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前言

星条旗的“江河密探”——美国长江巡逻队的装备和历史

“狮心”与萨拉丁的争锋——第三次十字军东征记

大明帝国的黄昏——从清军第四次入寇到明末中原大战

怒海截杀——1797，“不倦”号VS“人权”号

争霸北陆——上杉谦信的战争史考证

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1174年，努尔丁与阿莫里先后去世，他们分别留下了一个11岁和13岁的儿子——伊斯梅尔和鲍德温。伊斯梅尔很快沦为父亲臣属们争权夺利的品，被带往阿勒颇，宦官居米什特金成为其“摄政”。然而，各地诸侯并不承认他的，纷纷觊觎着位。其中的佼佼者便是时年37岁的萨拉丁。

萨拉丁出生于提克里特（Tikrit，位于今伊拉克境内）一个库尔德人家庭。其父纳杰姆丁·阿尤布（与叔父谢尔库赫为塞尔柱苏丹马利克沙阿效力。后来，因谢尔库赫犯下命案，他们不得不投奔摩苏尔的赞吉。此后，他们又得到赞吉之子努尔丁的重用。萨拉丁的青年时代在大马士革度过，据说他马球技术过人，是努尔丁球场上信赖的伙伴，两人私交甚笃。1164—1167年，萨拉丁追随谢尔库军埃及对抗法兰克人。在巴尼亚斯、亚历山大等战役中，萨拉丁崭露头角，积累了宝贵的军事经验。1169年3月，其叔父去世后，萨拉丁在政坛开始青云直上。在其获得大维齐一职后，哈里发已经徒具虚名，萨拉丁成为埃及人。

他通过重赏赢得了麾下军队的忠心，而他的弟弟图兰沙阿则“清洗”了开罗的法蒂玛步兵兵团，铲除了后患。1171年埃及的哈里发去世后，努尔丁与萨拉丁的关系日趋紧张，前者甚酝酿领兵前去讨逆。但努尔丁的离世赐予了萨拉丁良机。由于赞吉朝国主年幼，部将们人心浮动，不到一年时间，萨拉丁便夺取了大马士革、霍姆斯、哈马等大城，仅阿勒颇与摩苏尔仍掌握在赞吉朝手中。因此萨拉丁自封为伊斯梅尔的“摄政”。1175年，萨拉丁正式被阿拔斯朝的哈里发册封为埃及苏丹，开启了阿尤布朝的历史。从此，耶路撒冷国多了一位劲敌。

赞吉朝没落了，耶路撒冷国也陷入了动荡不安之中。阿莫里的独子鲍德温年仅13岁，不得不由的黎波里伯爵雷蒙德三世摄政。雪上加霜的是，这位少年还身患绝症——麻风病。有人认为麻风病是一种“天谴”，这样的病人没有资格承担“圣城守护者”的重任，但他还是于1174年7月15日加冕登基。没人想到，日后鲍德温四世将以“麻”的称号名垂青史。

因疾病缠身，鲍德温的统治充满坎坷。从少年时代起，他便不得不接受中世纪的各种。由于行动不便还学会了单手骑马的技术。雷蒙德三世、提尔大主教威廉、两大骑士团忠心耿耿地辅佐他，其生母阿格尼丝（Agnes of Courtenay，阿莫的任妻子）也回到了儿子身边以帮助他处理国政。但太后的出现为耶路撒冷的政坛带来了。雷蒙德伯爵时年34岁，其家族已在居住了数代，对错综复杂的形势了如指掌，他甚自学了阿拉伯语，主张与穆斯林共处，奉行一种稳健的外交政策。耶路撒冷国统帅托隆的汉弗莱（Humphrey of Toron）、伊贝林（Ibelin）家族10、西顿的杰拉尔德等显贵支持雷蒙德的政见，医院骑士团也是他的盟友。雷蒙德的势力可算作十字军国家中的“本土”。同时，以阿格尼丝为首，还存在着另外一支“太后”。他们多是新到的西方，其中的代表人物是1175年刚刚获得自由的沙蒂永的雷纳德（Raynald of Ch?tillon，1125—1187）和徒有虚名的“埃德萨伯爵”乔斯林三世（Joscelin Ⅲ，1159—1190，太后阿格尼丝的弟弟）。前者刚刚结束长达15年的牢狱之灾，被重金从穆斯林的监狱中赎回。后者则自幼便失去了埃德萨伯国的领土，从5岁起即遭努尔丁囚禁，一心想要光复故国。他们连同圣殿骑士团，主张对伊斯兰世界采取攻势，开疆拓土。除了政见不合，两派的一些显贵间还存在复杂的个人恩怨。这些钩心斗角严重消耗了耶路撒冷国的实力。所幸鲍德温四世精通之道，一方面重用雷蒙德三世，一方面任命乔斯林三世为耶路撒冷管，勉强维系着脆弱衡。

