鹃花缘：宋应星之路——江西籍历史名人传记系列 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

他，在蛮荒与混沌中彷徨，挣扎、搏杀，渴望穿越黑色的隧道，去拥抱属于自己的理想与朝霞……

他，万里长城见证了一位科技先行者，但漫漫人生伴随着他的却是艰难的历程……

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尾声

邱恒聪，生于1946年5月，江西宁都县人。毕业于江西大学中文系。中国作协会员，江西作协常务理事。吉安地区作协主席。江西吉安地区广电局副局长。15岁开始发表作品。著有长篇小说、长篇传记22部，拍摄电视剧8部，共出版、发表600多万字。长篇小说《山帅》获全国首届通俗小说一

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书籍介绍

他，在蛮荒与混沌中彷徨，挣扎、搏杀，渴望穿越黑色的隧道，去拥抱属于自己的理想与朝霞……

他，万里长城见证了一位科技先行者，但漫漫人生伴随着他的却是艰难的历程……

• 作者：Kista 发布时间：2017-05-15 00:52:57

  优秀的医疗建筑书籍

• 作者：学习奴隶 发布时间：2022-05-26 21:35:41

  基尼亚尔的这本书就像他自己写的，一捧“蓝澄澄的眼泪”。读的时候仿佛在顺着手心缝看：一些神话的幽灵，一些荒野和植被，一些动物，一些男人和女人，他们在讨论些什么事情，奇迹并不在你跟前。可是，每个故事到了最后，一切面孔都向右转，原来你一直被注视着，就像菲利普加瑞尔那部《内心的伤痕》。

• 作者：壁虎君 发布时间：2019-12-22 13:37:10

  这本书早几年看可能会更好，如果你已经在2019年或者更后期看到这本书，那么我只能告诉你，这本书可以看，不是一本烂书，但是可能书里所有的一切你都已经通过发达的资讯，都知道了。

• 作者：爱神游的格蕾斯 发布时间：2023-06-26 17:13:50

  视角很广，史料丰富，非常值得一读

• 作者：刘邦后代 发布时间：2017-04-30 18:27:30

  这本书没有分章节，整本书就是总共181个问题的FAQ，都是留学美国的常见问题，适合给大一大二想申美国研究生的同学科普美国申研常识

• 作者：哎飞了 发布时间：2014-03-15 00:17:23

  帮分类了的确省事，但技术含量不高。例子能再抄袭点吗，原封不动的照抄 北美范文的事例 书后连个引用都没有提到。。。例子这么多，很难想吗！！！

• 三毛作品的出版顺序

  作者：清隐 发布时间：2009-07-11 01:05:03

    我想从头到尾系统地看三毛的书，所以找了三毛作品的出版顺序，供想读三毛的人参考：

  1．《撒哈拉的故事》 1976年5月初版

  2．《雨季不再来》 1976年7月初版

  3．《稻草人手记》 1977年6月初版

  4．《哭泣的骆驼》 1977年8月初版

  5．《温柔的夜》 1979年2月初版

  6．《娃娃看天下（一）》 1980年2月初版 （译作）

  7．《娃娃看天下（二）》 1980年2月初版 （译作）

  8．《背影》 1981年8月初版

  9．《梦里花落知多少》 1981年8月初版

  10．《万水千山走遍》 1982年5月初版

  11．《兰屿之歌》 1982年6月初版 （译作）

  12．《送你一匹马》 1983年7月初版

  13．《清泉故事》 1984年3月初版

  14．《倾城》 1985年3月初版

  15．《谈心》 1985年3月初版

  16．《随想》 1985年3月初版

  17．《刹那时光》 1986年1月初版 （译作）

  18．《三毛说书》 1987年3月初版 （有声书）

  19．《我的宝贝》 1987年7月初版

  20．《流星雨》 1987年7月初版 （有声书）

  21．《闹学记》 1988年7月初版

  22．《阅读大地》 1989年7月初版 （有声书）

  23．《滚滚红尘》 1992年12月初版 （电影原著剧本）

  24．《亲爱的三毛》 1991年5月初版

• 我们需要更加努力

  作者：Mebaby试宋 发布时间：2023-10-11 21:58:43

  这两年，韩国文学真的渐渐走到了我们身边，尤其是一些女作家的作品，网络上常常以“韩女”来表示激进且勇敢发声并行动的韩国女性。这种勇敢表现在为性别争取权益的任何斗争中，而这些斗争展现在生活的方方面面。女性作家的作品也是如此，她们总是在平白却细腻的语言中将真意丝丝缕缕顺出来，缠绕在你心上。

