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Classics, modern fiction, non-fiction and more. Written for secondary and adult students the Oxford Bookworms Library has seven reading levels from A1-C1 of the CEFR. What is Japan? It is everything new and modern: the Tokyo Sky Tree, 634 metres high; amazing cameras and phones; karaoke and manga; trains going past at 300 kilometres an hour. And it is everything ancient too: beautiful palaces; high mountains and hot springs; cherry blossom in the spring; quiet gardens with water and trees. Here the past meets the future all the time. From sumo wrestlers to robots, Japan has something amazing for everybody. CEFR A1-A2 Word count 5,354

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• 作者：你很跳喔 发布时间：2009-12-08 16:31:55

  还可以

• 作者：路易大叔 发布时间：2021-07-31 11:27:19

  列宁同志的官方传记吧，列宁的一生就是战斗的一生啊，与沙皇专制、与孟什维克、与托洛茨基……战斗，永不止步。

• 作者：路过小卢 发布时间：2020-06-11 20:39:11

  电影已经足够好了，但原著更加好。请看过电影的各位，务必，务必看小说！

  电影极致表达了核心主题，但缺乏充分展现矛盾。实际上在原著，主角姜仁浩并不如孔侑塑造的那般积极…他也有家庭，有亲人，有自己不堪回首触犯道德的黑历史。在责任与重担下，面对小爱与大义的矛盾、良知与生存的抉择，他多番挣扎，只剩绝望，只能折服。

  “学院的校长和身障者的人权能相提并论吗？”——胸怀再充满正义感，个人微不足道的力量始终难敌公权所谓的大局。

  当年看电影，我没有哭，只是愤怒，而今天补了原著，最后50页我满面泪痕看完，感觉到整块脸都在颤抖。相比愤怒，更多的是无力！

  是的，我们一路奋战，不是为了改变世界，而是不让世界改变我们。然而，犹如以卵击石，奋战到底真的能幸运不被改变，不成为俘虏牺牲吗？

  愿世上有更多《熔炉》，愿不再有熔炉。

• 作者：valon 发布时间：2016-02-21 17:57:34

  终于知道大学里面为什么要学数电和汇编了，以及大学真是白念了。。。

• 作者：阿里阿里巴巴 发布时间：2022-07-25 10:33:15

  欠缺深度

• 作者：费妈鹅成长日记 发布时间：2018-04-02 17:48:56

  资料书

• 这美好的仗已经打过了

  作者：菠菜 发布时间：2008-11-11 13:18:26

  战国策很好看，我最欣赏乐毅。

  乐毅很幸运，他先遇见了一个赏识自己的人。“昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。”一人能下七十城（谁告诉我以前城有多大？），那是什么样的得意和风光。象我现在随便去个什么地方都觉得新鲜的不得了，有的人还要傻子一样地刻“到此一游”。而乐毅呢，他用剑刃划出道路，把鲜血染进大地，我想就等他变成个糟老头，走过那些又长出同样的草，生出同样的人的地方，也许仍可以嗅到自己当年留下的痕迹，仍可以看见当年那些鲜血和白骨，干枯的唇上挂上一抹微笑。

  还有三城未下，赏识他的燕王死了，后面的王不喜欢他，夺了他的兵，让骑劫代替他。骑劫估计是个倒尿盆长大的，又不幸对上齐国将才田单，很快七十多城又被打回去了。这时候燕王急了，又怕已经逃到别的国家养老的乐毅怨恨他而替别的国家来攻打燕国，就写信跟他说，你回来吧，当年是我错被其他人误导了所以对你不起，你看在我爹那么喜欢你的份上，不回来难道不觉得愧疚吗？

  我说我最欣赏乐毅，就是佩服他回给燕王这封信的态度上。

  “臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。 ”

  其实我这个人也什么本事，嘴又笨，又怕死。我死了也没什么，但你老爹对我的一番苦心不就也一脚去了么，你杀一个你老爹喜欢的人也许也会有小人来说你不孝顺，所以我琢磨着算了，去个不相干的赵国洗洗睡吧。但今天你写信来说我，我又怕你不知道我的想法，所以就这个机会我也和你唠叨几句。

