红楼十二层 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

红袖楼头夜吹笛，有人墙外闻声泣。花随水逝已无春。月伴云行南存音。一从石破天震惊，赢得星垂海直立。崇光泛彩香远飘，高烛赁栏影可及。卧茵饮后醉扶归，枕霞眠罢胭脂墨。相思红豆记长歌，情不情兮奈我何。

访篱移菊来新梦，斜阳旧圃泪滂沱。千古奇文麟待玉，双星曾不阻黄河。吁决嗟呼。石头记得身后事，说与人间宇尽讹。研脂小砚芳铭在，证梦题红痛语多。感慨复凄恰，颜艳仍悲壮。起舞一婆娑，伤怀百惆怅。蚍蜉睨大树，群儿策毁谤。江河日月曾千劫，李杜文章光万长。

作者自云：“绛楼十二”，编成付梓，旧文重理，新作偶添，裒然成帙，亦自可存。这可以提供一面“镜子”，从中照见我这多年来研治“红学”的轨迹、得失、拓路、升阶。“红学”大师周汝昌先生集毕生研究之心血，终成“红学”巨著《红楼十二层》。本书从《红楼》文化、《红楼》本旨、《红楼》女儿、《红楼》灵秀、《红楼》审美、《红楼》自况、《红楼》脂砚、《红楼》探佚、《红楼》真本、《红楼》索引、《红楼》解疑、《红楼》答问等全方位探寻了《红楼梦》的种种悬案，“给沉冤文海二百数十年的雪芹平反”，还原历史真相。“闪电般的灵感和严密的考证中，沿续着中华文化的一脉心香，雅人深致，引人入胜。”

致读者

自题诗

总引

第一层 《红楼》文化

分引

《红楼梦》与中化文化

《红楼梦》文化有[三纲]

中华文化见《红楼》――说[情]

第二层 《红楼》本旨

分引

巨大的象征

[沁芳]本是伤心语

千红一窟 万艳同杯

……　……

第三层 《红楼》女儿

第四层 《红楼》灵秀

第五层 《红楼》审美

第六层 《红楼》自况

第七层 《红楼》脂砚

第八层 《红楼》探佚

第九层 《红楼》真本

第十层 《红楼》索隐

第十一层 《红楼》解疑

第十二层《红楼》答问

周汝昌

“民七”（1918年）出生于天津之郊区，故以“村童”自呼。求学历程坎坷，毕业于燕京大学西语系、研究院中文系。当过大学外文系讲师、古典文学编辑，现为研究员、教授，是一名综合性学者、诗人、书法家。曾任四届全国政协委员。为中国曹雪芹学会、河北省曹雪芹学会名誉会长。治学目标是研寻中华大文化、民族精神的高层次境界与其无与伦比的瑰丽特色。“红学”则是他的特殊爱好，自号“解味道人”，意为懂得些许“味道”的人－－并非“道人”、“居士”之义也。出版了二十多种“红学”专著，涵盖各个分支领域，自成一体。其他诗学、文字学等学术文艺论著十余种。目失明，耳失聪，仍孜孜不息。

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曹雪芹思考的是宇宙、天地、人，时间、空间、历史，人的来源、人和物的关系、人和己的关系。也就是今天所说的社会、家庭、伦理、道德，待人、对己，无所不包。《红楼梦》的内容是讲这个，而这个还不就是我们中华文化真正的内容吗?请诸位想一想。我们今天讲这个，希望你们首先要把以往熟悉的那些看法都暂时抛开，那不是讲什么哥哥、妹妹，爱情、婚姻不自由悲剧，如果老是被这个缠着，那永远也进不到文化的层次。至于高鹗后续四十回书，他把曹雪芹经历的巨大的梦幻，也就是隐去的真事都撇开，把具有巨大的文化内容的部分都淹没了、掩饰掉，把你们引向一个小小的悲剧：很庸俗地用红盖头盖住一个假装的新娘，骗这个傻瓜贾宝玉。这么一个庸俗的小悲剧，这是高鹗的“杰作”，而不是曹雪芹的作品本身。这个不是我们今天讲的内容。

