漫画小学生心理学 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：漫画小学生心理学在线阅读

在线听书地址：漫画小学生心理学在线收听

在线购买地址：漫画小学生心理学在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Scudder 发布时间：2022-02-05 00:17:37

  主观性太强，许多表述与史实有很大出入。

• 作者：和世界路过 发布时间：2023-08-22 11:19:59

  通俗易懂

• 作者：方兴艾 发布时间：2022-11-26 11:50:18

  等不及简中出版了，只能看看英文版解解馋

• 作者：tomorrow 发布时间：2008-06-18 23:47:14

  惊叹于她只比我大1岁！！！

• 作者：梦想家洛薇 发布时间：2016-10-24 17:48:05

  我是怎么买到这本书的，未读之前以为里面就是些创伤后应急障碍的指导方法，读时才发现不止于此。创伤后成长心理学，於我心有戚戚焉。太多话让我泪目，摘取一鳞半爪：人最终需要自己做出决定，不管他的才能和身处的环境如何，他都会成为自己决定要成为的人。我们究竟走向何处，决定权在我们自己手里，不在环境。"世界以痛吻我，我报之以歌"

• 作者：司马公常 发布时间：2024-04-30 21:42:24

  展颜一笑看小图，会心一笑妙又奇。

  不愧名家真手笔，春末览之自得喜。

  ——幽默画欣赏，匆匆一览，会心一笑耳！

  黄永玉画幽默图，赤子心证好玩奇。

  一览一笑光阴事，更得三五在此时。

  ——漂亮！非常美丽的幽默画卷，值得看！

• 德勒兹视角下的康德哲学：读《康德的批判哲学》

  作者：好好干活少挨骂 发布时间：2024-03-28 14:57:09

  吉尔·德勒兹是一位在法国哲学界享有盛誉的哲学家，其著作《康德的批判哲学》为我们呈现了一个全新的康德哲学世界，这部作品以其独特的视角和深刻的洞见，引领读者走进康德那复杂而深邃的批判哲学体系。

  一、内容概况

  德勒兹在这本书中，从职能的角度出发，对康德的三大批判体系进行了深入的解读，他将康德的批判哲学解释为关于诸职能的学说，将职能划分为两种含义：一种是指向一个表象的不同关系，如认识职能、欲求职能、愉快与不快的情感；另一种则是意指诸种表象的特殊源泉，如想象力、知性、理性。德勒兹巧妙地将这两种含义的职能与康德的每一部批判相对应，构建了一个关于诸职能的网络，从而形成了康德的先验方法。这样的解读方式，不仅使得康德哲学更加易于理解，也为我们提供了一种全新的哲学思考方式。德勒兹认为，第三批判不仅是前两个批判的桥梁，更是它们的根基，他强调审美活动中诸官能之间未被规定的自由和谐关系，这种关系在认识活动中知性管辖之下得以展现，这种对第三批判的重视，体现了德勒兹对康德哲学中审美维度的独特理解。

  由于理性的最高地位，康德哲学的核心问题在德勒兹看来便是理性的诸旨趣或诸目的的真实性质和实现这些旨趣的手段。在认识领域，康德认为直觉是时间和空间直接呈现，知性则对直觉的直接呈现进行在综合。想象力将杂多与一般的对象在范畴的规定性下联系起来，是直觉和知性相连接的中介。理性形成超越一切经验可能性的理念，使它能把先天概念赋予一切对象。因此，在认识领域进行立法和判断的是知性，而在知性之下，想象力进行图式化的综合，理性推理和象征化。认识以这种方式达到系统统一性的最大值，并且获得确定性和普遍性。在伦理领域，康德认为理性是绝对的和唯一的立法者。理性为欲求找到规范性，处理的是主体之间的关系，这种立法的规范就是道德的规律。所有的道德法则都是理性直接为自身立法，其他的职能也发挥着不可缺少的作用。知性提供了类比的形式，想象力越过自身的界限而和理性的观念发生联系从而使得理性法则在感性世界的实现成为可能。在审美领域，各职能不为任何客体立法。审美不像认知或者欲望一样时刻处于与客体的关系之中，而是一种职能实现的主观条件，一种纯粹的主观和谐。想象力在审美中发挥关键的作用：自由的想象力和纯粹的知性之间存在着一种一致性，这种协调的一致性共同定义了审美的共通感。在康德的整个哲学体系中，实践理性是最高的领域，但道德原则无法直接进入感性世界。正是审美共通感架起了自然和自由沟通的桥梁和通道。