  《即使不努力》是一本短篇小说集，共收录14篇作品。看书名很容易被误认为当代新式的“丧”系文学，放弃对生活的抵抗。读完“作者的话”就会发现，崔恩荣的“不努力”是对自身写作的顺其自然，不勉强自己。但对于生活中性别权利保障的争取，她说：“如今，我已不再相信随着时间的流逝，很多事情会自然变好之类的话。我们需要更加努力。”

  傍晚散步

  （저녁 산책）

  “接受上帝···体验上帝之爱，就如同不再往竹篮里装水，而是把竹篮扔进深水里。”

  今日再信宗教，你的目的是？

  在十四篇中，我最喜欢这一篇。开头便写，一个学识丰富的人为何会信奉宗教？主人公海珠在大三初次进入教堂参加弥撒，自此开始学习教理，半年后接受了受洗。在外人看来，信奉宗教需要自小接受家庭的熏陶，而接受了高等教育的人自行投入宗教是浪费时间的表现，应该更加信奉科学，崇尚实用主义。

  但学习越久越深入，我总向这个世界发出疑问，我们今日倡导科学的目的究竟是什么？冲突仍存的当下与我们以为的历史的野蛮差别很大吗？文明是不是在进步？还是就如一切事物一样呈一种螺旋式上升？信仰在时代变更中逐渐分裂，抛弃宗教的人们似乎低估了信仰在生活中的重要性，他们希望人们以如今社会的意识形态需求为人生准则，成为自己的假性信仰，人们也就将此假惺惺安在自己身上，将语录抄写为盔甲，成为合乎“道义”的一员。很难说这种现象离北朝鲜更远，离宗教信仰自由更近。他们以为要求人们这么做就能让如今的人们如同对待信仰一般对待他们所处的团体。

  

  下了班读书有时会感到放松

  爱要想持续，就需要变化

  崔恩荣写主人公海珠：“她只想和亲近的人来往，有时连这都感觉很辛苦。”可能海珠也是INFP人格吧。不管是星座、血型、MBTI十六型人格测试，人们越来越擅长将人分类，以某种特定类型为自己择友的前提，不仅有前提，也越来越难为他人改变自己。

  我一直信奉《圣经》中说的“爱是恒久忍耐”，Love is patient，这一爱的表现在东亚每个关系中更是展现的淋漓尽致。忍耐便是关系中为他人做出的让步，关系权利的不断拉扯与磨合。我在第一次听到上野千鹤子的“一人一杀”理论时无比愤怒，凭什么女性在争取应得的权利需要在一个个体上费上如此多的情绪劳动，来期求一点点改变。也许每位女性总在对这个世界、身边人的爱与温柔里践行女性主义。所以崔恩荣的故事中的主人公都这么平淡，她们的生活流淌在现实中，会是你身边走过的每一个人，接受并经历时代的洪流，随着大水游来游去。

  未来的孩子，会越来越勇敢

  主人公海珠离异后带着女儿独自生活，女儿侑莉不像她儿时那样对一切顺从，她会明确提出自己的主张，付诸行动积极争取自己想要的一切，进入教堂辅祭团，又打破教堂女孩成不了大辅祭的旧规。虽然侑莉终究是退出了教堂，也不再以“成为女性神父”为自己的人生梦想。

  海珠想：“教堂似乎是一个没有女人的劳动就不能运转的地方”，而崔恩荣说：“当女人们在看不见的地方做各种脏活累活时，男人们却占据了信徒团体的代表位置。”社交媒体上，很多嫁入韩国的女性分享，每次家族聚会或者祭日总是让人想离婚，可见女性的劳动总是被忽视，被认作理所当然之事。而新一代女性，从过年不回家开始，逐渐接受并学习如何更好地“独身生活”，先以逃离旧家庭，不再组建新家庭的方式，试图抵抗社会对女性的规训和压榨。但逃避终究还是有进入传统道路的女性，她们的境况依旧需要改变，而新一代的女性，我们虽然没有将更公正平等的社会交到她们手里，但越来越勇敢的她们，总能进入更好的人生吧。