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《我们的语文》系列丛书是一套立足于新课标的同步阅读与写作的技法书，以新华社文章为示范，配合名师讲解方法，旨在提升孩子的阅读素养和写作能力。本书适用于高中学生的语文阅读指导，按照一年级学生知识接受习惯，在新华社公开播发的精品报道、历史佳作、经典名篇的基础上再编辑深加工而成。

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书籍介绍

《我们的语文》系列丛书是一套立足于新课标的同步阅读与写作的技法书，以新华社文章为示范，配合名师讲解方法，旨在提升孩子的阅读素养和写作能力。本书适用于高中学生的语文阅读指导，按照一年级学生知识接受习惯，在新华社公开播发的精品报道、历史佳作、经典名篇的基础上再编辑深加工而成。

• 作者：青山神妖 发布时间：2020-05-18 00:09:53

  季老的文字可读性非常强，甚至摘录的日记原文也很有艺术性，寥寥数语就会精准勾勒画面和情感。对比现在的一些网络作家的文风，不是说他们的故事不好，但就叙述来说有如云泥之别，让我再读时都要硬着头皮闯进一堆废话里找主干。然后季肯定是那种明明是大学霸却还非常谦虚的人。各门功课都是A他说不知道为什么，博士论文得到全优评价他诚惶诚恐，真是让人又气又佩服呢。季老文风之长还有一个佐证，就是我对他描述的很多菜肴，尤其是俄国菜和生肉肠产生了浓厚的兴趣。甚至是早餐的黄油面包，他写来不过是“两片面包一壶茶做早饭”，我却吃了几天同款。就是有把平常所见写得让人想要盘。

• 作者：摇滚吧梵高 发布时间：2019-05-24 15:16:23

  论博学我只服马爷，尤其喜欢马爷在这本书封底手写的那句话：一个读书多的人，生活一定是快乐的。

• 作者：十二 发布时间：2013-05-23 19:02:54

  十年了，她骨子里仍是个少女。一个长大了的少女。对于某些人来说，维护好一颗少女心才是一辈子的幸福。然而，我早已离开了这条路。但是仍然给四颗星。谢谢十年前，她的文字带给我的释怀与温暖。

• 作者：白夜无形 发布时间：2017-08-11 20:44:42

  《爷爷的爷爷哪里来》

• 作者：爆仔 发布时间：2022-12-22 23:32:21

  已购

• 作者：呆宝 发布时间：2015-11-11 13:21:29

  偶像的微博，读后对黄太吉又多了一份爱与敬佩

• 纪念袁隆平爷爷：何止于米，相期以茶

  作者：妙夏 发布时间：2021-05-28 21:07:44

  “杂交水稻之父”、“共和国勋章”获得者袁隆平，因多器官功能衰竭，于2021年5月22日13时07分在长沙逝世，享年91岁。

  

  一 序

  我依旧能想起那天看到这条新闻时的惊诧。再经过辟谣之后的反复确认，一瞬间的恍惚，眼泪就如泄洪一般滚了出来。接着关于各种袁爷爷的消息弹窗出来，隔着手机屏幕都能感觉到全国人民的压抑。

  外婆还在世的时候向我描述过周总理毛主席去世时的那种举国哀痛，在和平年代出生成长的我，在那一刻似乎懂了她那时的感受。

  我母亲碰巧给我发来了袁爷爷去世的新闻，久违地像是和朋友一样的与我探讨。

  她说，「我突然也很想自己的妈妈。在她在世的时候我没有好好珍惜，以前答应过带她去北京天安门的，最后也没能完成。我想哪天找个下午到她的坟前坐一坐，和她说说话。」

  我说，「我也很想她。但我也很想你。」

  二 大爱

  说起袁爷爷，我其实并不认识他，但又仿佛认识他。

  也许是他和我1928年生的外公年纪差不多大；也许是操着一口和我们同源的西南官话，也许是他常常戏谑自己「自由散漫」；也许不服输不认老地说自己是年轻的「90后」；都让我觉得他亲切得就像隔壁家的老爷爷一样。