  二、康德先验哲学的批判性

  值得一提的是，德勒兹在解读康德哲学时，始终保持着一种批判性的态度。他并非简单地接受康德的观点，而是在理解的基础上进行了深入的反思和批判。这种批判精神，使得德勒兹的解读更加具有深度和广度，也使得他的著作在哲学界产生了广泛的影响。康德提出的先验唯心主义为经验和知识的普遍性奠定了基础，但其主体性的范畴框架限制了思想的创造力。德勒兹批判性地解读了康德的先验哲学，提出了先验经验主义，恢复了思想的创造力。他认为创新和创造的产生条件问题是当代哲学的重要问题，强调从永恒到新，从普遍到特异的转变。德勒兹作为差异哲学家，致力于建立差异哲学，将思想从表象或再现的功能中解放出来。他主张打破表象哲学的教条形象，重新赋予思想新的生命力。德勒兹的哲学思想旨在重新界定真正的存在，重置哲学，清理传统，并打破对差异的同一化再现，他的“游牧式”的“无形象”之思开拓了新的思维领域，恢复了思的创造性活力。

  德勒兹对康德的先验哲学进行了深入的批判性解读，并在此基础上提出了自己的先验经验主义理论。他的批判主要集中在康德的先验领域被设定为一个主体性的范畴框架，这在一定程度上限制了先验哲学的深度和广度。在康德的哲学体系中，先验领域被视为一个固定的、预设的框架，用于理解和解释经验现象。康德认为，先验为经验提供了基础，使得经验成为可能，并且保证了知识的普遍性和必然性。然而，这种先验的设定是基于主体性的，它强调了主体与客体之间的相互关系，却未能充分揭示存在本身的复杂性和多样性。德勒兹对此持不同观点，他认为，如果先验哲学不能超越主体性，那么它就无法真正触及存在的本质，因此，他提出了一种先验的经验主义，旨在超越康德的先验唯心主义，恢复思想的创造性活力。在德勒兹看来，先验领域应该是一个非主体性的意识流，一个前反思的、非人的意识，一种无我的意识的质的绵延。这种先验领域与经验完全脱离，既不属于一个客体，也不属于一个主体。通过这种先验的经验主义，德勒兹试图打破主体与客体的固定关系，揭示存在的多样性和变化性。先验的经验主义的核心在于考察真实经验的起源，重新设定思想与存在的关系。德勒兹认为，真实经验并非仅仅是由先验形式所规定的，而是具有自身的创造性和变化性，因此，他强调要关注经验的实际发生过程，而非仅仅停留在先验形式的层面。

  三、差异哲学家打破表象哲学的教条形象

  德勒兹的主体借助于传统主体哲学的内在形式却有着不同于传统主体的内容，它强调多样性和差异性原则，要求去除一切形式的规范化认同和大一统的同一性，但并未走向将主体也完全消解的极端。如同康德的批判体系一样，德勒兹一定程度上也建构了一个体系哲学，充满了新的概念，让人应接不暇。德勒兹在写作中会使用诸如“概括来说”这样逻辑性的用语进行总结，而并非全部是感觉的流动，纯粹的差异仍然需要具有固定性作用的逻辑才得以表迖。因此，对于差异的强调并非是感觉对理性的抹杀和替代，唯有兼备理性的同一和感觉的差异我们才能真正进入世界和表达思想。

