茗边怪谭 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是作者近年来阅读近代报刊资料时，挖掘的鲜为人知的掌故轶闻的结集，讲述了众多近代人物鲜为人知的野史掌故，史料丰珍，颇有风趣。作者长期致力于江浙一带文化历史、风土人物的钩沉发掘，对于近代以来各个方面的掌故，十分熟悉。书中所用材料均自旧书旧报中挖掘，有资料之独特性，写作的素材都是前人从未提及的独家段子。书中所载掌故，皆娓娓道来，多白描，少评述。近年来，学界对于近代期刊报纸的研究整理并不少见，但主要是针对一些有名的大报、大刊。而从本书所引用的材料来看，作者选择的都是一些偏门的、地方性的小报小刊，比如《苏州明报》《大光明》《吴县日报》《古今》等，且不说对这些报刊所载内容的爬梳、整理，即便是搜集这些报刊也殊为不易。由此也可见出作者别样的史家眼光及占有资料之丰富。本书是典型的“史料派”写法，温和理智，没有过多的抒情与过度的诠释。沈昌文先生评价黄恽的掌故文章为“故事新说也。颇可读”。

辑一   瀹茗

房紫笔下的张爱玲

郑逸梅、黄转陶舞文惹祸

胡适的一次“高级娱乐”

东吴大学的奇才怪物

谢冰莹戏说，单秀霞怒怼

常任侠南京遇丁玲

辑二   奉茶

张爱玲书事摭拾

《胡蝶辟谣》背后的另一种内幕

文载道与武书盈的喜怒哀乐

平襟亚寓苏趣闻

“歌舞皇后”浦惊鸿

白莲的《江湖日记》

章衣萍小说《友情》索隐

狼虎会的饕餮大餐

迷失在都市里的金岳霖

辑三   啜饮

苏州金门三章

苏州的丰备义仓和吴县粮仓

云锦公所的崩解

前门裁缝铺，后门“小飞虹”

阔家头巷和阔街头巷

自由农场往事

王引才怒沉五通神

同治元年横泾镇的“押字宝账”

黄恽，苏州人，1966年生，苏州杂志社编辑，藏书家、文史学者，以研究近代文史掌故擅场。著有文史随笔集《蠹痕散辑》《古香异色》《秋水马蹄》《燕居道古》《缘来如此》《舞文詅痴》《萧条异代》《难兄难弟》等。

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书摘插图

这是我的第十本随笔集，也是第九种掌故集。

人，生在当下，又喜欢回望，不仅望身后，还要望过去。不愿面对现实，一直是我的问题。而身在当下，本身也就在现实之中，还是依照过去茶馆高揭墙壁的策略——莫谈国是。对于现实，予欲无言，然而也不能闲着不说点什么，那就不妨还是讲古。

在我的生活里，很少有时间待在家中和友人一起喝茶叙旧。因为家实在太小，还不如与茶杯默然相对、与茶水冷热相知来得率性。

之所以叫怪谭，别无深意，只因说的都是别人不太注意的地方，与常谭相比，多少有些怪，个性使然，喜好搜奇谈怪而已。

——黄恽

前言

序言

这是我的第十本文集，也是第九种掌故集，取名为《茗边怪谭》。

人，生在当下，却喜欢回望。从时间和空间来讲，不仅是望身后，还有望过去，这与一切向前看的时风有点违忤，也顾不得了。兴趣驱使，或者说不愿面对现实，一直是我的问题。然而也不能闲着不说点什么，那就不妨讲古吧。

苏州人喜欢喝茶，每当朝暾初上或夕阳西下，联翩至街头巷尾或观前太监弄，相约朋侪，高谈阔论。茶馆乃苏州人的天然会所，或称俱乐部。当年等的茶寮，就在太监弄的吴苑深处。

吴苑深处早先不过是一个破旧茶肆，叫老义和，主要靠说书招徕生意。在20世纪二十年代前后，被凤凰街陆氏买下后，始改名吴苑深处。茶馆品茗，也以类聚。吴苑深处中间的方厅，教育界中人恒聚于此。东边是爱竹居，警界中人和政界人物都喜欢在此喝茶。爱竹居楼上叫话雨楼，则为叉麻将之啸侣呼俦者的场所，颇像如今的麻将馆。西边是四面厅，容积略大，啜茗者有律师、书画家、绅士，如张一麐、张一鹏昆仲，亦常来此。吴苑深处之所以会吸引这么多人，主要还在于它处在城市中心，是一个舆论场，每天的各种信息在此互相交换；其次，当年苏州无自来水，吴苑深处的茶水都是出重价叫担水夫从胥江口取水担水（后来用手推车）入城，水质明显比城河或井里来得好；另外，吴苑深处的点心甚佳，苏州人喜食的有大饼、粽子、斗糕、烧卖等，价廉而物美。

我常常想，如果我赶上那个年岁进吴苑深处，该选择哪个厅、哪个居？做茶楦头，待一整天，还是每天晃一晃，博取些社会新闻？

后来，市民没有了空闲时间，要出工，要学习，要开会，要劳动，各处的茶馆也少了。每个乡镇一般只保留一处老虎灶，破旧的桌凳，暗淡的屋宇，褴褛的人们从天不亮就起身喝上口茶，天一放亮，就得回去上工了。