  活泼，快乐，且真实。

  像个老顽童。

  

  ▲ 高中历史人教版必修3

  教科书里的他，是一位从大山里走出来享有很高国际声誉的农民科学家。

  但是我却不知道，他也遭罪过无端的飞来横祸，精心培育的试验秧苗被人全部连根拔起，还被藏匿丢弃。

  几十年来像候鸟一样南繁，「误一天就误一季，误一季就误一年」，只为给稻苗争取多一点时间，但是却无暇顾及在痛苦中分娩的妻子，忍痛舍掉襁褓里婴儿的哭声。

  要数次转车转船通宵挤那潮湿狭窄的火车过道，同时还得把浸过的谷种贴身捆上，利用体温催芽，小心翼翼地保护。

  有时候我也私心地想，历史书上的一个结果记录，翻页就是一瞬间。但是对当事人来说，那确实是结结实实难熬的几十年。

  在谈到自己的贤内助妻子时，他的眼神里透着一种深深的内疚与自责，沉默许久才开口，「我这辈子最大的幸福就是在别人不肯嫁给我的时候，邓则毫不犹豫地答应了我的求婚。在我人生最困难的时候，她始终和我在一起。她付出得确实太多了，在70年代，我们很艰苦的时候，因为我一直在外面搞科研，家里的担子都由她一个人挑起来了......」

  在工作上几十年如一日的坚持，追求真理的坚韧执着，对待理论的严谨求证，都大不过对生命的尊重。

  对待受人争议的转基因食品，袁隆平爷爷却愿意为科学献身，公开表态「愿意第一个报名做志愿者，吃转基因食品，来亲自做这个实验。」但是却极力反对拿人民做小白鼠。

  他为人谦虚低调，但是却慷慨大方。他一心想从公众视线里消失，只想「躲起来做点事」，对各种各样的采访避之唯恐不及。

  对于所获得的成果成就从不邀功，反复强调是靠集体，靠大家。他是这么说的，也是这么做的。一向对自己特抠门，但对别人，对社会却又特大方。

  我很崇尚袁爷爷的金钱观，一是不吝啬，二是不奢侈。在他看来，「有一个小小的家，足矣。家再大，只能睡一张床；资产再多，每天也只能吃三顿饭。钱这个东西，够用就行，超过了日常生活需要的金钱，无非就是一个数字。」

  1981年，所获国家特等发明奖，奖金十万元，自己只留了五千元，剩余分给团队。

  在杂交水稻协作攻关中，他没有把两任总理拨给的两千万元作为自己团队的研究专款，而是组织起全国东、南、西、北、中的协作单位共同研究、共同分享。

  2004年后，他每在国际上所获一笔奖金，他全都捐出来用于奖掖对农业科研有贡献的中青年科技人员和杂交水稻研究的有功之臣。

  他说，「很多事不是用金钱来衡量的，而是用心。」

  三 小爱

  从采访里知道的袁爷爷，他头疼于当「团队的大家长」还要修改博士论文，「死脑细胞的」。

  而从报告文学里了解到的袁爷爷，对人的极致夸赞用语是用重庆话说「高级，高级啊！」

  袁爷爷除了科研，教过俄语，精通英语。唱歌、游泳、跳高、排球不在话下，时不时还拉小提琴陶冶情操。

  在和邓奶奶讲恋爱的时候，「每到周末，就会带着她，带着小提琴，去沅江边那洒满阳光的沙滩，一个拉琴，一个唱歌，或男女声二重唱，世间还有什么比爱情更美好和浪漫的事情呢？」

  他也下象棋、搓麻将、打扑克，在去美国指导杂交水稻之时，还忙里偷闲学会了 踢踏舞！

  他的学生邓启云说，「袁老师那种超乎寻常的洞察力和创造性来源于他对生活的热情和万事万物的爱心。一切创造源于爱，这种爱，这种爱可以大到热爱国家、热爱人民的大境界，也可以小到热爱身边的一草一木，大院里的草绿了，枝叶发芽了，袁老师一定是第一个发现。」