  首先，德勒兹致力于重新思考差异的本质。他强调差异并非仅仅是表象或再现的对象，而是作为自身的差异，即差异本身就是一种存在方式。这种思考方式的转变，使得德勒兹能够摆脱传统哲学对于差异的束缚，重新界定差异在哲学中的地位。其次，德勒兹通过批判传统哲学的局限性，尤其是康德先验哲学的“不彻底性”，进一步推动了他的差异哲学思想，他认为，康德的先验领域过于局限于主体性的框架，导致思想无法突破普遍性的范畴，从而无法实现真正的创造。在此基础上，德勒兹发展出了一种先验的经验主义，试图将思想从自身的限制中解放出来，实现真正的创造。最后，德勒兹的差异哲学思想强调思想的创造力。他认为，只有通过恢复对纯粹差异的思考，考察差异是如何产生的，才能打破思的教条形象，恢复其创造力。在这种创造力下，“新”才能真正得以产生，哲学也才能不断向前发展。

  德勒兹的哲学思想经历了从先验经验主义到实践哲学的转变，最终转向了政治哲学。这一转向标志着德勒兹思想的成熟，并显示出与马克思思想的关联性。德勒兹通过解构和建构马克思理论，形成了自己的政治哲学思想，呈现出与马克思对资本主义的批判立场相一致的特点。尽管德勒兹在某些方面对马克思的理论进行了批评和超越，但他的政治哲学转向仍然建立在马克思思想的基础之上。因此，可以说德勒兹的哲学转向和马克思思想之间存在着密切的关联性和互动性。德勒兹的哲学思想不仅为我们提供了一种新的理解世界的方式，同时也为我们深入理解和把握马克思历史唯物主义的实质提供了重要的理论资源。

  四、从先验经验主义到实践哲学并最终转向政治哲学

  对德勒兹稍有了解即可知道，他的哲学思想经历了从先验经验主义到实践哲学，并最终转向政治哲学的过程，这一转变不仅反映了他个人思想的发展，也反映了当时社会背景与哲学潮流的变迁。

  我们已经了解了德勒兹的哲学思考始于对康德先验哲学的批判。在康德那里，理性概念被视为超越经验的先天设定，范畴具有先验性，这为知识的确定性和合法性提供了保障。然而，德勒兹认为这种先验论只是对经验的简单或直接超越，它禁锢了思想，特别是为了确保知识的稳定性而限制了个人的主观情感。因此，德勒兹通过对康德先验论的超越，形成了自己的先验经验主义，并在先验经验主义的基础上，德勒兹进一步发展了实践哲学。他试图从“思想意象”中寻找哲学思维的源泉，并认为意象是连接感觉和概念的中介，通过意象的流变，感觉最终能够形成概念和知识。这种对意象的重视，使德勒兹的哲学思想从抽象的先验经验主义走向了更为实际的实践哲学。

  然而，德勒兹的思想并未止步于此，随着他对休谟、斯宾诺莎、莱布尼茨、尼采、柏格森等著名哲学家思想的深入探究，他的哲学思考逐渐从形而上学意义上的纯哲学概念体系转向政治哲学。这一转变受到了当时社会现实背景的影响，特别是第二次世界大战后知识分子对“奥斯维辛之后”的哲学思考，以及对集权主义的批判。此外，法国“五月风暴”的爆发也对德勒兹的思想产生了深远的影响，使他开始吸收马克思主义思想，对资本主义现代性及其异化状况进行揭露、分析和批判。在政治哲学的语境下，德勒兹对资本主义社会进行了深入的反思和批判，他揭露了资本主义社会在各个方面压制欲望的状态，分析了资本主义社会的精神分裂症，特别是俄狄浦斯情结。他借助马克思的政治经济学概念，开创了“欲望生产”和“精神分裂分析”等批判资本主义的新概念，这些概念不仅揭示了资本主义社会的内在矛盾，也为理解和改变这一社会提供了新的视角。

