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• 作者：nana 发布时间：2021-06-16 22:05:00

  道理我都懂，但是就是很难做到

• 作者：麦子 发布时间：2018-07-10 11:03:22

  作为情商训练和心理学科普来说算比较恰当的定位，善于倾听、善于理解才是卡牌工具效用的最大助益，深层的解读其实都有赖于卡牌师水平，高情商和深阅历的从业者能更快跨界进入卡牌高层领域；三分钟或者神奇、看透这些商业推销字眼太过于浮夸，很多都属于识人待人方面很感性的认识，二十年研发这个也是刻意放大（乐嘉出道提出色概念）；比较小众，主要在北上广发达地区有受众，不得不承认是一项减压工具，还可以增加无障碍沟通的机会，总还算是有点益处的；还存有一定量的乐粉经济。

• 作者：蓝天空 发布时间：2009-04-16 13:11:26

  读时只想,我什么时候能再去园林、巷弄、溪水处看看

• 作者：Jeff 发布时间：2008-10-28 12:44:44

  知名老教练编的，很好。

• 作者：一只企鹅跑啊跑 发布时间：2022-10-21 13:13:01

  我踏马怎么会这样的书，应该是凑单

• 作者：尽信书不如无书 发布时间：2019-04-30 18:04:35

  买了十年，回头开始。

  start fromDEC29 2018 to

  18:00 APR30 2019

  in my office.

• 读后感

  作者：bessie 发布时间：2010-04-24 18:41:54

  自然辩证法布置的读书作业，顺手传上来吧

  Part 1 从地球公民说起

  在读《沙乡年鉴》之前，我恰好看了一个叫做《地球公民》（<Earthlings>）的片子，它描述了人类是如何为利用动物而制定出工业化的标准，去饲养、屠杀这些于我们同为“地球公民”的生物们，以及用它们去做科学实验。片子里面充斥了血腥和悲惨的场景，动物们狭小的生存环境、濒死的哀号、被烧焦的皮肤……这部片子让我印象深刻的并不是其残忍，因为残忍在影像世界里并不少见，而是我自己对于这些事情的无知：我对于餐桌上肉的来源，只能够追溯到它在超市里的形态。还记得小学四年级的时候，我第一次在乡下见到猪的惊奇和兴奋；至于杀猪，就只有大学时在安徽的村落里写生的时候，远远听到过它的哀号——死亡对于我来说，只是一种媒体上的符号。我们和自己的食物是如此之遥远，乃至于我几乎认为肉和会动的生物是两种意义上的东西，之间只被某种“传说中”的联系牵在一起。

  《沙乡年鉴》中写道：“人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险，一个是因为早饭来自杂货铺，另一个则认为热量来自火炉。”

  我毫无疑问已经深陷于危险之中，如今的危险甚至已经不是来自杂货铺和火炉，因为这两件事物也不多见了。食物来自餐桌和食堂，热量则源于空调和暖气。“我们迷恋工业供给我们的需求，却忘记了是什么在供给工业。”

  可是工业给我们带来的舒适，是否让人的生活更加愉快？这种只知盘中餐的生活，这种和自然充分隔绝的生活，是不是比另一种森林里与野兽作伴的生活更为幸福？

  我很难给出肯定的答案。《沙乡年鉴》所描绘的世界，和《地球公民》中的那一个形成了鲜明的对比。书的第一和第二部分里，作者以自己的视角和优美的笔触，来描写了他对自然的观察；在这些文字中，字字句句都充溢着宁静与快乐。这些快乐又是如此轻而易举地沁人心脾，让我产生共鸣。这种快乐的本质是对未知事物的好奇——我们并不需要知道它究竟是什么，只是在一旁静静观察，而正是因为这种无知，快乐才会更为特别和巨大。而当观察带来知识和规律的时候，当知识从无到有、由内而外从天而降的时候，它又远比那些不得不记住的知识美好。

  然而一个奇怪的事实是：我们并没有在这条更为幸福的路上行进。人的心中似乎同时住着天使和魔鬼，在爱自然的同时，更乐于去征服它。随着征服和满足到来的是更大的空虚，人在实现自己所有梦想的时候，恰恰是最痛苦的时候，因为没有什么值得憧憬了。——这大概也就是为什么，尽管我们并不知道这条总在“向上”的世界会走向何方，依然坚定不移地超越着自己。

  Part 2工业化的自然，工业化的人

  在读《沙乡年鉴》的时候，常常有一种无力的感觉。作者的智慧之处在于，他并没有像我们所熟知的那种极端的动物保护主义者那样，以一个彻底的保护者视角去看世界的发展，做出尖刻和极端的评价；而是很冷静地对未来作出了判断与分析。“如果我们把户外狩猎看做是一个战场，即一个在巨大的、生气勃勃的机械化过程与一个整个来说是出于静态的传统观之间进行格斗的战场，那么，从文化价值的角度来看，前景确实是黯淡的。”