鲍德温几乎注定不会拥有后嗣，确定他的继承人成为迫在眉睫的任务。同父母姐姐西比拉和同父异母妹妹伊莎贝拉（为拜占庭公主玛利亚·科穆宁娜所生）是未来位的天然候选人。法路易七世和神圣罗马帝国皇帝腓特烈·巴巴罗萨的表亲蒙费拉的威廉（William of Montferrat）在1176年顺利与西比拉完婚。人们对这场联姻寄予厚望，期盼着未来路易七世与腓特烈能够对国伸出援手。可惜好景不长，同年威廉便因疟疾撒手人寰，仅留下一遗腹子，即未来的鲍德温五世（Baldwin Ⅴ）。

当鲍德温四世忙于整顿内政时，萨拉丁也在扩张自己的势力。他首先将矛头指向昔日曾侍奉的赞吉朝。当时，阿勒颇与摩苏尔尚处于赞吉后裔的掌控之下，对萨拉丁的正统地位是个潜在威胁。面对如日中天的萨拉丁，阿勒颇、摩苏尔与阿萨辛派刺客团结成了攻守同盟。然而萨拉丁以高超的手腕予以分化瓦解，既多次在战场上击败对手，也幸运地逃过了阿萨辛派的数次暗杀。作为精明的政治家，萨拉丁尤其注重收买人心。每次击败阿勒颇或摩苏尔的军队后，他都会慷慨仁慈地释放俘虏，不加任何条件。这在当年是的善举，令他获得了崇高的人望。经过大约一年的征战，虽然并未攻下阿勒颇，但他地迫使该城统治者居米什特金臣服，并以外交手段促成了与阿萨辛派的和解。此，摩苏尔的赛义夫（努尔丁的侄子）被孤立，不再对叙利亚构成威胁。萨拉丁于是将目光转向了他要的对手——耶路撒冷国。他听闻身染沉疴，认为这是收复圣城的天赐良机。

1177年，鲍德温四世年满16岁，开始亲政。同年，兰德伯爵腓力一世（Philip Ⅰ，Count of Flanders，1143—1191）来到耶路撒冷朝圣。的劝说下，他同意率领国主力北攻哈玛（Hama）。萨拉丁闻讯后趁机于11月从开罗出兵入侵耶路撒冷国，据说兵力达2.6万人，其部队很逼南部重镇亚实基伦。腓力一世无法及时回援。出人意料的是，几乎毫无军事经验的鲍德温四世决定御驾亲征。

11月25日，在拉姆拉的蒙吉萨（Montgisard），鲍德温率领人数上处于劣势的军队（375名骑士、数千步兵）对松懈的萨拉丁大军发动了奇袭。这是富有传奇色彩的蒙吉萨战役。鲍德温以带病之躯，身先士卒，策马冲锋，沙蒂永的雷纳德、圣殿骑士团大团长奥多·德·圣阿芒、管乔斯林、伊贝林家的鲍德温与巴利安等部将皆以死效命。萨拉丁猝不及防，溃不成军，他本人骑骆驼于乱军中仓皇出逃。虽然有说法称萨拉丁精锐的马穆鲁克禁卫军几乎全军覆没，但根据记载，1181年，也是此战3年后多一点的时间，萨拉丁军中共有8529名马穆鲁克，说明他在此役中并没有伤筋动骨。

当然，酣畅淋漓的大胜为鲍德温奠定了崇高威望，使各地诸侯对他刮目相看，国政局也暂时趋于稳定。但萨拉丁实力尚存，返回埃及后，便耐心等待着复仇的机会。1179年，鲍德温四世试图主攻叙利亚，但先后于巴尼亚斯、迈尔杰欧云被萨拉丁挫败。两人均意识到无法在战场上压倒对方。于是，1180年，两国签署了一份为期2年的停战协定。