  五、与马克思思想的关联性和互动性。

  德勒兹的政治哲学思想与马克思思想批判资本主义、揭示社会结构以及推动政治实践等方面都表现出显著的一致性，但德勒兹在解构和建构马克思理论的过程中，也发展出了自己独特的政治哲学思想。他首先是继承了马克思对资本主义的批判立场，他同样认为资本主义社会存在深刻的内在矛盾，这些矛盾导致了人的异化和社会的不平等，与马克思一样，德勒兹也致力于揭示资本主义社会的真实面目，以及它对人类自由和发展的束缚。

  然而，德勒兹在解构马克思理论的过程中，展现出了他的独特视角。他并不满足于对资本主义的简单批判，而是试图深入到资本主义社会的内在机制中，寻找其存在的根本原因，他通过对欲望、流动、生成等概念的阐述，揭示出资本主义社会的动态性和复杂性，这种对资本主义的深入剖析，使得德勒兹的政治哲学思想更加具有深度和广度。在建构自己的政治哲学思想时，德勒兹吸收了马克思的一些重要理论资源，如生产理论、历史唯物主义等，他将这些理论与自己的哲学观点相结合，形成了自己独特的政治哲学体系，他借鉴了马克思的生产概念，提出了欲望生产的理论，从而将对欲望的探讨置于对资本主义批判的核心位置。德勒兹在解构和建构马克思理论的过程中的这种关联性和互动性使得德勒兹的政治哲学思想成为当代政治哲学领域的重要组成部分，为我们理解和批判资本主义提供了新的视角和思路。

  六、余论

  吉尔·德勒兹的《康德的批判哲学》是一部值得一读的哲学著作，它不仅为我们提供了一个全新的视角来理解康德哲学，也为我们提供了一种全新的哲学思考方式，通过这本书，我们可以更深入地了解康德哲学的精髓，也可以更好地理解德勒兹的哲学思想，无论是对于哲学研究者还是对于哲学爱好者来说，这本书都是一本不可或缺的宝贵财富。

  最后，我想说的是，德勒兹的解读并非是对康德哲学的终结，而是为我们开启了一个全新的哲学思考之门。在未来的哲学研究中，我们或许可以沿着德勒兹的思路，进一步挖掘康德哲学的深度和广度，为我们提供更多关于人类思维和世界本质的新见解。

  

• 《绿山墙的安妮》：这部历经百年的畅销书，凭什么经久不衰

  作者：爱读书的橙橙 发布时间：2020-01-12 12:38:09

  

  网络

  在这个世界上，我们获取任何东西都是要付出代价的；尽管远大的抱负值得拥有，但它们却不是轻易可以达成的，需要付出辛勤的劳动，进行自我克制，并经受焦虑不安和灰心丧气的种种考验。——露西.莫德.蒙哥马利

  在美丽的加拿大爱德华王子岛上，住着一个满头红发、满脸雀斑的女孩，她热爱大自然中的一切，喜欢为森林中的花草树木取名字。她既喜欢喋喋不休又酷爱幻想，因为幻想，她把止痛剂倒入蛋糕里，在手帕上涂浆糊，做出各种莫名其妙的事情，这个女孩就是露西.莫德.蒙哥马利笔下的安妮。

  《绿山墙的安妮》是一部关于成长的小说，讲述的是纯真、善良的安妮，自幼父母双亡，辗转到过很多户人家生活。后来，绿山墙的兄妹俩马修和马瑞拉，阴差阳错领养了安妮，从此他们的生活发生了翻天覆地的转变。

  《绿山墙的安妮》是加拿大女作家露西.莫德.蒙哥马利的处女作，这部作品在出版前曾遭到五次退稿，最后一次被美国波士顿的佩奇出版社收下，之后便一跃成为畅销书，年中重印了六次，第二年在英国也印刷了十五次。

  露西的处女作《绿山墙的安妮》俘获了众多女孩的芳心，成为千万女孩书架上的必备读物，被誉为“世界上最甜蜜的少女成长故事”。而安妮的形象被大文豪马克吐温称：“安妮是继不朽的爱丽丝之后最令人感动和喜爱的儿童形象。”

  那么，这部作品为什么会值得那么多人拜读呢？

  