  “臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当之者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”

  这英明的人，奖励部下都是论功行赏的，我承蒙你老爹看的起，自己也觉得自己有能耐，所以你爸爸给我的好处，我从来没有推辞过。

  “先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：“夫齐霸国之余教也，而骤胜之遗事也，闲于兵甲，习于战攻。王若欲攻之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许，约楚、魏、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕，大吕陈于元英，故鼎反于历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶皇。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。 ”

  你老爸说，我实在对齐国气不过，打的过想打，打不过还想打！我说，齐国？他们好日子也过的可以了，我们光脚不怕穿鞋的，不如跟赵国合计了，集合楚国、魏国和宋国一起把齐灭了。我们这一仗，指哪打哪，打哪赢哪，齐国什么好东西不是我们的？你爸爸面子也有光，一高兴也送了我土地封号，我觉得恭敬不如从命，也就收了这些东西。

  “臣闻贤明之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之畜积，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及于萌隶，皆可以教于后世。 ”

  “臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终。昔者五子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。

  “臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。”

  这最后的总结，就好象经过风暴后所看见的夕阳一样让人砰然心动。他洋洋得意说完自己的过去，以一种特有的自信和温润和一个智商情商都在自己之下的楞头青谈人生。那楞头青曾经是他的君王，或软或硬地威胁着他的生命，但他不计较，我觉得，一个很计较的人做不了一个出色的武将，那时候打仗，没有什么战争法，没有优待俘虏，没有机械化作战，我们想的就是用最原始的武器，剁下离我最近的人头。乐毅一定知道，有多少人在被杀死，在被他的战术困死或饿死前咒骂过自己的名字，但他不在乎。他所做的，就是让一个赏识自己的人，得到他想要的东西。他曾经愿意拿自己的命换别人对他的依靠和封赏，命就是命，在战场上，他既不怕没有自己的命，当然更不怕那千万个敌人的命。

  打仗的时候，他不在乎；但等到一场战斗结束，他就把战场上的一切放下。他不介意自己变的贪生怕死，流落他乡。拿命换来的东西，他要拿命来享受。吴子胥在他眼里是个不聪明的人，他不珍惜自己的命，也看不清他跟随的人——人和人的关系就是如此微妙，你不用在意他为什么不再赏识你，但你需要接受他不赏识你的现实。有的时候，解释的太多，意义并不是很大，而如果一个人因为守着过去的记忆而妨碍了现在的判断，那么和老公有了小三就跳楼的弱女子又有什么区别呢？我不想辜负自己，我也不想辜负曾经有的人对我的赏识，虽然物是人非，但请允许我保留对你的善意，对自己的珍惜，保护生命，享受生活。

  不能不说乐毅是有点冷漠的，当美好的仗已经打过，所守的道已经守住，他既不会因为别人的看法而烦心，也不再为自己的功名而动心。我无从判断他是因为冷漠而洒脱，还是因为洒脱而冷漠，在那纷乱的时代，他守着他自己的原则，他语气温和地说，我们都是君子，那么就好聚好散吧，这不是对错的问题，这是合适不合适的问题。我今天话就说到这里吧，听不听，随便你啦。

• 暂时无标题

  作者：Interstella 发布时间：2021-05-03 15:36:13

  长期以来我都很喜欢河合隼雄的这本书。大约是17年第一次看到。受到他激励非常想去荣格学院学习。但是奇怪的是21年再读这本书的时候却看出了不一样的东西。今天早上起来脑子里都是书中的一段。河合隼雄离开荣格学院的时候对那里的老师说“好可惜没有这三年的学习中没有什么朋友。”老师回复“他们不配当河合君的朋友，但是没关系，我是你的朋友。”河合听后虽然觉得荣格学院的老师经常语出极端，令人惊讶，但还是感激于对方的用心。书中原话不见得如此，大意是这样。这段对话一直在我脑中回想，所以今天一起床又拿起了这本书翻看。