20世纪七十年代，我生活在江南的一个小镇浦庄，那里就有一座破旧的茶馆，清晨昏黄的灯光下，坐满了不知从哪里冒出来的老人，一例是老而穷的男人，在柴烟、晓雾和热气的氤氲中，嘈杂而黯淡，然而不久也拆毁无存了。我只是上学背着书包走过，从未进去，却也窥见了一点真实的世相。

在我的时代，取代茶馆的是这样一幅场景：每天清晨，当鸟儿出巢在树梢议论纷纷的时候，居民们各自提着吊桶和盆盆罐罐、洗涤物件，向井台走去。大家会聚在井台周围，一声招呼，开启了一天的纷扰与安宁。这里就是一个舆论场，伴随着吊桶上下，碰击井栏的声响，洗涤的水声，倒水的哗啦声，妇女儿童的吴侬软语在街巷的公共舞台——井台边喧哗。这是一幅俗世风情的画面，井是这幅画的中心。

陆文夫先生在小说《井》中说得更俏皮——井是“信息中心的召集人”，专门提供有关饮食男女方面的消息。“阿婆和阿姨们到井边来集会时，总是不慌不忙，先把菜篮、木盆、搪瓷盘、塑料盆、吊桶等放在条石上……”信息中心就开始营业了。然而，这里没有茶的位置，也未免太市井风了。

在我的生活里，很少有时间待在家里和朋友一起喝喝茶，叙叙旧。因为当年的家实在太小，且聊天的朋友也需有感兴趣的共同话题，还不如与茶杯默然相对、与茶水冷热相知来得率性。“举杯邀明月，对影成三人”，李白也是这么寂寞着的，吴苑深处那样的放松与喧嚣终于成了苏州人的一种记忆。

一杯茶，一台电脑，一个人，论奇说怪，茗边怪谭，就此开场吧。之所以称为怪谭，别无深意，只不过说的都是别人不注意的地方，与常谭相比多少有些怪，个性使然，喜好搜奇谈怪而已。

书分三辑，辑一曰“瀹茗”，辑二曰“奉茶”，辑三曰“啜饮”。

• 作者：Bera-DRN 发布时间：2020-01-21 02:26:03

  那个年龄的我 这本书给了我好大震撼

• 作者：ifisabel 发布时间：2018-02-18 16:41:48

  新词量不算很大，从初级到高级全部收纳，觉得还是比较适合考高级的，可以简单先过下前面初中级的单词。背了五遍，基本可以看到单词想到词意，要想活学活用，一本单词书还是不够的，仅应付考试。

• 作者：梦想者camus 发布时间：2012-11-04 14:24:13

  虽说对幼教是外行，但有几段看着还不错

• 作者：亥伯龙 发布时间：2009-05-28 14:55:37

  很好的书

• 作者：RW 发布时间：2015-07-24 21:31:28

  四星都是给画的，故事情节比较薄弱，但画的太用心了。记得很长幅萤火虫，蓝夜和与之匹配的长袖鸾凤裙，日月星辰都描摹的绚丽，大片大片的渲染，颜色柔美而不刺眼，真得要花点功夫。

• 作者：斯派赛斯的暴雨 发布时间：2019-08-25 22:07:24

  终于读完了！！从2017年上半年开始，本来预期毕业前读完，没想到耗时两年多才结束，从矿大图书馆，到国图，再到手机，总完成了研究生时期的一大心愿，开心！！只可惜汉书和后汉书还没看完。犹记得上次去面试实习的时候看到韩马之叛，今天终于读完了世宗征淮南，时光匆匆，该开始新的征程啦！！

• 有魅力的躁动的解析

  作者：酥酥 发布时间：2024-03-02 23:20:43

  查特文简直是文学界的一颗被藏起来的珍珠，若不是通过陶立夏的翻译得知，恐怕我这辈子也不会知道还有这么一位作家。

  虽然查特文在成为旅行作家之前还做过很多其他职业，但其实他从事写作时间可能长达30年之久。

  这本小册子是从他从未出版过的众多遗珠中挑选出来，涉及领域包括旅行闲笔、散文、报道和评论。

  查特文的作品中有他恒久不变的主题：寻根与漂泊，浪迹与异域，拥有与放弃。

  初看书的名字时，会觉得比较抽象。但等读完这本小说，你会渐渐明白，一个文字工作者，通过掏心掏肺的把自己最深层的思想挖出来并形成于文字，是怎样狂热的野心与偏执，才能完成的躁动的解析。

  所谓躁动，详尽扩展帕斯卡尔那句人该安静坐在房间里的格言。粗略来说，论据在于：在人类的进化过程中，伴随着直立双腿和大步行走，人类同时也获得了迁徙的“冲动”或者说本能，要伴随季节变化长距离行走，这种冲动是无法从人的中枢神经系统分离的，因此，当被限制在定居的情境中，它会以暴力、贪婪、沽名钓誉或极度喜新厌旧的方式发泄出来。这可以解释为什么迁徙的民族比如吉普赛人是平等主义者，不被物质绑架，并难以改变；这也是为什么，为达成最初级的和谐，所有伟大的导师——佛陀、老子、圣方济各——都以持续不断的参拜朝圣作为他们传达的讯息的核心，告诉他们的门徒，要遵循“道”，字面意思就是路。