  网络

  一、不幸的童年是作家的摇篮

  海明威曾说过：“不幸的童年是作家的摇篮。”

  这句话用来形容露西.莫德.蒙哥马利的作品再合适不过了。

  1874年11月30日，露西出生于加拿大的爱德华王子岛。两岁时，母亲克拉拉死于肺结核，父亲不久后便再婚，搬出了爱德华王子岛，幼年的露西则由外祖父母抚养。

  露西从小跟着外祖父母生活在卡文迪许村的农舍里，小小年纪就得帮着做各种农活，接受外祖父母严厉与苛刻的教育。

  在采访中，露西谈起外公外婆，她说：“外公外婆对我是很宽厚的，我也深深感激，可是在别的方面他们对待我的态度是不聪明的。”

  露西记得有一次她做了一件淘气的事，外婆则让她跪在地上，祈求上帝原谅，还要求她承认自己是一个坏女孩。在学校里，露西曾经受过老师的鞭子，理由是她用了不一样的表达方式，老师认为她不该用粗俗的口头语。后来，露西在《旧约》里发现这个说法早就被用过了。

  生活在落后、闭塞的乡村，使得露西的生活、行动、言语处处受到限制。而在《绿山墙的安妮》里，马瑞拉对安妮教育极其严苛。安妮做错事情的时候，马瑞拉就把她关到房间里，让她反省并承认错误才能出来，这一点与露西的经历如出一辙。

  

  网络

  爱德华王子岛是加拿大风景最美丽的省份之一，露西生活在此处受到大自然的熏陶，也培育了她丰富的想象力。自幼喜欢文学的露西，九岁开始作诗，十五岁发表了人生中的第一首诗。

  1890年，露西被外祖父带到艾伯特王子岛，跟随父亲、继母一起生活。继母要求露西帮她带孩子，不能上学使得露西很痛苦，但是她通过写作化解了内心痛苦。

  在故事里，安妮曾经辗转过托马斯太太和哈蒙德太太的家庭，幼小的安妮需要帮她们照顾孩子、料理家务，以至于没有时间上学念书，这也是露西对自身经历在安妮身上的投射。

  1893年，露西在卡文迪许完成学业后，在夏洛特敦威尔斯亲王大学完成课程，并且取得教师执照。1898年，外祖父去世，露西为了不让外祖母孤独无依，便决定回到家乡，陪伴外祖母。直到1911年外祖母去世，她都过着普通农妇的生活。

  1908年，露西发表了人生中第一部小说《绿山墙的安妮》，这部小说是露西在做日常琐碎家务时，点滴灵感与碎片化写作的积累。

  《绿山墙的安妮》一经出版，很快成为畅销书，获得了广大读者的喜爱与关注，而露西也成为了家喻户晓的作家。而后，露西以安妮的成长经历为故事的主线，写了“安妮系列”的书籍，俘获广大少男少女的芳心。

  

  网络

  二、生活的不尽人意，需要一颗乐观的心

  《绿山墙的安妮》以第三人称的视角，讲述了孤儿安妮的成长历程。十一岁的时候，安妮被绿山墙的兄妹马修和马瑞拉收养。她离开孤儿院时，满心欢喜地以为再也不用承受被抛弃之苦。没想到，马修和马瑞拉收养孩子的目的，是希望收养一名男孩，帮助马修干农场里的活。

  当安妮得知这个消息时，她的内心是奔溃的，她大声地哭着说：“你们不想要我，因为我不是男孩！我早该料到。没有人想要我。我早该知道这一切都是昙花一现。”

  身为孤儿，安妮没有选择的权力，有家庭收养就是最大的幸运。

  当然，也有可能被新家庭嫌弃，重新送回孤儿院。就像现在一样，安妮被马瑞拉认定是传达话语的人弄错了。

  于是，马瑞拉打算将安妮送回孤儿院。在返回的途中，马瑞拉问起安妮：“那些女人——托马斯太太和哈蒙德太太对你好吗？”安妮曾经辗转过两户人家，帮助她们带过小孩、做过家务。后来，她们的丈夫相续离世，不得不把孩子送走，安妮又被送回了孤儿院。