  结果今天却发现自己开始对这本书有了讨厌。翻看到的是从京大念书后休学一年考虑未来出路一直到去到荣格学院的那一段。尤其是他担心自己无法在任何领域成为一流的人，最终发现如果自己当高中教师一定能成为超一流的。在高中教学生到天理大学工作的那几年，字里行间心里心外，都充满着一股让我不舒服的情绪。他似乎一直在担心自己某某东西是否能做到最好，来到京大发现别人都做得比自己好，在京大状态不好回到高中变好，别人推举他当某个“总务”他觉得别人是在嘲笑他，拼命三郎不停地编教纲做罗夏测验，明明奖学金考试考了第一还不停地担忧我这样的人怎么通过的等等。我看了都好不舒服。当年看这本书第一眼看到的是他一步步往前走的这些经历觉得很有趣。现在则被字里行间纠缠的一股感觉所困扰——仿佛这个人不停地跟别人低头弯腰说“我真是太糟糕了，承蒙不弃/这样的大人物怎么看得上我/从来没想过我还能当上XXX头衔”等等。也就是说我一直敬仰觉得很洒脱超然于物外的这位老先生，其实他最年轻的时候人格/性格的底色是一个不停弯腰的日本人，他的种种心理活动其实都是所谓位下之人面对强者时的心理活动。看着看着书中一个词跃然纸上，他把自己面对其他京大人的状态描述为“自卑”。我恍然大悟，“啊，这就是那个让我难受的东西。原来字里行间这个年轻人在跟所谓的“自卑”纠缠。”这个自卑我觉得是有毒的。这意味着，在他心中是有一个「高尚vs卑鄙」的分野的；他心中是承认社会等级制的存在的；他非常想要自己成为某种优越的人但是为成为不了而痛苦，这个愿望一直隐而未发。隐而未发更让人难受，因为这个人时不时就会因为自己心中的某些东西抬不起头，疏忽其它方式的存在；在这个人心中外界其实都是按那种等级/秩序的方式构成的，他所担心的不过是自己怎么表现地最好，这样就会忽视一些真正珍贵的东西，和他认为“位高”的人之间也不会有真正的联结。也就是说，他总是在重演自己脑中的小剧场。最有趣的是，当他真的来到荣格学院的时候，有一位老师他非常讨厌，因为这位芭芭拉言必称“荣格大师”。人和自己讨厌的东西真的是又在一起又对抗着呀。

  第一遍读的时候我更看到他家里的有益因素，比如有直觉的父亲，四个孩子漫山遍野地自由地长大，兄弟之间的支持，母亲的包容等等。这些是好的东西，也依然存在，但正如河合本人在书中所说，他们家有一股「凝聚」的力量，好像有什么东西让他们认为在家乡在父母身边生活是最好的。家里的这种"从来没想过自己的孩子会远行/会成为某种杰出的人或大人物"的粘稠氛围几乎可以算作河合家阳光洒落到的生活背后的阴影了。「看重生活，看重人与人的交往」vs「我也能成为一个大人物？」这背后我读到的是某种无力，某种一直"没见过世面"的小人物对于外面大大的世界的一种胆怯和没有信心。写到这儿我其实觉得河合身上所有的那种姑且称之为自卑的东西也许不光光是他自己的。也许是第四个儿子的，是他家乡所有人的，甚至是整个日本的，整个东方的。这种自卑在他的家人身边体现地更为温和，像是弱小的弟弟需要哥哥的帮助和支持。在「高中教学—天理大学」那一段则体现地更为尖锐，有一种甚至有点刻薄的傲慢在里面。这个时候他看自己或者说自己的处境的目光很像日本社会对于所谓出生不好或者下层阶级的目光，贵族式的傲慢。我觉得即使到更大的年纪，河合的东方式的谦虚里也有一些这个味道，比如"xxx夫人(贵族)很满意我的教课"，在他的种种心声中，「上—>下」的这么一组关系是始终存在的。

  当然，我不能就此判定这个人的人格整个儿就围绕着这种情结在旋转了。他生命中的很多决策、行为可能都有更加宽大和超越的一面，以及很多其它主题面向。这些只有在他之后的作品中寻找了。

  后记

  有趣的是这本书的评论区。评论不多，每个都在相隔很多的年份。好像跨越时间书友在这个评论下遇见了似的。