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• 作者：略略略 发布时间：2013-08-27 10:22:58

  真是够了 红楼梦被霍霍成这样-__________-

• 作者：Koyuki 发布时间：2010-06-12 21:24:45

  高中时候和同学一致认为言情最佳男主就是左震。

• 作者：后浪文学 发布时间：2020-05-11 15:05:46

  巴西当代首屈一指的重量级作家，三获雅布提文学奖，作品被译成16种语言，首次引进中国。小说与《圣经》中“该隐”与“亚伯”之争一脉相承。欲望、嫉妒、复仇、爱意与占有，从一个家庭的兴衰，窥探巴西社会的文化融合与经济变迁。

• 作者：谦谦卮言 发布时间：2022-11-02 17:18:36

  文字，绘画，照片，都很美。

• 作者：胡阿忧 发布时间：2023-03-27 21:13:46

  提供了很多关于保险的数据，还是非常精彩的。对数据的分析也很专业，对于数学不太好的我而言是不太容易读懂的。整体而言，三部曲里面，这部看起来是最枯燥的：充满数据表和结论，对保险的各种阐述也有理有据、充分细致，还是非常专业的。三本书应该配合着一起来看，这样就科学性和可读性进行了完整的契合，非常的完满了。

• 作者：Yoyo 发布时间：2021-12-19 17:05:31

  好段

  小三轮车驶上跷跷板，骑的是上坡，骑到一半板子后，大概腿摔伤了，舞力蹬车，小三轮车右倒着落下来，它哀嚎着，又拼命等动车往跳，跳板上冲一次两次三次，他终于冲到了跷跷板的顶端，倒立在小三轮车上，他的身体像寒风中的树叶，在瑟瑟发抖，脸上布满汗珠，表情十分痛苦，看得出来，还是靠顽强的毅力才完成这个高难度的动作的

• 对创造力研究的高度总结和升华

  作者：ouicare 发布时间：2010-03-10 15:48:35

  需要很强的专业背景知识。如果不是对心理学感悟很深的不建议阅读。理论研究很强，但它是基于研究总结发现基础上的。欣赏他对整合与创造的说法。

  读此书是基于对智慧的研究。

  读者要有一定的实践经验，回过头来再进行系统的总结和学习，达到进一步升华的作用。

  有人说，缺乏实际案例和指导，我同意。不过真正的创造性思维不是别人指导出来的，关键要看本人是否有创意。

  引用开篇的引导词推荐给大家：

  哈佛大学的一位心理学家曾对智力作过一个著名的阐释，他说智力就是智力测验所测量的东西。这一阐释可能有几分开玩笑，但是它的影响实在是太深远了。数万亿美元的“智力测验”工业基本上决定了哪一个孩子能上最好的学校。在政府的压力下，地方制定的课程教的是与考试有关的东西，孩子们几乎没有什么机会学习音乐和人文科学这样“奢侈”的课程。

          但是，智力的什么重要本质被测验工业严重扭曲了呢？30年来，罗伯特.J.斯滕博格一直是最敢于批评智力的狭隘概念的批评家中的一个。斯滕博格教授在他的新书《智慧 智力 创造力》中，批判性地回顾和总结了有关人类智力的最好的研究。

          他争辩说，人和对智力的严肃的理解，必须超出当前正在使用的标准纸笔检测的范围。除了分析能力和数量能力之外，智力理论必须考虑到人的创造能力----超越现有的信息，想象新的、激动人心的方法重新阐述老问题的能力；还必须考虑到智慧----仔细地权衡选择和缜密地行动的能力。斯滕博格教授认为，了解自己智力上的弱项并学会如何克服它，与开发智力上的强项一样重要。几十年来，斯滕博格教授在这些问题上进行了重要的研究，包括最近的国际研究，他提出的关于人类智力的看法，其缜密性和准确性远远超过先前人们提出的任何观点。《智慧 智力 创造力》将是心理学家、认识科学家、教育家和组织研究人员的基础读物。

          罗伯特.J.斯滕博格是IBM的心理学和教育学教授，耶鲁大学能力、才能和专门技能心理学中心主任，他还是美国心理学会（APA）2003年度的主席，《APA书籍回顾：当代心理学》的编辑。他在心理学领域发表的书籍、书中章节和文章共约950篇。

• 《梦的解析》要点总结--大家来讨论一下啊

  作者：maomaofish 发布时间：2009-08-11 00:13:32

  晚饭前，在烦躁中把《梦的解析》翻完。确实是翻完，尽管我一开始看得尚算认真，但到后来越发地感到它的难读。翻译是一个问题（我读的是周艳红、胡慧君的译本，上海三联书店出版，感觉翻得不好），作者的写作也是一个问题，长篇累牍地讲述关于自己的梦的联想，让人很难理解。这些联想相当的跳跃，而之间的连结又相当薄弱，在作者本人看来可能很合理，但就一个读者的角度，尤其是一个与作者有不同文化和语言背景的读者的角度，是比较牵强的联系。我个人倾向看作者对别人的梦例进行解析，至少是较为客观的。另外，所谓的科学研究方法也并不是很清晰，我觉得只能说他提出了一个比较完整和合理的解析体系，但能否说这个体系是科学的呢，却无从证明。（不过这也是梦这一研究对象的特性所决定的。）