善虽微，已是性情之本；才虽小，又即美好的材质。

化及草木，赖及万方。

请你体会中华汉字文学的精微神妙：为什么“泻玉”就粗陋？又为什么“沁芳”就新雅？二者对比的差异中心，究竟何在？

绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。

换言之，以无情之目观世，一切皆“空”；而以有情之眼观世，却一切皆“色”——所谓“空”者，本即是“色”。万物万色，皆是“有情”，“有情”即“不空”。“空空道人”悟了此义，所以才改名“情僧”。

书籍介绍

红袖楼头夜吹笛，有人墙外闻声泣。花随水逝已无春。月伴云行南存音。一从石破天震惊，赢得星垂海直立。崇光泛彩香远飘，高烛赁栏影可及。卧茵饮后醉扶归，枕霞眠罢胭脂墨。相思红豆记长歌，情不情兮奈我何。

访篱移菊来新梦，斜阳旧圃泪滂沱。千古奇文麟待玉，双星曾不阻黄河。吁决嗟呼。石头记得身后事，说与人间宇尽讹。研脂小砚芳铭在，证梦题红痛语多。感慨复凄恰，颜艳仍悲壮。起舞一婆娑，伤怀百惆怅。蚍蜉睨大树，群儿策毁谤。江河日月曾千劫，李杜文章光万长。

作者自云：“绛楼十二”，编成付梓，旧文重理，新作偶添，裒然成帙，亦自可存。这可以提供一面“镜子”，从中照见我这多年来研治“红学”的轨迹、得失、拓路、升阶。“红学”大师周汝昌先生集毕生研究之心血，终成“红学”巨著《红楼十二层》。本书从《红楼》文化、《红楼》本旨、《红楼》女儿、《红楼》灵秀、《红楼》审美、《红楼》自况、《红楼》脂砚、《红楼》探佚、《红楼》真本、《红楼》索引、《红楼》解疑、《红楼》答问等全方位探寻了《红楼梦》的种种悬案，“给沉冤文海二百数十年的雪芹平反”，还原历史真相。“闪电般的灵感和严密的考证中，沿续着中华文化的一脉心香，雅人深致，引人入胜。”

• 作者：舊雨 发布时间：2008-03-05 16:37:46

  周汝昌真是一个红楼痴！

• 作者：kiddyue 发布时间：2016-08-06 16:26:45

  认真朴实且中肯

• 作者：小M 发布时间：2008-03-21 16:30:22

  其实老先生有时候很固执己见的

• 作者：醺 发布时间：2015-11-11 12:42:30

  最扎手系列书腰

• 作者：文若 发布时间：2019-05-13 16:25:22

  周的红楼研究行文之中有一种不允辩驳的“专家”气度。他在“十二层”中断言中国文化至少七千年、脂砚斋就是史湘云、雍正是篡位、《金瓶梅》的妇女观是“厕中秽水”言之凿凿而做出的考证却是稀烂。他因个人偏爱史湘云所以在书中大段大段的夸赞她，黛玉成为陪衬，宝钗直接神隐，周还有把“金玉良缘”解释为是指宝湘的骚操作（薛宝钗:阿卡林～）至于强行把康雍时代的政治生态套进小说里套也算是红学家们一贯做法，不过周先生解释说跛脚道人因为瘸腿所以指铁拐李，姓李就是指苏州李家，推理之神妙堪比毛利小五郎，我辈不得不服。除此之外周先生还极爱写诗，特仿一首，以示仰慕，诗曰:老周红学大专家，论证从来没有差。高鹗混账续神作，湘云才是主角呀。

• 作者：许莲子 发布时间：2009-05-15 03:18:17

  周先生还是很夯实。。

• 怨与清

  作者：月落星沉1990 发布时间：2020-06-06 17:58:18

  芙蓉女儿

  一向是知道“晴为黛影”的，而这书里则说的更为浅白。晴雯因抄检大观园而被逐出，继而病亡，是“千红一哭”“万艳同悲”的征兆之一。

  当日袭人的母亲去世，晴雯和麝月等一同照料宝玉。宝玉要喝水，晴雯让麝月去倒，麝月劝她动一动，她却说等哪日她们去尽了，自己再动也不迟。晴雯怎么也料想不到，几个大丫鬟里，她是最先离开的。