  同时袁爷爷是个重情重义的人，他对每个曾经帮助过他的人都心怀感恩。激发他数学兴趣的黄泰先生，肯定他实践猜想运用孟德尔、摩尔根遗传学说的鲍文奎先生，还有恩师管相桓......很多很多。他都犹记于心，还能打听到的都多次上门拜访。

  他更是一个信守爱的承诺的人，对待初恋用情至深，哪怕等来的最后是苦果，他也坚信「付出过就不会后悔」。

  对待今生唯一的挚爱邓奶奶，袁爷爷向外人介绍她时，都坚定地说「这是我贤内助。」

  

  他们共患难，共陪伴。在袁爷爷遭遇批斗时，邓奶奶平平淡淡的一句「没关系，大不了，我们一起去当农民吧。」让袁爷爷感动了一生。

  他对她又何尝不是一样呢？

  邓奶奶在采访里说每逢结婚纪念日和生日，袁爷爷都会给她买项链戒指当作纪念品。每逢出差要么带上老伴儿一起，要么必带礼物回来。

  买裙子买两条，一条L，一条M，哪条能穿用哪条。有什么好吃的，袁爷爷都先喂给爱人尝。

  在邓奶奶突发病毒性脑炎时，袁爷爷也放下手中的工作挤出最多的时间来照顾爱人，给她擦身子、换衣服、一勺一勺喂汤药。在爱人昏迷之时，他伏在她的鬓边，唱着她最爱听的红莓花儿开。

  

  红莓花儿开：俄罗斯名歌经典

  9.5

  未知艺术家 / 1996

  在看到5月22日新闻时，重现的这一幕情景时，邓奶奶应该很难过吧。写不下去了。

  

  四终

  在袁爷爷去世的这几天我非常难受，前三天看新闻看一次哭一次。难过的不仅仅是伟人离去，而是坚守着老一辈人价值观的人又少了一个。他们对真理的探索，不屈不挠的坚韧品质，连同对爱的承诺。

  而我，感觉生活在一个流量至上，被利己主义思想裹挟，被资本带坏价值观的异化世界里，得不到一口喘息。还要坚持自己所坚持的吗？还是随着大流就地妥协呢？

  几周前，偶然看到的一个问题，如果要选三个词作为我的「人生底色」的构成，袁爷爷的答案是「爱，创造，超越」。那我呢？思来想去，唯一能确定的词是「善」。

  但具体什么是善呢？我其实也没有想很明白，似乎对我而言，好像它是一种刻在基因里的人性本能，不是出于利益考量后的结果。

  而袁老用他长达几十年的无私大爱替我做出了我无法定义的关于「善」的诠释，带给了我久违的宽慰。而我，也想成为一粒好种子。

• 请把我埋在 死无葬身之地

  作者：尘世土著 发布时间：2013-07-15 15:02:39

  我不明白为什么余华的新作《第七天》会遭到那么多的诟病，很多人说有失水准，有些人说这是一篇新闻串烧，还有人说小说的语言苍白故事凌乱。我觉得这些论调标准诡异，过于冷漠，甚至近于毁谤。

  《第七天》讲述的故事是完整的，而且每一处牵连和衍生都有其意义。主人公杨飞在死后七天里的所见和所忆，看似荒诞离奇，其实不过是换一种角度看到的“现实”。这角度不是围观者的角度，不是路人甲的角度，而是亲历者的角度。网络发达，我们生活在新闻事件的海洋之中。有人在强拆中被自家房梁砸死，有人因买不起iphone和恋人吵架，有人卖肾，有人卖淫，有人跳楼，有人被刑讯逼供，有人袭警，有人被莫名其妙的车祸害死，有人被突如其来的火灾烧死。有些人，还没来得及出生就被引产被当做医疗垃圾丢弃……这些都是我们天天目见耳闻的新闻事件。由于众所周知的原因，这些新闻中的死亡人数、事故原因、责任人等关键词往往被屏蔽被篡改变成敏感词。有时候我们会感叹：这个世界怎么了？但毕竟，大家都觉得，这些悲惨的事，离我们都很远。那些死去的陌生人，与我又有什么关系呢？