  此时，安妮并不像怨妇一样，对着马瑞拉抱怨她们的不好，而是说：“我知道她们打算尽可能对我好。当人们打算好好对你的时候，就算她们没有很好地对你，你也不会太介意。”安妮没有对曾经收养的家庭恶语相向，这一点打动了马瑞拉。

  

  网络

  在电影《海蒂和爷爷》里，海蒂的父母双亡，从小跟着姨妈生活。五岁时，姨妈因生活困难没法再收养她，就把她送到爷爷家里生活。面对姨妈的推送，爷爷的嫌弃，海蒂没有哭，也没有闹，而是自觉地住到羊圈里，等待爷爷的安排。

  起初，爷爷打算把海蒂交给牧师处理，送到孤儿院让其他人收养。经过短暂的几天接触后，爷爷发现海蒂是个善良、乐观的孩子，最后决定留下海蒂。

  其实，孩子的世界很简单，她们只是希望得到一份温暖与疼爱。 面对生活的磨难与世间的丑恶，她们懂得以善相待，发现藏在其中的美好。而大人却很难以童真的视角，来对待身边的人和事。当孩子慢慢成为大人，他们也逐渐失去曾经的那份童真。

  普希金曾说过：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！”

  无论是被托马斯太太们收养，整天做着无休止的家务，还是回到贫穷的孤儿院，日复一日地等待别人来领养，安妮始终对生活充满向往，对人心怀着善意，而马瑞拉看到安妮的那份童真。最后，她改变主意，决定收养这个善良的女孩。

  

  网络

  活在这个世界上，每个人都在负重前行，但每个人对待生活的态度却不尽相同。有人整天抱怨生活不公，有人默默前行，相信快乐的日子就在不远的前方。前者将会越活越累，越活越觉得人生没有意义，后者则在苦难中寻找人生的意义，越活越发现人生的精彩。

  美国著名女作家海伦.海勒，从小就身患疾病，因患急性胃充血、脑充血而被夺去视力和听力，以至于说话都含糊不清。对于一个残疾人来说，没有光明和声音的世界，就是一片黑暗和寂静。

  但是，海伦.凯勒并没有对生活感到沮丧，反而在黑暗中一点点寻找出口。为了能清楚地发音，她用一根小绳系在金属棒上，叼在嘴里，另一端拿在手上，练习手口一心，写一个字、念一声。为了使写出来的字不至于歪歪扭扭，她还自制了一个木框，装配了一个滑轮练习写字。

  通过自身的努力和莎莉老师的协助，1899年6月，海伦.凯勒考入了哈佛大学拉德克利夫女子学院。1968年6月，海伦.凯勒逝世，享年87岁。在此期间，海伦.凯勒先后完成了14部著作。

  活在这个世界上，没有哪个人是容易的，有人生下来就与父母无缘，有人从小就受到病痛的折磨，但是他们都没有不曾对生活有过怨言，而是努力的前行，始终相信未来会更好，他们也确实证明了这一点。

  

  网络

  三、跨越青春，走向成熟，是每个人的必经之路

  作为一部成长型小说，《绿山墙的安妮》始终吸引读者的一个原因是：

  安妮后来怎么样了？

  人们阅读故事都希望看到一个完美的结局，比如王子和公主突破重重困难，过上了幸福的生活。

  在阅读这部小说的时候，大家一样渴望看到安妮的结局是完美的。然而，没有跌宕起伏的故事又是单调乏味的，而《绿山墙的安妮》恰到好处地演绎了安妮的幸运与不幸。

  小说主人公安妮是作者露西的化身，安妮身上承载着露西的成长经历，而少男少女在安妮身上看到的不只是精彩的故事，还有他们的童年影子。

  安妮初到绿山墙，马瑞拉就制定了系列的教育计划，打算把安妮培养成一个听话、伶俐、懂礼貌的女孩。但是，安妮的天生不是乖巧的个性，她活泼开朗、想象力丰富、爱表达，常常在做事的时候发呆，以至于错漏百出，惹得马瑞拉大发脾气。

