英汉电子产品及电路词典/第3版 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书专门收集从收音机、电脑到手机等常见电子产品中使用的英文词汇、专业术语及英文缩写，信息量大。本词典除对英文词语进行翻译外，还注意对专业用语进行普及性的解释和知识介绍，所以知识性和实用性都很强。特别是一些仅在产品及电路图上出现的英文缩写，因不是一个常用的英文缩写，一般不会收入正规词典，而本词典不拘一格，只要有用就收录进来，所以对这些电子产品的使用和维修者都很适用。第3版中，除增加了近年来在常用电子产品上使用的高新技术英文词汇和缩写外，还适当增加了近来比较热门的光纤通信、物联网、电子书阅读器、电子纸和有关汽车电子的英文词语，使读者能及早了解和掌握。

本词典可供青少年业余电子爱好者、职业学校电子电器专业和电器维修培训班的师生、家电维修人员使用。

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附录

附录A 电子产品连接导线颜色常用英文标记

附录B 集成电路等元件封装常用英文缩写

附录C 电脑接口常用英文缩写

附录D 电子产品中时间常用英文表示法

附录E 电子产品电路图中放大器常用英文缩写与代号

附录F 电容常用英文缩写与代号

附录G 电子产品中存储器常用英文缩写

附录H 电子产品常用音响处理技术英文缩写

附录I 视听电子产品中音响专用词英文缩写与代号

附录J 常用电子产品显示标准一览

附录K 世界著名电子产品品牌，和厂商

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书籍介绍

《英汉电子产品及电路词典(第3版)》专门收集从收音机、电脑到手机等常见电子产品中使用的英文词汇、专业术语及英文缩写，信息量大。本词典除对英文词语进行翻译外，还注意对专业用语进行普及性的解释和知识介绍，所以知识性和实用性都很强。特别是一些仅在产品及电路图上出现的英文缩写，因不是一个常用的英文缩写，一般不会收入正规词典，而本词典不拘一格，只要有用就收录进来，所以对这些电子产品的使用和维修者都很适用。第3版中，除增加了近年来在常用电子产品上使用的高新技术英文词汇和缩写外，还适当增加了近来比较热门的光纤通信、物联网、电子书阅读器、电子纸和有关汽车电子的英文词语，使读者能及早了解和掌握。

本词典可供青少年业余电子爱好者、职业学校电子电器专业和电器维修培训班的师生、家电维修人员使用。

• 作者：Mr. M 发布时间：2023-06-20 20:34:45

  北京名胜及三海风景

• 作者：奇诺 发布时间：2018-01-01 19:50:59

  《百年孤独》已经很累了

  它只想讲一个关于马孔多百年来的家族故事

  哪怕你们读完之后只是觉得神奇好玩

  而不是凡是看到讲一个家族+神奇元素的故事就称作媲美百年孤独的魔幻现实主义大作。

• 作者：小肥羊 发布时间：2018-05-28 15:12:56

  拉美文学身上有有一种完全区别于文明世界的旺盛混沌的生命力。这个结尾是那种特别touching的结尾。老

• 作者：sleepless 发布时间：2019-01-27 13:34:40

  书很浅，就是一本普通的旅游城市介绍作品，买的时候，所抱的期待就是随便先有个大致的了解，然后再针对其中几个点深挖，这本书基本上做到了。所以，我应该会带着它出门，然后直接留在那个城市。

• 作者：巴金斯老爷 发布时间：2018-03-21 17:14:39

  肖仁福写官场比写别的好。

• 作者：口口人口 发布时间：2008-03-20 19:18:05

  幽默 流畅 第一流的科普读物

• 思考死亡这件事

  作者：白羽 发布时间：2014-03-11 10:58:42

  　　　《起风了》是一本非常忧伤的书，至少开始读的时候调子是这样。但实际上“忧伤”一词并不准确，随着阅读的深入，会发现忧伤是一个误解，被文字本身所误导。大多数时候，人们被文字所误导，反而忽略了作品的内涵。《起风了》了虽然是一本非常薄的书，但内容却充满了东方式的奥义，充满了东方人对待情感的方式。或者说“东方”一词外延也还太大，而是“和式”的，里面的细微之处玄妙到不可言。