  我非常喜欢查特文写旅行的那篇文章。在如今关于旅行类文章遍地皆是的世界里，我感觉他这篇简直就是旅行文章中的圣经，写得高级、深刻，是顶级旅行广告，又不是非常休闲的文笔，充满了哲思与严肃性，但文笔又极度优雅。

  这种优雅建立在他很多旅行经历基础之上，那不明所以的远方，配上他极度个人的旅行体验，是大部分人都没有过的体验，让人大开眼界，跟着他的文字想象画面，并有了很多新鲜的场景建构的刺激。这是非常有魅力的，你会忍不住惊叹，哦，原来人生还能过成这样。

  “我乐意跟他一边采蘑菇一边在桦树林散步，或是划船去岛上看筑巢的鱼鹰。他住在以水晶吊灯照明的木屋里。他曾在沙俄旅行。他让我阅读康斯坦斯加内特翻译的契诃夫，还有达夫库柏写的塔列朗传记。”这种孤独、安静又充满文化气息的场景描述对我是极有杀伤力的。因为在我的想象里，这就是我终极一生想要过上的理想生活。

  在最后一部分《艺术与画像破坏者》中，他通过探索艺术创作中根植于本质的悖论：自由释放与控制盲从这一潜在对立倾向间的博弈，预见了小说创作即将再次回归的主题风潮。这一部分也写的极为精彩，角度新颖，让人忍俊不禁并拍案叫绝。

  他写：

  “真正的收藏家是生活中的偷窥狂，不断填充的物品保护他不受所爱之物的伤害，他对物品具有最温柔的情感，对人却冷若冰霜。他汲取昔日的活力来弥补当下的虚弱无能。收藏家逐渐发展出一种道德体系，他将人摈弃在这个体系之外。我们可以称之为物品的道德。”

  “艺术品是欢愉与力量的源泉，是拜物者们迷恋的对象，如果幼年的普鲁斯特没有得到母亲的吻，与母亲的皮肤接触一旦被拒绝后，艺术品就可以在受过创伤的个体心中起到替代作用。艺术品，皮具，橡胶制品，靴子，镶褶边的裙子，或是震动的马鞍，都是对失去的‘裸身穿着衬衫的母亲’的补偿。”

  “我们童年探索时的场景像一片失落的天堂停驻在我们脑海，我们总是想要重新找到它。”

  “我怀疑，我们在制造或得到新事物上花费的时间与努力（我们将其仪式化，称之为进步的神话），不过是为补偿心中久以远离的那片领地。只有靠近我们的本源，才能期待一场重生。澳大利亚的原住民整年都在旷野流浪，但每到一定时节就会回到他们的圣地寻根，这片圣地是在‘梦境’中建立的。”

  “但如果我们去除了所有的财富，我们就去除了让人们保持和睦的胶合剂。如果所有权和交换之间脆弱的平衡被打乱，人们就开始争斗。”

  “生活中很大一部分时间都用于冷静地交易无用的物品并为之进行自私的讨价还价。”

  从收藏家与物品的深层关系，探究到我们每个人如今对物欲的依恋的本源猜测，是非常精彩的一篇。

• 日益亲近

  作者：梅 发布时间：2009-08-13 20:38:27

  看了曾奇峰对<日益亲近>的评价后,遏制不住想一读为快的冲动.借来了这本书，开始翻阅。如果没有前一段时间对心理学的了解，那这本书是无法吸引我的，与其说无法吸引我不如说我无法领略其中的美妙。

  阅读他们的治疗日记，雅罗姆和金妮给我的感觉就像一对缠绵的恋人，难解难分。亲密关系的建立是如此的容易又如此的难，那一个个真诚面对的小时，伴随着人的成长，伴随着离别时刻的到来。伴随着快乐、幸福、热情、依恋、景仰，伴随着焦虑、失望、不安、犹豫、抱怨、不满，时光就这样飞逝，一去不回。治疗笔记中的雅罗姆是如此感性，感性的不像一个治疗师，而治疗室里的雅罗姆如此理性，坚定的陪伴金妮走向未来。健康的人格意味着什么呢？与他人建立亲密关系的能力，又拥有健康独立的个性。金妮是幸运的她遇到了雅罗姆，我们也是幸运的，能分享发生在二十几年前发生在他们之间的事，并从中收获。

  日益的亲近，是为了分别而准备。或许我们身边就有雅罗姆，或许他依然陪伴我们前行，或许我们有一天成长到成为雅罗姆，或许。。。。。。

  问一位从事心理治疗的朋友，亲密的依恋关系存在后如何才能割舍，她的回答成长了就自然分开了。――这个答案对于我等于什么都没回答 ，或许有一天我有足够的智慧理解这句话，或许它本来就是废话。

  改变从接受开始！