  正是这种冷静加强了我心中的悲伤。作者已经看到了这条道路的必然失败，他在某一个边缘挣扎着，他一遍又一遍地探寻着该如何给这些美好的东西一线生机，试图以一种更为合理的方式来引导人们的行为模式。但是，“合理”以及“真理”往往不被大众所接受，或者被滥用，成为与其本意相悖的东西。最为可悲的是，作者甚至也意识到了这一点。他的声音是微弱的，他曾经对工业化的思路深信不疑，但是当他发现这件事情的错误，却不知道该怎样让别人也明白这件事情。“在人类历史上，前所未有的两种变化正在逼近。一个是在地球上，更多的适于居住的地区的荒野正在消失。另一个是由现代交通和工业化而产生的世界性的文化上的混杂。这两种变化中的任何一种都不可能被防止，而且大概也是不应当被防止的。但是，出现了一个问题，即通过某种轻微的对所濒临的变化的改善，是否可以使将要丧失的一定的价值观保留下来。”

  但是从今天的结果开看，这种抗争是徒劳的。工业化正比以往任何一个时候都更加彻底地充斥着我们的生活，而自然则彻彻底底沦为一种遥远的、可消费的、新奇的事物，是需要人们排着队去“围观”的。作者早已找到了问题的根源：“休闲的价值并不是一个阿拉伯数字问题。休闲在价值上，是与其经验的程度及其不同于和与工作生活相反的程度成正比的。”可尽管如此，我们还是一如既往地消费着自然，把自然的一切归结到“现代”生活的体系之中——即便这种生活并不一定让我们更加幸福。

  在《地球公民》的世界里，奶牛终其一生被关在和它们身体大小几乎相同的笼子里，每天从早到晚被机器挤奶，一头母牛的生命可以达到二十年，但是奶牛通常在四年内死去。奶牛的命运听起来似乎很遥远，但这不也是工业化时代人类生存的写照么？我们生活的生活被拘禁在一个小格子里，从早到晚面对电脑绞尽脑汁，只不过我们还有医疗来确保寿命罢了。

  科学总源于怀疑，但其结果却是绝对化的。建立在科学之上的现代工业与商业，是一种绝对化的单一思维，即便它的多样性也会在更微小的层面上保持其绝对性质。这种“现代主义”带有强烈的扩张能力，会以压倒一切的态势把其他东西吞噬，动物也好，植物也罢，即便是人自己，也逃不过这种绝对的吞噬。作为一名城市规划专业的学生，我深知“现代主义”对于建筑以及城市的吞噬能力，它从一开始便是大张旗鼓地打着真理的名号展开，张开血盆大口，毫不客气地把一切不论美丑的历史吞掉，在消化的过程中，又慢慢消亡着传统文化、民族文化，直到把所有的物质和思维都统一成某一种标准化、可量产并且经济的模式之中。“土地，就如同俄底修斯的女奴一样，只是一种财富。任何土地之间的关系仍然是以经济为基础的，人们只需要特权，而无需尽任何义务。”在工业化的模式之下，成为女奴的不只是自然的土地，城市的土地也是一样的；甚至它可以包含这种模式之中的一切弱者，最终的结果是：上位者只需要特权，而无需尽任何义务。

  Part 3少数派的真理

  真理总是在少数人手中。

  书的结论部分，作者做出这样的总结：“简言之，土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”

  我深信很多人在读到真理之后，都会对其表示同意，点点头，心满意足地把书合上，之后就该干嘛干嘛去了。当工业化的进程已经到了这一步，对于大多数人来说，已经很难逃脱其桎梏。有多少人能够有利奥波德那样的经历？又有多少人能够放弃城市里的舒适，住到乡间的木屋里去？有多少人能够放弃超市里的肉，去狩猎自然里平等的食物？

  至少我做不到。

  我没办法放弃科学和现代化带给我的舒适，即便我知道作者说的是对的：“科学绝不，或不应该，只是为获取更舒适生活的杠杆。科学的发现是对我们好奇心的满足，是一种比更肥的牛排或更大的澡盆重要得多的事务。”

  从某种意义上来说，更肥的牛排和更大的澡盆似乎更多地关系到自己的利益，是更为直接的诱惑。在面对这种诱惑的时候，我把自然抛诸脑后。反过来讲，我生于城市，我只知道如何在城市中生存，把我放到荒野之中，就好像把动物园里的老虎放回野外一样——是需要从头训练的。而且我只会在这条道路上越走越远，我会一面说小汽车给城市交通带来巨大的麻烦，一面琢磨该买哪款车。

