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《图解运动入门系列:图解乒乓球入门》特邀国家级运动员进行演示，以图解的形式详细介绍了乒乓球横板、直板的正反手击球技术，并对常见的双打技战术进行了说明。书中在介绍各项技术要领的同时，指出初学者运动中常见的错误，并给出正确的练习方法。

《图解运动入门系列:图解乒乓球入门》适合乒乓球初学者阅读和学习，对有一定运动基础的爱好者纠正动作、提高乒乓球训练水平也有一定作用。

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书籍介绍

《图解运动入门系列:图解乒乓球入门》特邀国家级运动员进行演示，以图解的形式详细介绍了乒乓球横板、直板的正反手击球技术，并对常见的双打技战术进行了说明。书中在介绍各项技术要领的同时，指出初学者运动中常见的错误，并给出正确的练习方法。

《图解运动入门系列:图解乒乓球入门》适合乒乓球初学者阅读和学习，对有一定运动基础的爱好者纠正动作、提高乒乓球训练水平也有一定作用。

• 作者：菩提树 发布时间：2007-09-23 09:03:33

  肖邦夜曲集

• 作者：Pam 发布时间：2020-11-29 17:48:01

  你去找到你自己，然后成为你自己，多好。和纪录片《Becoming you》可以一起看。

• 作者：D Geek挑战奇迹 发布时间：2019-06-30 11:48:37

  这应该是我看的最后一本关于psychedelic的书，以后就不看了。这个领域的书充满了雷点，不知从何开始吐槽。嗑药的ego death和真的死亡之间有什么关系呢？不得而知，我没那个体验。

• 作者：fifa 发布时间：2010-10-05 21:55:51

  老子的书被谁拿了..

• 作者：danyboy 发布时间：2023-08-12 01:15:11

  八十年代的写法，后现代对白，背景不呈现服化道，个别场景拉出来是实验话剧脚本，现在不多见了，或者说，那拨人现在不写历史小说了，和李劼那本《汉末党锢之谜》是同一类型，但比李劼写得正经。整部小说情节像狂想曲，但韵脚好歹能落在史料上。现在的读者大概不喜欢这种类型了，可能更喜欢复古的、有服化道的、人物符合自己设想、同时还得好读的历史小说。最后想说，既然要这么写，一册的篇幅也就够了

• 作者：Kelci 发布时间：2020-11-10 23:03:09

  “训练也许就是要不断重复正确的做法，直到最后你无法接受任何其他方式。哪怕你已经疲惫不堪。”

• 见子真颜色，同登鬼见愁

  作者：icancu 发布时间：2014-12-13 12:13:27

      张爱玲说，“小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来”。我不敢有这样的抱怨，杨绛先生说了，“我这部《洗澡之后》是小小一部新作”。孔子七十从心所欲，杨先生都百岁了。

      原作写知识分子改造思想，人人都得“洗澡”，可仍旧“如匪浣衣”；续作的历史背景淡化近无，也写洗澡， 许彦成离开琵琶别抱的杜丽琳，“临走利用学校热水方便洗了一个干净澡，好像把过去的事一股脑儿都冲洗掉了”。就在这一天他和姚宓领证。“姚太太就叫女儿洗澡，这是照例规矩”。许彦成“连内衣也换了干净的”。杨先生在《前言》里明说要为“乌龟宴”翻案，《结束语》里特意另摆一席，许彦成和姚宓已经成婚，名正言顺坐一块。“故事已经结束得‘敲钉转角’。谁还想写什么续集，没门儿了！”

      为迎接续集，我重读了《洗澡》《我们仨》《走到人生边上》。

      钱先生未必喜欢方鸿渐，杨先生想是喜欢姚宓的。杨先生在《走到人生边上》里说，柏格森的一句话常萦回在她心头：“人在当时处境中，像站在涡中的一片落叶或枯草，身不由己。”姚宓和许彦成在龙蛇混杂凡圣同居的小世界中显得可爱，这两片落叶努力要自己做主，在感情漩涡里，不沉沦堕落；在时代风暴中，不随波逐流。

      杨先生和钱先生都想要隐身衣，姚宓和许彦成也一样。姚宓把自己灰色的身影隐没在书堆里，许彦成淡定低调，“装成庸中之庸”。万人如海一身藏，“只管耕种自己的园地”，这也是钱家三口的生活方式。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”（《我们仨》）