  但不管怎么说，这套理论里的一些观点和方法不无极具说服力的地方，以及让人震撼的地方。读这本书的初衷不过是为了兴趣，希望能从自己的稀奇古怪的梦中理出一点头绪。现在我仅凭自己的浅薄理解，总结一下这套理论的一些要点，某天你从梦中醒来被一些梦境缠绕时不妨想想它们，说不定有什么顿悟呀。

  1. 我们的夜里所做的梦，称为“显梦”。“显梦”多数是由梦者做梦前一天发生的事情或脑里想到的事情的片段和碎片（而且多数是琐碎的几乎不在记忆中停留的事件）组成。倘若“显梦”涉及到年代久远的记忆，比如童年经历，也是由于做梦前一天有什么事情触发梦者回忆起这些经历。

  2. 与“显梦”相对的，叫“梦念”。“梦念”就是潜藏在“显梦”背后的做梦的动因，可以说是一种欲望。这就是弗洛伊德所谓的“梦是欲望的表达”。而一个梦背后可能有不止一个“梦念”。

  3. 如果能解开“显梦”与“梦念”的关系，即是找到解析梦的办法。因为这一办法，可让人们从梦者描述的“显梦”中解码出背后做梦的动因，从而得知潜藏在意识中的未满足的欲望。

  4. 为什么会有“显梦”和“梦念”之分？为什么人不直接把意识里的诉求在梦中直接表达？根据《梦的解析》，这是一种称为“稽查作用”的力量导致的。所谓“稽查作用”，就像我们清醒时候的道德观念一样，抑制着某些欲望的表达和满足，在梦中，则表现为阻止潜意识中的欲望直接表达，由此就有了“显梦”和“梦念”之分。（但是为什么即使在睡梦中，仍有类似人类社会独有的道德观念来约束思想呢？毕竟做梦是极其私人的事件，即使你通过做梦使自己不见的光的欲望畅快淋漓地满足，也不见得会损害任何人啊。难道说是一种惯性？这是我的一个疑问。）

  5. 那么“显梦”是如何形成的？根据弗洛伊德，大致可以这样描述：首先，有若干的“梦念”存在，这些梦念的内容必定与现实生活中的一些事物相联系，如果某些事物被梦者的各个梦念强调了好多次，那么它们就很可能进入梦。通常梦表达的欲望是梦者在现实生活中不愿承认甚至刻意忽略的欲望，这种抑制的力量如此强烈，以致在睡梦中都有“稽查作用”阻止它们的表达。为了绕开“稽查”，梦的工作就是不断让与梦念有关的事物替代梦念原本关涉的事物。而且这种相关性，根据弗洛伊德，是不容易察觉的，当中的连接点可能是现实生活中一些非常不显眼的事情，这就解析了为什么梦中常常关联到一些生活中不起眼的小事。除了替代，梦还可能欲望倒转过来表达（比如你内心希望得到某样东西，但梦里你却厌恶那样东西），可能打乱人物角色（使我变成他人，他人变成我，以实现我的愿望；或把两个人的特征混合到一个人身上）等等。这些是梦的工作。

  6. 如果说“显梦”像个不断说谎的孩子，将真实的欲望婉转地有意歪曲地表达，那梦中的情感则比较“诚实”。所以很可能出现那种情感跟梦中的“情形”不符（即按道理说如果在现实中遇到这样的事情，我不会产生这样的情感的）的现象。比如你梦见亲人的死亡，但是你并不悲伤，相反，你感到很兴奋，这不一定表示你憎恨那个亲人以致希望他死亡，而很可能是这个梦背后的“梦念”，让你感到兴奋，而很明显，你的梦的焦点不在亲人的死亡，而在于那个“梦念”。

  7. 外界的刺激，以及身体的刺激，有时会进入梦境，因此有些学者认为是刺激激发起梦的产生。但是，佛洛依德认为，进入梦中的刺激是有选择性的，必然是有助于表达“梦念”的刺激才能进入梦中，而且是以有助于表达“梦念”的方式进入。比如说，你在睡眠的时候双臂伸到被子外面，你可能感到冷，但你并不一定会做关于“冷”的梦。你有可能梦见自己在雪地里很冷，但前提是这个雪地的联想是有助于表达“梦念”的。

  8. “再睡一下”的欲望是永恒的，梦常常帮助人们完成这个愿望，比如说把闹铃变成梦中的音乐声，比如梦见自己已经起床梳洗了，比如梦见自己生病了不能起床等等。所以佛洛依德的结论是梦是帮助了人们睡眠，而不是相反。倘若梦影响了人们睡眠，那么人的生理机制断不会花这样的精力去做一件让自己受苦的事情。由此，可以支持梦是有价值的观点。梦是人欲望的表达，是欲望的满足。

  以上是我的浅薄认识，大家有不同意的来讨论一下啊~~~