  在这个巨大的洪流之中，弱者只有被吞噬，强者只有继续吞噬。

  大概相比于利奥波德，我是个更加悲观的人吧。

• 第73届奥斯卡提名电影原著，不可逾越的科幻经典

  作者：十里荷塘秋水长 发布时间：2021-02-20 13:31:02

  文丨十里荷塘秋水长

  钱钟书先生和Firenze杨绛开玩笑说要是能够隐身就好了，那就看看别人怎么过日子，怎么评价他们俩，杨绛先生写了一篇文章叫《隐身衣》，就是写两夫妻间关于这个话题的奇思妙想。不得不说钱钟书和杨绛先生真是太可爱了，现在社会里的人如果真能隐身，恐怕根本不会在意别人怎么看自己吧，而是会做一些比较“胆大妄为”的事情居多吧？否则为什么要这样的一个特异功能呢？

  然而，如果真的能变为隐身人，你以为就全是福利吗？恐怕不见得。早在1897年，科幻小说作家、英国的赫伯特·乔治·威尔斯就写出了《隐身人》这部小说，被后来读者公认为是科幻小说史上的神作，和凡尔纳并称为“科幻小说之父”。

  威尔斯凭借脑洞大开的一系列科幻小说奠定了自己的科幻届小说作家的独一无二的地位。后来甚至有人说，如果没有威尔斯和凡尔纳，月球上恐怕不会迎来人类。也正是因此，被称作“科幻届的莎士比亚”的威尔斯后来被4次提名诺贝尔文学奖，也算是一种广泛的认可。

  

  《隐身人》中的大学学院里的格里芬，在做实验中发现了将自己隐身的方法，变成了隐身人，在最初的狂喜过后，他意识到了很多无法解决的麻烦，比如不穿衣服才能隐身，特别冷的时候怎么办呢？如果一丝不挂走在街上，万一下雨、下雪或者有雾的天气他会暴露行迹，那些雨雪雾会将原本隐身的身体外轮廓显现出来，格里芬在隐身之后，胆大妄为到居然试图建立一个恐怖王朝，他敢于杀人，并且试图和这个世界原有的规则宣战。

  一个科学家忽然间变得要和全世界为敌？这是不是很恐怖啊。书中对于格里芬的表现刻画上非常细致入微，那个心理活动从畏惧、狂躁到不可一世的杀戮行为产生，都是让人看得会将自己带入情境之中的那种生动具体。不得不说，作者威尔斯对于隐身人格里芬的心理刻画很令人信服，看得很多读者感到一边看一边毛骨悚然，同时还舍不得放下手中的书。这就是一个作家的成功了。

  其实后世的很多创作者也受到了威尔斯的启发，在很多科幻小说或者是电影中塑造了试图与世界为敌的缺乏道德感的科学家。比如《蜘蛛侠》里的化学博士，研制出来能用自己意志控制的八爪机械爪子，也是试图与世界为敌。这种科学技术与伦理道德之间的冲突，放在科幻小说中尤其好看，也是给读者一个白日造梦的机会，来幻想着英雄的出现，所以这样的桥段在威尔斯的小说《隐身人》里算是一个别开生面的创新，也影响了很多后来的读者和作者。

  

  疯狂科学家格里芬的狂放不羁在没有道德约束下会变成恐怖的失控的危险源，而格里芬能将自己隐身成功的描述也显得极为专业，令读者阅读时不至于产生疑问，这就是作者的本事了。相比较之前的作品《奇妙之旅》和《变化之轮》，显然《隐身人》在人物刻画和事件叙述上更为成功。这也是为什么迄今为止《隐身人》已经有超过几十个版本的影视作品翻拍的记录原因所在了。

  

  格里芬的疯狂与失控使得往日的同事肯普医生不得不举报了他，同样是在忙于科研，肯普的举报是意识到任何行为都必须有约束的机制，否则就会惹出大乱子，一个人不管是科学家还是什么，一旦行为无所畏惧、没有底线，将带来什么后果不言而喻。

  所以，肯普和格里芬，都是科学家，但是规范意识的差别让他们走上了不同的人生道路，在作品中，人生观念的树立与传达也是一个很重要的关键点。这样的对比，让小说情节上的转折自然合理，同时也给我们在人性的表现上呈现出了生动鲜活的样本。

  可以说，《隐身人》是科幻小说史上公认的神作，至今威尔斯的科幻小说也无人能够企及。作为在1897年出版的科幻小说，我要说这本书真的太值得我们阅读了，毕竟那是124年前！所以，喜欢科幻小说的读者不妨入手一册来看看那个疯狂的科学家究竟是如何走上了让自己毁灭的道路。（全文完）