      《洗澡》里，许彦成和姚宓的几通书信，没有充分展开；两人在小书房那次促膝谈心，更是直接隐去。许姚到底谈了些什么？姚宓说的“ 我们都讲好了，我们互相勉励，互相搀扶着一同往上攀登，决不往下滑 ”是什么意思？为什么他们被杜丽琳撞见后这么坦然？怎么谈完以后他们倒要做“君子之交”？之前我一直想不明白的一些问题，在重读《走到人生边上》之后涣然冰释。我把杨先生在书中的“自问自答”稍作梳理如下：

    

      人是灵魂与肉体的结合，灵与肉各有各的本性。“食色性也”是人的本性，性灵良心也是人的本性。性灵良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。既有矛盾，必有斗争；经过斗争，必有统一。在灵与肉的斗争中，灵魂和肉体是一伙，自称“我”，性灵良心是斗争的对方，是“我”的对立面。听受性灵良心管制，超越了肉体的我称“大我”或“超我”。很多时候，代表肉体和灵魂的“我”会妥协，因自知之明不足，没法看透自己，不同程度地自欺欺人。

     人生有命，多不由己，但是关键时刻，做主的还是自己。

     人生实苦。人需要锻炼。先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。

     受锻炼的是灵魂。人生一世，灵魂为善或作恶，受或不受锻炼，灵魂就有不同程度的改变，不复是当初和肉体结合的灵魂了。

     人生的目的，在于修炼自己，完善自身。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。

     虽说作者思想没法与小说人物思想划等号，借来相照，却能解惑。

     许彦成说自己终于明白了一件大事：我到这个世上来是要找我的"另一半"，我终于找到"她"了！ 他要离婚追求姚宓，甚至“像你的未婚夫那样命令你”，姚宓回答：“我就做你的方芳”。这都是灵与肉的斗争，一时间肉体占了上风。确实，我们都不是 “天上的安琪儿，只有一个脑袋，一对翅膀”，我们是“有血有肉的凡人，有一颗凡人的心”。 但是仍然可以用性灵良心管制住“我”，成就“超我”。姚宓更冷静，是她把许彦成拉回来，"你到这个世界上来，只是为了找一个人吗？"许彦成答她，“ 你问得很对。我到这个世上来当然不是为了找一个人，我是来做一个人。 ”如何做人？需要锻炼。怎么锻炼？要自知，勿自欺。这还只是个头，往后一步步跋涉，上行不息，犹如登险峰，非大智大毅者不能。

     许彦成“另一半”之说出自柏拉图对话录《会饮篇》，这是阿里斯多潘对爱神的颂词，苏格拉底是怎么说的呢？他说， 爱所向往的是自己永远拥有好的东西。讲到灵魂的相爱，“他们之间有一种非常重要的共同性，比夫妻关系深厚得多，他们的友谊无比坚固”。（考虑到当时古希腊男风盛行，“友谊”一词或可别解。不过杨先生也说许姚之间是“纯洁的友情”。友情是所有美好关系的基础。）把灵魂的美看得大大优于形体的美。“人们凭着那种纯真的对少年人的爱，一步一步向上攀登，开始看到那个美时，可以说接近登峰造极了。”（《柏拉图对话集》）

      由此看来，许姚相约同登“鬼见愁”，更像是一个隐喻。 就像姚宓说的：“ 我们知道不容易，好比攀登险峰，每一步都难上。" 钱锺书先生去世后，费孝通去拜访杨先生，送他下楼时，杨先生一语双关：“楼梯不好走，你以后也不要再‘知难而上’了。”和她一起登山的那个人已经走了。 登峰实难，达成者方能“To be the happy few”（《红与黑》）。对于在这一层次互相理解的两个人 ，可以说是“灵魂相识”，见子真颜色。“我常想，甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。”（《走到人生边上》）这就能解释，小书房交谈之后，许彦成与姚宓“觉得彼此间已有一千年的交情，他们俩已经相识了几辈子” 。和宝黛初见便似曾相识不同，这是志同道合者的相互印可。“ 相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”（《庄子•大宗师》）

       “这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。”“洗澡”是洗不出干净灵魂的，就像许彦成所说，“ 我不信暴露私情，就是暴露灵魂；也不信一经暴露，丑恶就会消灭" 。真正的“洗澡”，需要灵魂的完全坦诚，对爱人，更对自己。得道之路是困难的，“ 剃刀锋利，越之不易，智者有云，得渡人稀 ”。（《刀锋》）最幸福莫过找到“另一半”，携手同登“鬼见愁”。杨绛和钱锺书做到了，许彦成和姚宓也会做到。