  假设，这其中的任意一件发生在你的身上，又会怎样？

  小说就是这样一个假设的空间。它时刻提醒我们：没有人是一座孤岛，如果对现实中的苦难视而不见，世界只能更加冷漠，变得更坏，而更多的人将会受害。

  在假设中，主人公杨飞亲历，或者目睹了很多不幸。这些不幸，大多取材于近年的新闻事件而不是凭空虚构。正因如此，读来才更不轻松，更加震撼人心。比虚构更加荒诞的，永远是活生生的现实。这现实就是我们现在所处的所谓盛世，人情冷暖的真实人间。

  杨飞出生在正在运行的火车的厕所里，出生的瞬间就从厕所圆洞里掉出，与他的生母切断了联系。好在，他是幸运的。善良的扳道工杨金彪发现了他，成为了他的养父。杨金彪为了孩子终身未娶，他们父子相依为命，虽然坎坷，却也充满温情。

  二十二年之后，杨飞的生母退休，终于放不下多年的心结逆着铁路线寻找她失去的孩子。书中描写这成就了地方报纸的一次小小狂欢。杨飞被称为“火车生下的孩子”，在媒体和全社会的关注下与亲生父母重聚相认。

  像不像报纸里隔段时间就发现一例的“正能量”抑或“最美某某某”，大家都跟着激动一番：世间自有真情在啊。

  很可惜，三天过后，热点转移，现实出现。杨飞此时正好大学毕业，而他的亲生父母是处级干部，手中大小有点权力。他的生父建议杨飞毕业后去他们的城市，他可以动用关系落实工作。无权无势的铁路工人杨金彪一万个同意。我们周围，大权力的子女们被安排，小权力的子女们被保护。凡是进政府，进事业单位的，有多少是有个好爸爸的，大家心知肚明。然而很少见这样的故事被写进文艺作品，特别是严肃的文艺作品的。很多人似乎觉得文艺是编造出来的。在这一点上，我和余华看法相同。最好的文艺是忠于生活忠于现实的文艺。艺术永远不可能高于生活，生活的丰富和荒诞永远能让艺术虚构自叹弗如。

  杨飞住到了生父母家，很可惜，又是现实。啃老、争权夺利、攀比、已经利用父母手中的权利谋得好工作的哥哥姐姐们光鲜外表下的俗不可耐让杨飞失落。他又回到养父身边，毕竟，这儿才是真正的有感情积淀的家。他决定自己找工作。

  下一段故事在杨飞工作的公司展开。冷漠的同事关系，权利、金钱、色相的交易，卑微的求爱者，追逐利益的婚姻，夹缝中的爱情。我很惊奇，余华是否经历过办公室生活，人情冷暖被他刻画得如此入木三分。

  人生没有永远的幸运。经历爱情和步入婚姻的杨飞两年后遭遇危机。漂亮的妻子变心跟了一个美国归国博士去追逐更加光鲜的事业，若干年之后却被曝光为某高官的情妇而自杀在浴缸中。杨飞正是在报纸上看到已身为女富豪的前妻的死讯，情未了，难以自持，一时走神，被突然起火倒塌的小饭馆砸死，才开始了这七天的已死之旅。

  回到当初，离婚后的杨飞情感失落，却事业小成，并准备买房。此时，父亲杨金彪突染重病。不得已，杨飞辞了工作卖了房子照顾。当下，有多少家庭因为家里出现一个病人而一夜返贫。一个有悲悯情怀的写作者正应该关注现实，关注命运的一击对普通人，甚至对收入相对不错的人将造成多么大的变故。

  好吧，又是新闻事件。淋巴癌晚期的杨金彪为了不拖累儿子不告而别。这里是伟大光荣正确的美妙新世界，戴三个表的人真的不知道每年有那么多的老人放弃治疗，每年有那么多的家庭悲伤欲绝吗？医疗资源分配的极端不公让有些人可以走特殊通道住高干病房，可以“不惜一切代价”维持老而不死的生命。普通老百姓却只面对着昂贵的医疗价格祈祷“有啥别有病”。

