考证，这也是达尔文得出的科学结论。生物没有越来越高级的冲动。达尔文曾在一本书的眉批上写道：“千万别说什么更高级、更低级”。达尔文在《物种起源》的初版中并没有使用“进化” （evolution）一词，而他是在1871年出版的《人类的后代》中首次使用这个词。“进化”这个词是斯宾塞大力提倡进化论以后流行起来的。不过，古尔德承认达尔文也发表过一些进化论的言论，古尔德把那归之于达尔文的文化保守主义，向当时流行的西方优越论作了妥协。我和嘉曜少年时曾一起研读《物种起源》，两人都对进化一说深表怀疑。眼睁睁看见的事实是熊猫狮子在灭种，蟑螂苍蝇长盛不衰活得欢实，这才合乎老杜所谓“方知不才者，生长漫婆娑”。古尔德的眼光更加辽阔，在他看来，地球的真正主人是细菌，不仅历史悠久，种类繁多，而且这些微介之物，若加在一起，总重量可能超过其他所有生物的总和。

  　　

  但若当真没有进化的必然趋势，又该怎么解释地球上毕竟发展出了复杂高级的生物形态，包括我们这种精致得近乎脆弱的人形动物？古尔德自有解释。打个比方吧。有一条甬道，宽五尺，左边是一堵墙，右边是一条沟，一个醉汉在甬道上走，尽力走在中线上，但既然是醉汉，难免向左歪歪向右歪歪，最后他会走到哪儿去？掉到沟里。但这并不表明他有掉进沟里的内在驱力。由于物理—化学的原因，最初的生物个头都很小，组织都很简单，变异来变异去，难免有些物种体形增大了，复杂程度增加了，而这只是因为向简单渺小的方向变异有一堵左墙挡着。虽然变异并没有选择特定的路线，变异结果却也会向特定的方向发展。

  　　

  否定了生物不断从低级向高级进化之后，古尔德还是给人类留了点面子。人类是有文化的，获得性不能遗传，但文化能遗传。由于诸如此类的原因，人类可能进步。我不知道这算不算古尔德本人向好面子的人类妥协的“文化保守主义”。以我之拙，实在弄不清人类到底在进化还是不断变换花样而已。不过，古尔德也只给我们留了一小点面子，他觉得在很多重要的领域，例如在创造性艺术的领域，进步已经达到了右墙，而且他对人类是否能像恐龙那样作为一个纪元的最高形态的生命在地球上晃上几千万年也大表怀疑。相对于智慧而言，人类的智力发展得太快了，这对人类的存活实在不是什么好消息。

  　　

  古尔德是生物学大家，也是个优秀的作家，书写得精彩，即使有些论证有点重复，但对于这么个大题目也不为过。范昱峰先生的译文也很精彩，如今的译著，不满篇误译就难得，像范译这样流畅自如就更难觅了。