  （发表于《北京青年报》2014年10月31日）

• 一个好吃嘴的呼应

  作者：亦如是 发布时间：2015-11-17 22:01:53

       话说看到书名以后，我立即注意到四川和苍蝇馆这两个词。对四川的饭食，一说起来我简直停不下来。

        一个人第一次旅游是成都，对成都杜甫草堂附近的糖油果子，伤心凉粉，文殊院旁的少城小餐，宽窄巷子跟前的无名肥肠面，以及青羊宫里面的斋饭，吃完以后到现在还记忆犹新，无法忘怀。每每有人问我去成都怎么样的时候，我都竭尽全力规劝：赶紧去，去得越早吃得越好！真的，成都人会生活懂美食是出了名的。

         13年春节期间在阳朔做义工，认识一对来广西旅游的成都母女，和她们聊天的时候差点没把我腰笑断。其中的女儿参加过家门口超市举行的嗑瓜子比赛，并荣获四川省嗑瓜子比赛速度最快第一名，后来好像被贵州哪里的人给打败了。她们还告诉我，每到瓜果蔬菜上季时，超市每每会举行吃草莓比赛啦，吃西瓜比赛啦，吃猕猴桃比赛啦等等，无知而见识少的我被这奇怪的比赛惊得一愣一愣的。

         最好笑的是，她们在我询问成都好吃的苍蝇馆后告诉我，在春熙路还是哪里有一家小店生意超级好，有一次她们去吃饭的时候，看到桌子附近站着形形色色的人，有人衣冠楚楚，有人西装革履，也有人衣着褴褛，他们默默站在吃饭的食客桌子一旁，一旦客人们吃好离席，他们立即冲上前去吃剩菜剩饭！这是什么鬼？我当时和我的眼珠都惊呆了，亏的母亲生我的时候给了一副不大的眼睛，否则我的眼珠子一定会脱框而出。我们热烈的讨论了这些人为何这么做却丝毫没有头绪，只能悻悻然睡了，后来一直想询问知情人，却又一直没机会。记得她们还说，那家生意超级好，好到每年老板娘都会带着员工公费出国旅游，12年去的是马尔代夫！我们好像都对此表示了羡慕嫉妒恨，并隔空表示老板娘请收我当服务员吧。

          所以，在我的印象中成都人一直都是会生活的美食家。读作者吴鸿这本书，更让我了解了成都乃至附近那些不为普通人知的苍蝇馆，这本书可以当得起是一本介绍好吃食的地图册，但更多的，是每一家苍蝇馆特色的介绍，以及串联在这些食馆之间作者对美食的情谊。

         正如美食家袁廷栋所言，真正的美食家要“知味”，知道的是难以被语言所形容的，只有眼观，鼻嗅，舌尝，口感，继而心领神会的综合的美感。也许有人认为只有高大上的米其林五星级的酒店才能有这种无上的美感。但是这本书恰恰讲了那些世俗的，好像上不得大台面的苍蝇馆。平淡朴实而又富含四川当地语言语气词，每次看到像“要的”之类的就忍不住会想到那些短小精悍而做做饭好吃的四川人来。在作者眼中，这些门面不大的苍蝇馆老板们大凡为了生存而拼搏，必须竭尽全力钻研出美味以留住顾客，是以，馆子虽小美味却不少。

         对于我们大多数普通人而言，也许终其一生也很难吃到所谓的五星级酒店。而我们的生活却是大多数与这些普通的苍蝇馆打交道，味道好不好吃，老板用没用心，一吃即吃的出来，不用别人过多点评。大众的眼光是雪亮的，成都好吃客的眼光更是如此。而作为其中的老饕，作者写出的这些馆子，更是经过大家无声的评判。

         对书中所提的肥肠酸辣粉啦，卤菜冒菜啦，江油肥肠啦，罗鸡肉，豆腐皮啦，看的我口水忍不住滴滴答答的，寒冷的冬夜看这些远在千里之外的美食，真是看的人不能自己。据说西安通往成都的高铁很快就开通了，到时候只需要四个小时，周末就可以去成都大吃一通，到时候一定要把书中提及的馆子一家家吃过去。对了，书的最后竟然还贴心的列了成都苍蝇馆50强，只能说，成都人实在太实在太会生活了。