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• 张德芬：智慧的女人，懂得“先知先觉”

  作者：陌上 发布时间：2021-11-04 22:32:43

  网络上有一个词，叫中年危机。

  人到中年，从职场到家庭，各路危机便会找上来，尤其是女人，还会增加容貌危机。

  是呀，这个世界上，男人有男人的难处，女人有女人的烦恼，在中国传统文化传播者梁冬对话16位智者的书籍《梁品：修心之道》中，作家张德芬讲了智慧女人应该如何成长。

  

  1、修炼拥有关系的觉知力

  张德芬在书中提到让自己成为内在女神的七种力量，分别是觉知力、情绪力、选择力、复原力、玩乐力、生命力和创造力。

  其中，张德芬认为，觉知力是最重要的一种力量。

  她在书中举例道：

  她在没有成长之前，是一个没有觉知力的人，尤其是在对待孩子的问题上。

  有一次，张德芬前夫告诉她，真想把你对孩子说的话录下来，让你听一听这些话有多伤人。

  当时的张德芬不以为然，直到后来，张德芬才明白，当初的自己，是处于一种“不知不觉”的状态。

  等到孩子五六岁的时候，张德芬在对孩子发完脾气后，觉得自己不应该这样骂孩子，这样的状态，是“后知后觉”。

  再到后来，她在想批评孩子前，会先等到自己的烦躁和不满过去之后，再找他去沟通。

  这样的状态，便是“先知先觉”。

  这也就是为什么，越是睿智的人，脾气越小的原因，不是压下了脾气，而是让觉知力得到增长。

  2、独立，不代表没有亲密关系

  在很多女人的眼里，独立和亲密关系，是相斥的。

  如最近热播的电视剧《暖阳之下》中，陈颂英便是如此，她嫁了一个很出色的老公，便觉得要配上这样的老公，比如独立，让自己成为女强人。

  两个人的婚姻慢慢成了“室友式”婚姻：分房间睡觉，各忙各的，一个星期也难得见一面。

  有时候，老公想要有意识培养一下亲密关系，但是陈颂英却对语言很敏感，一两句话不对付，两个人就会以吵架结束。

  事实上，事业有成、独立的陈颂英也是在意亲密关系的，但是碍于独立的头衔，总是想独占一头。

  张德芬在书中说：

  “我现在总是鼓励女人，不要将情感系于男人身上，要学会独立。但独立并不意味着没有亲密关系，而是在情感上、精神上的独立。”

  就是说，两个人在一起后，是朝着一个方向前进，但也要允许对方去看你不喜欢的风景，你也一样，不要为了对方，而放弃自我，放弃自己的爱好。

  这样的感情，才是长久的。

  并且，当你独立了，你才会对感情不会产生过多的期待和幻想，这样的婚姻，更容易得到长久的维持。

  3、不要把自己留在困境中

  我觉得张德芬最好的一个观点，那就是学习同样情境下，别人是如何面对，又是如何走出来的。

  我们都知道如何给孩子做榜样，让孩子学会正确处理事物，却很少自己主动学习，去看别人是如何处理。

  人的一生中，会遇到很多困难，大了不说，单单说一说婚姻的问题。

  在婚姻中，我们会遇到各种各样的问题，有的人会遇到婆媳关系，有的人会无法和爱人和睦相处，还有的人一心只为孩子。

  没有人甘心困在这样的困境中，有的人会选择大哭大闹，用脾气震慑对方，有人会选择退让一步，企图维持表面的和平。

  但这都无法让自己走出人生的困境，闹来闹去，最后就让自己的人生停在这些困难面前。

  其实，我们完全可以向外寻找榜样，看看别人是如何处理这些事情的。

  当然，因为人的差异性，方法是不能完全复制的，但思路却是可以参考。

  就像张德芬所说：

  “世界上有很多解决方案，只要我们动动金口去问，就能得到很多的帮助，但是很多人总是羞于启齿。”