  　　　

  　　　《起风了》从节奏和情节上来说甚至不像是一本小说，倒像是一本散文（当然，真正成熟的作品并无固定格式，形式只是其外壳）。应该说，该书是一个美学意义上的文本，其次才是文学的。小说的情节非常简单，笔者将之分成三格结构，第一格是恋人节子生病了，“我”陪护她在八岳山中的疗养院养病（实情实景）；第二格是在疗养院时我乘暇到周边的山林中思考一本书的写作（内在世界与外在世界的交互与折返）；第三格是节子死后，我在荒谷陋屋中的一段生活（亦真亦幻）。或者说，还有没写出来的第四格，即早年我曾有一个想法，与节子去荒村的木屋里过一种近乎古代隐士的生活。节子死后我在荒村陋屋中的生活，某种意义上是一个人体验两个人的境界，这在节子病中时的一个情绪上亦曾有过。然而，这种理解仍然只是附会，距离文本有一段不可触摸的距离。节子死后，我一个人在荒村陋屋中的生活描写，基本上是断开了先前生活的另一个面的直接展现，真实的生活也许就是这样脱断。在这里，作者并没有过多的描写“我”对节子的思念，而是写日本北方的冬天的风景，木屋里的火塘，雪窗外的荧光，雪地上一小片光明，外国人建立的景致独特的木质教堂，以及清幽孤寂的心理。似乎，风景代替了一切，有着日本浮世绘般的不可言说。这不可言说，是另一种方式的对死亡的思考。

  　　　

  　　　早在节子养病期间，“我”似乎已经预料到了结局，包括他要写的作品的结尾，也潜藏着一种莫名的，微茫的情绪——对死亡的不予承认。事实却是作者一直在以一种独特的方式思考死亡这件事。谈及死亡，不少人是会忌讳的。然而日本文学里对死亡似乎有更多美学色彩的东西，它既非西方人的悲剧精神，也不是终极思考，而是纯粹的一种对生命的态度。在大段大段散文般的句式里，我们看不到生离死别的悲哀，如果说有悲哀，也只是淡淡的哀愁。生死一线之隔，即成天人之别。在这一线的两侧，是生之愉悦（性，灵），同时也是死亡的神秘之美。是紧紧抓着逝者，与逝者同欢同悲，在灰色的情绪中走向死亡？还是与逝者共度最后的美好时光，在坦然，平静中接收死亡。作者并没有直接写节子最后的结局，而是直接跳到“死亡阴影之谷”那荒村中的生活。显然，他们选择了后者。这就上升到了死亡隐没，生命自由的境界。也许，略略接近庄子对生命的态度。庄子不认为人之死即灭，而是另一种方式的生。人未生之前，以空气和水的形态存在于天地之间，人有了形体之后聚集精魂，人体毁灭之后也仍然是回到渺渺虚空之中。这种以躯壳为界，将生死二元分割，但同时又联系的哲学，是日本文学中死亡美学的基础。当然，笔者并不认为日本文学中的这一思想来自庄子，只是找一个类比，可以说接近。

  　　　

  　　　我从未想过我们会像现在这样相爱。在大家认为一切都已走投无路的时候，我们那带着几分死亡滋味的生之幸福，却因此变得更加完整。说的这样坦然，平直，朴素。如果从其他角度做一番阐释，总有拔高和附会的不自在，这样的表述本身就是对死亡这件事的阐释，已经很好。

• 异端无权利

  作者：何小桃 发布时间：2011-12-01 14:10:46

  关于《科学怪人弗兰肯斯坦》是评论从它诞生那天起就不曾断过，这是一切科幻小说的鼻祖，是恐怖片的源泉，很多后期艺术都有它的影子，例如雨果《巴黎圣母院》卡西莫多一角的设立以及他的性格和遭遇、《剪刀手爱德华》中也有它的缩影，甚至连最近的国产影片《倔强的萝卜》里也可以找到科学怪人的元素……可以说19岁的玛丽•雪莱开创了一个新的纪元，一部作品可以衍生出若干部作品，可以被后人无数次地借鉴，这无疑是一个伟大之举。