  这《芙蓉女儿诔》明着写晴雯，实则是在悲黛玉。于“不了情撮土为香”的章回中，宝玉祭奠金钏儿回来，而黛玉深知，就以台上“哭祭”为由头打趣宝玉，说王十朋不通得很，天下的水终归是一源，在何处不是祭。这里也暗暗伏下来黛玉身死的遭遇。

  据周汝昌先生所言，黛玉是因其与宝玉未曾有的“不才之事”，受到以元春、贾政为首的压迫和赵姨娘等的谣诼，投水结束了自己短暂的生命。

  在我想来，也是有几分道理的。她作诗，号潇湘妃子，所居的是潇湘馆，馆内种的是凤尾森森、龙吟细细的泪竹，而典故就是那舜之妻后娥皇女英，皆是投水而死。加上黛玉那句著名的“冷月葬花魂”更是萧索之意漫上心头，背后发凉。

  白首双星

  在寻常的看《红楼梦》的读者中，都认为是“宝黛钗”的婚姻悲剧为“亡家血史”之外的另一条主线，而周汝昌先生认为这太小家子气，原不是芹老本意，而且他揣度宝玉和宝钗成婚后，宝钗卒，宝玉又辗转和湘云结成连理。

  说实话，宝玉和湘云成婚的论断并不足为奇，而大多是觉得湘云是卫若兰去世后，宝玉和湘云家道中落，沦落为乞丐或者渔翁渔婆才在一起。更兼芦雪庵联诗的前后，李家婶婶说的“戴玉的哥儿”“戴金的姐儿”与林黛玉说他们像“叫花子”，为后续的文章也是埋下伏笔。

  最重要的是回目中的“白首”，这白首显然是指的夫妻，而那一回目的主角又是湘云，与她接触的男性的角色仅仅是宝玉，倘若在以蒋玉菡和花袭人的方式缔结姻缘，显然是重复，更是辜负芹老的文笔。

  我隐约回想起以前看老版的《红楼梦》电视剧，宝玉、湘云再见面时是失魂落魄，不知今夕何夕，当真是楚空云飞，湘江水逝。

  倘若脂砚斋当真是史湘云的原型的话，我想也不必是夫妻，只是知己、知音，是旧友、挚友就好。

  脂粉英雄

  “脂粉英雄”是秦可卿评价王熙凤的词儿，这大约是芹老独创的一个词了吧。

  陈丹青有一段话，记不清了，只记得其中谈到“巾帼不让须眉”这巾帼的落脚点在须眉，“女英雄”的落脚点还是在英雄，明面上夸赞女子，其实还是在褒扬男子，他说倒不如称“英雌”。

  这里周汝昌先生给出一种解释说，“英”是草木之精华，“雄”是动物之出众者，未必是指男女之别。但显而易见的是，“脂粉英雄”是称赞王熙凤的，据小说里写，是十个能说会道的男人都比不过她去。

  高鹗本的王熙凤献出的“调包计”俗，也造成了一边成婚，一边身亡的悲喜对比，坦诚而言，确实能打动人。

  可是，以我之见，王熙凤未必是会做出拆散宝黛之人。前面的章回里，有她调侃林黛玉“吃了我家的茶”，还有去劝和宝黛，只道他们定然早已和好等语。

  诚然，她会为了迎合贾母、王夫人做出一些事，但是从始至终她还是对宝玉和多加照顾的。

  茜雪之情

  茜雪出现的段落很少，小说里称茜雪是因枫露茶之事被赶出去。晴雯曾说多少价值连城的东西摔了，也没见说她们几句。

  坠儿因盗虾须镯而驱，司棋因和表哥幽会而被赶，入画是私相授受被遣，晴雯则是因王夫人之疑心而离，如此种种没有一个是伺候不周而出现的结果，更何况茜雪是爱惜女孩儿的宝玉的侍女。