  有一次，马瑞拉让安妮帮忙做蛋糕，招待客人，结果安妮把止痛药当成发粉倒入其中，结果做出难吃至极的蛋糕，让马瑞拉在客人面前脸面尽失。

  尽管安妮不按常理出牌，不是马瑞拉所能了解的个性，甚至不是邻居眼中乖巧的女生，但是马瑞拉和马修依然爱这个小女孩，他们爱她身上的天真、乐观，更爱她的豁达与善良。

  安妮曾经请好朋友戴安娜到家里做客，她们在一起吃点心、喝甜酒，原以为这是一次愉快的聚会。没想到，安妮误将葡萄酒当作紫梅甜酒，用来招呼戴安娜，结果导致戴安娜醉倒在床，昏睡了好几个小时。戴安娜的母亲巴里太太知道后，非常愤怒并下令禁止戴安娜与安妮的往来。

  安妮对此感到伤心和难过，但是她并没有因此而记恨巴里太太。当戴安娜的妹妹明妮.梅患了喉头炎命悬一线时，安妮毫不犹豫地采取救急措施，喂她喝下热水和药，等待医生前来救援。

  终于等来了医生，医生当场告诉安妮，幸好她提前做了救急措施，否则等他到了再抢救也来不及了。医生将当场的情况告知巴里先生和太太，他们对安妮的行动惊讶万分。经过这件事后，巴里太太对安妮的态度发生了改变。

  

  网络

  成年人的世界喜欢计较利益得失，往往会做利益最大化的抉择。就算孩子结交朋友，他们也要看对方是不是“好”孩子，常常把“近朱者赤，近墨者黑”挂在嘴边。如果对方是所谓的“坏”孩子，就会出手干涉孩子的社交。

  但是，对于孩子而言，他们的世界就是干净的、单纯的，他们不懂得计较得失，也不懂世俗的“好”与“坏”。他们觉得只要能够玩得来，就一定是好朋友，而成年人缺少的恰恰是孩子这般不计较得失的心态。

  当然，巴里太太对安妮发生改观，不仅仅是因为安妮解救了明妮.梅，更是因为安妮使她看到了成年人正在流失的纯真。

  故事的最后，安妮以优异的成绩获得了女王学院的奖学金，这笔钱足以支付她读大学的学费。但是，安妮最终放弃了上大学的机会。因为银行倒闭导致马修和马瑞拉的存款化为乌有，而马修因此心脏病发作死亡，马瑞拉不得不卖掉绿山墙的农庄来支付安妮读大学的生活费。

  可是，安妮不愿马瑞拉卖掉农庄，不愿意搬离绿山墙，她最后决定放弃念大学的机会。她对马瑞拉说：“

  你为我付出了这么多，马瑞拉，你当然不该认为我会在你困难的时把你一个人丢下来的。

  ”于是，安妮回到绿山墙当教师，陪伴马瑞拉度过晚年。

  虽然安妮暂时放弃了念大学的机会，但是她打算自学大学课程。因为她知道，要实现自己的理想，就不能被小镇闭塞的环境限制自己的视野。安妮改变了理想的目标，这表明她正走向成熟。

  如卡尔.桑德堡所说：“我是个理想主义者，虽然去向不明，但我已经上路了。”

  《绿山墙的安妮》这部小说完美地演绎了安妮的成长轨迹——从孩童的无知状态成长为一名有责任、有担当的成熟女性。安妮的形象始终吸引着众多少女的地方，就是她在成长中的点点滴滴，从迷茫、天真到认识自己，变得成熟的过程。

  我们的成长历程又何曾不是这样呢？从稚嫩到成熟，一点点地成长。只是有人在成长的过程中，丢失了本性中的天真、率性，变得复杂、犀利。而《绿山墙的安妮》这部小说最可贵的地方，在于用儿童这面镜子映射出成年人世界的荒诞与悖论，让人重新反观人生、反观自身。