  不久前重庆出版社华章同人图书公司新推出的《科学怪人弗兰肯斯坦》以全新的面貌展示了这一十九世纪的古老故事，现代的设计和全新的排版都使这部出版过多次的伟大作品焕然一新，勾起人们重读的欲望。这部书的故事情节和内容我不必再赘述的了，不管人们有没有真正看过这部伟大的作品，都会在后世的传诵中明晰这个悲剧故事。经典之所以被称之为经典是因为每次阅读都会有不同的体验，都能有新的发现，从而一代又一代地传承下去。有人说，经典就是凿破我们心中冰封海洋的一把斧子。所以重读经典，内容还是原来的内容，可读书之人年龄不同、所处的环境不同、此时的心情不同，读罢经典感受也不尽相同。

  如今重读《科学怪人弗兰肯斯坦》我强烈的感受到十九世纪的玛丽•雪莱已经预言了一百多年后今天乃至我们这个时代的未来现状：怪物被创造出来本身就是一场悲剧，创造它的弗兰肯斯坦更是个没有责任感的人。同样的，我们也可以将人类看作是上帝创造出来的怪物，难怪很多文学作品或者哲学书里称人类存在至今早已被上帝抛弃了，看看现在全球环境恶化、各地战争不断、饥荒和疾病每天都在夺走人们的生命……人类越发看着像弗兰肯斯坦创造出来的怪物，在起初婴儿阶段，内心充满着真善美，后来当它遭到人类的抛弃和排挤开始了报复和自暴自弃，于是情况越来越糟糕，坏局面甚至连制造它的弗兰肯斯坦都不能控制，这就如同我们现在的人类开始不把自然放在眼里，愈发疯狂地向自然索取一切，开始毁灭地球。同时，人类本身也像书中的科学怪人弗兰肯斯坦，不带任何感情地创造出一个新的生物，看到它是个失败的作品就会无情地丢弃。人类的科技越发达，带给自己的毁灭就越严重。在《科学怪人弗兰肯斯坦》里玛丽•雪莱早已预言了我们今天克隆物种的出现，克隆人的出现只是时间问题，所谓法律和道德抑制不过是现代社会某些人一厢情愿的想法。甚至未来的样子，看看不久前争议电影《人兽杂交》，那很可能就是人类未来的命运，因为克隆物种已经不可控制地出现在人类生活当中，生命的复制不可能每次都是成功的——连人本身自然衍生过程都会出现失误，更别说克隆了——这种悲剧在所难免，科技的发展会除了带给人们便利，也会带给人们灾难，这是人类自找的，是不负责任的后果，但是很可惜，命运的轮盘一旦开启就很难停下来了。不管人类是弗兰肯斯坦还是他创造的科学怪物，最终都难逃灭亡的命运，同归于尽正是现实的写照。

  奥地利著名小说家、传记作家　斯蒂芬•茨威格在《异端的权利》里曾经表露出三重涵义：即首先，应该给所有持异端见解的人证明自己的权利；其次，所有持异端见解的人都需要证明自己的正确，而无需在此之前抱怨社会的不理解。最后，所谓科学发展的意义，正在于改变人类原有的认识。因此，选择错误是一种权利，否则就没有科学探索的合理性。但是很可惜，在《科学怪人弗兰肯斯坦》这部书里我们看到的只是真实的历史现实，即异端无权利，作为异端的科学怪物虽然内心善良纯洁，然后异端毕竟是异端，人们永远不会因为它本质的美好而宽容它表面的丑陋。很可惜，书里是这样写的，现实也终归是这样的，不仅仅古代历史证明了这点，现代社会依然这样，人是狭隘自私的，终究不会真心容纳和他们不一样的生命存在，这不仅仅是人类本身的悲剧，同时也是整个自然界的悲剧。