  没人关注这些显而易见的不公，这才是真正的荒诞。好多人号称自己乐观阳光，高兴呀开心呀生活比蜜甜呀。在我看来，真正绝望的恰恰是这些顺应形势随波逐流的人，这些利用规则风生水起的人。因为这些人只想着当下暂时取乐。他们对未来不抱希望。正常社会，公平社会，更好的社会，他们无从想象，他们的信条是：“去他妈的，活着就是要及时享乐，我死后，哪管身后浑水滔天。”而批判精神强的人，恰恰不是表面上看到的那样悲观。他们乐观地憧憬一个未来，一个人类智识和正义得到伸张的未来。

  还有些现实，作为杨飞一生中的经历、所见，被小说引用。杨飞情同母亲的李月珍发现某处被医院称为“医学垃圾”的大批死婴，若非少数正义媒体和大众的抗议，他们连被当成人类埋葬的资格都没有。杨飞在最后一年住过的出租房的邻居，一对做洗头工、服务员的小情侣，他们正因为贫穷，无望，生活的折磨，走上了跳楼、卖肾的不归路。杨飞曾经想去当家教的家庭，夫妻被强拆大军推倒的房屋压死，他们放学归来的孩子不知所措，只好坐在废墟中写作业等待父母归来。无助的小女孩的坐在废墟中的形象引起过多少人的同情，然而神州大地的强拆行动可曾停下来半拍，慢下来半秒？那些失地的农民，失去家园的市民，失去父母的孤儿，此时，也活在我们这个盛世，他们活得好吗？还有伪装成女人卖淫的男子，被警察踢坏下体之后多年上访，最后袭杀警察。而警察的父母也因为一个“烈士”的资格成了老上访户。维稳经费超过军费在某些人眼里没小说荒诞？

  那些诟病《第七天》是新闻串烧的人可曾想过，每日强令所有台转播的《新闻联播》才是新闻串烧。更可恶的是那是虚假的粉饰太平的新闻串烧。而《第七天》所取材的新闻，恰恰是《联播》最想屏蔽的流着血的新闻，是有人类呼吸和命运挣扎着的新闻。普通人的悲惨经历被写进小说，引起更多人的思考，不就是最大的人文关怀吗？只有最冷漠，最没有同情心的人，才能把这些被侮辱与被损害的人的不幸经历看做“串烧”吧。

  对比一下，《活着》的主要故事发生在清末到民国直到解放初，《许三观卖血记》的主要故事发生在上世纪六七十年代的新中国初期，《兄弟》的主要故事发生在文革和改革开放前后。到了《第七天》，主要故事发生的时间到了当下、现在，2012年。余华是勇敢的，在当下文艺被普遍包养被深入控制的时代，他将眼光投向我们正在生活的当下，我们正在经历的现实。而在这现实中，人们普遍失去的，也恰恰最不该失去的，是尊严。在中国，极少有人拥有尊严。人们用尊严换取一点点本该属于自己的东西：受教育的权利，平等的医疗机会，公平的社会保障……而那些看似有尊严的官老爷们，见了比他大一级的老爷也立马尊严全无。最不该失去的东西在我们这里最不值钱。

  作为最后的安慰，余华在《第七天》里虚构了一个“死无葬身之地”。买不起骨灰盒，买不起墓地的人们，死后都将来到“死无葬身之地”。那里“水在流淌，青草遍地，树木茂盛，书上结满了有核的果子”，“那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。”

  据说在美国人们追求的是“生而平等”，在我们这里，追求死而平等都不可得。

  相对于我们这个灯红酒绿的外表下断壁残垣的世界，相对于大多数盛世喜剧的舞台上悲剧生活着的人们，死无葬身之地真的是值得安息的地方。如果我们真的绝望到无法改变现实，作为穷人的最后希冀，套用汪峰的歌，就是：

  “请把我埋在，

  死无葬身之地。”