  我们不是生来就是智者，与其自己低头瞎撞，让自己的生活一团糟，不如放眼望去，看看别人是如何做的。

  不管是什么事，什么时候，拥有积极的心态对待这个世界，总是没有错的。

  不要把自己的目光局限，也不要把自己的人生局限，也许我们前进的路上，会有很多牵绊我们前行的事物，但只要我们一心向前，就算脚步慢一点，也是一路向好的！

• SOMETHING ABOUT LOVE

  作者：SUE∮ 发布时间：2008-05-23 00:34:45

  最近经常看几米的作品。

  因为他简单的字里行间不会让你觉得很沉重，但却是透露出人生哲理，即使几米本身不认为他的文字具备哲理性。可是真实生活本身就具备哲理。

  那天晚上，拿到了这本书，粉色的封面，几个字“SOMETHING ABOUT LOVE”，但中文却是“你们我们他们”。随意翻了几页，看到了一行字“为了真切地体会相思的煎熬，他们每天都要练习转身，背对着背”，画中男女都坐在高高的凳子上，背对着背。泪就落下了。

  『婚礼进行到一半，

  新娘的爸爸突然仓促离席，

  躲到角落，趴在墙头哭泣。

  他想起女儿小时候，

  老是嚷着说长大后要嫁给爸爸，

  原来这一切都是谎言。』

  看到这一段，我是又笑又酸的。

  女儿也许真的是爸爸上辈子的情人。

  『当我们决定就这样荒唐地靠在一起时，

  悲剧已经开始。

  我的重心渐渐地移到你身上，

  而你的平衡也依赖着我的重量，

  我们畸形的相依偎着，一如我们残缺的爱情，

  谁也不会倒下，却谁也站不直，

  谁也不能离开谁了。。。。。。』

  『她跟了他一辈子，一直在他后头小跑步。

  除了刚开始谈恋爱那一段时间外，

  每回出门，他总是勇往直前大步迈前，

  而他就在后面慌张地小跑步。

  他始终搞不懂他为何这么慢，

  她永远也不明白他为何那么急。

  他希望她快一点，她希望他慢一点。。。。。。

  他们说他们彼此都深爱着对方，

  只是很多事情一辈子都无法妥协。』

  看完整本书，以上三段印象比较深。

  ---------------------------------------------------

  今晚又看了一次，又有两段可以记录：

  『午后，

  骤雨狂袭，

  他们连忙躲到屋檐下避雨。

  雨焦急地下着。。。。。。

  雨焦急地下着。。。。。。

  他们冷冷地对望一眼。

  雨焦急地下着。。。。。。

  他们骄傲地闭上眼睛。

  雨焦急地下着。。。。。。

  雨焦急地下着。。。。。。

  雨焦急地下着。。。。。。

  雨抓狂地下着。。。。。。』

  *最让我惊讶的是我今晚才看到图画的下面有一小行字：“这场雨其实是爱神的小把戏，但他们却一点也不领情。”，生活里我们也不领情了许多场雨喔！骄傲和不屑时时自我困扰着，而只能让雨抓狂地下个淅沥。

  『她一直爱上恋猫的男人，

  每个离开她的男人，

  都会留给她一只可爱的猫咪。

  她记不清过去恋人的长相，

  却细心照顾每个男人留下的猫咪。

  后来，她不得不放弃男人的爱，

  因为她所有的时间都

  留给他们最爱的猫咪了。』

  这段话让想起了席慕蓉的一件有趣的事情来。

  席慕蓉说：“嫁给他是因为一念之差：‘爱猫的丈夫一定爱家、爱孩子。’爱猫的他果真很爱家、很爱孩子，不过，我没能预知的一点是：他爱孩子的方式，可跟他爱猫的方式大大地不一样。对猫，他是纵容溺爱到连我也要生气要吃醋的程度。孩子们和我常常叫家里那只泰国猫是‘爸爸的姨太太’。”

  几米这里面的她对猫的爱比席慕蓉的老公更甚，简直已经病入膏肓了。

  这本书第一次看令我不解的是，为何几米会在『我们习惯在远远的地方望着你。。。。。。』这画里放着张国荣的相。今晚，我找到了答案，因为这一段话就是专门写给哥哥的，哥哥逝世的那一年刚好是这本书出版年份。

  『现在

  你真的变成天上的

  一颗星星了吗？

  一定要快乐地

  发出闪闪光亮喔』

  我想还活着的我们也要发出闪闪的光亮喔！！

  最后一页，几米说『关于爱情，我无话可说。』

  可在辛辣讽刺的文字背后，他却一针见血地勾勒出这一本爱情图文书。