  茜雪在近旁伺候也还是目清水秀之辈，宝玉很难不对她宽容仁慈，只因沏茶而逐出，有些牵强。考证之说有“狱神庙”中茜雪和小红的出现，还有袭人奉养宝、钗夫妇的情节。可惜的是高鹗本并没有出现过这样的情节。

  茜雪，“欠血”。她会在“红楼梦”的故事里扮演什么样的角色呢，已经无从得知了，只知道她有一笔冤孽情债还未曾偿清。

• 听不够的妙解，读不尽的红楼

  作者：青时 发布时间：2024-01-20 19:20:15

  

  入这本《红楼十二层》是冲着周汝昌先生去的。他是红学研究泰斗，87版《红楼梦》电视剧的艺术指导和历史顾问。他对石头记的痴迷程度，是用一生来丈量的。这本是先生晚年集大成之作。说不尽的《红楼梦》，爱它的人，自然绕不过周汝昌先生著作。

  对于文学作品，当然见仁见智。每个人都可以有自由审美和收获，保持独立思考，也并不妨听听百家之言。品读玩味，本身也是对原著之爱的延伸。

  所以，读这本周汝昌先生“毕生研红的精华之作”的同时，我又把原著打开了。不看批注，曹雪芹的文字理解起来难度也并不大。这样读，那样想，它文本自身不太能成为障碍。就像看见了这个泉眼，又思忖它后面的海那样，原著一读就停不下来，还非常消耗人情感。

  

  这本妙解红楼“十二层”，只是借了原著中很多个“十二”的表述，并非什么确数，主要取的还是它的喻义：多重解读。没必要去“以辞害意”，生搬硬套。这点，周先生在引子里首先就做了说明。

  那么，书里讲了什么呢？

  家喻户晓的《红楼梦》“大旨谈情，男女之情耳”？其实这是一个错觉。他只是借一群女子的命运感叹伤怀，写人与人之间应当如何相待的问题。曹雪芹借了宝玉而现身说法，写他如何为一大群女子的命运而忧伤思索。宝玉有悲天悯人的心境，但并无救世主的气味。”

  他的思想言谈行动最大的意义在于他把中华文化重人、爱人、为人的精神发挥到新高度”。所以，先生认为“《红楼梦》是中华民族文化代表性蕞强的作品。”这是总体基调。

  

  每个喜欢《红楼梦》的人，都能讲出自己的道理，既能催生出一门“红学”来，就不可能只局限于男女之情。精雕细琢的刻画，仿佛每个人、每件事都真真的存在。单看原著开篇，都能被人与人之间的互相揣度，事与事之间的相互勾连而感到惊叹。对，小说中的小世界活了起来，又说不出的影影幢幢。正如先生所说：曹雪芹是手持高性能摄像机，从多重角度取影。

  本书从对作者“曹雪芹”的分析入手，继而分析作品本身。“曹雪芹这个人怪就怪在他的思想方法。比如石、玉、人三物本是不通的，在他看来就可以相通，互相转化。”

  宏观上品评这些问题：一部“冤”书，情的象征，对人的思索，“才”的意义与命运，“自传说”能否成立？

  细节亦有分析：脂砚何人?脂粉英雄、藕香榭与探佚、《红楼梦》中的“葳蕤”、黛玉之死、林四娘……

  

  值得一提的是，大家都知道，周汝昌先生对史湘云情有独钟。本书中对史湘云也颇费笔墨。曹雪芹没有闲笔，周汝昌先生便不断探到精微。小小一本，观点输出明确且密集。读过原著的朋友，可以作为参考；没读过原著的，增加阅读的思考维度。

  这本特装典藏纪念版，线装、全彩印刷，刷口小花很迷人。古香古色的插画、周汝昌先生书法作品……还附赠了《红楼梦迷你百科》和精美书签。

  2024年，我的主要阅读计划就是重读古今中外的经典作品。那么，与原著有关的评析，当然也在其中。就说《红楼梦》之“红学”吧，看看各位名家怎样碰撞出思想火花，这事儿本身都能增添不少阅读乐趣。

  作为阅读者和分享者，除了想收获阅读体验，也很乐意丰富看待问题的视角。

  读不尽的红楼梦，每次读都能读出不一样的况味。那就无问西东，一直读下去吧。