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本书是适用于考研考生的政治复习辅导用书，严格按照近期新考试大纲编写而成。全书将考研政治各章节的内容提炼为逻辑框架图，通过思维导图的形式，帮助考生快速熟悉知识点，掌握考点，强化知识系统，加强知识点衔接，提高应试能力，从而在实际考试中取得良好的成绩。

一、马克思主义基本原理概论

马原整体框架

导论

世界多样性与物质统一性(唯物论)

辩证法

认识论

唯物史观

资本主义的本质及规律

资本主义的发展及其趋势

社会主义的发展及其规律

共产主义崇高理想及其最终实现

二、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

毛中特整体框架

马克思主义中国化的两大理论成果

毛泽东思想及其历史地位

新民主主义革命理论

社会主义改造理论

社会主义建设道路初步探索的理论成果

理论

“三个代表”重要思想

科学发展观

习近平新时代中国特色社会主义思想及其历史地位

坚持和发展中国特色社会主义的总任务

“五位一体”总体布局

“四个全面”战略布局

全面推进国防和军队现代化

中国特色大国外交

坚持和加强党的领导

三、中国近现代史纲要

史纲整体框架

中国近现代史时间轴

四、思想道德修养与法律基础

思修整体框架

绪论

人生的青春之问

坚定理想信念

弘扬中国精神

践行社会主义核心价值观

明大德守公德严私德

尊法学法守法用法

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• 作者：月光果实能力者 发布时间：2020-05-25 08:48:52

  看到故宫出版社我就毫不犹豫的拿起来看了，但书好大，内页是黑白的，能看出研究很彻底，但真的读不下去。

• 作者：杨晔 发布时间：2019-05-14 23:44:25

  对于创业者的一些心理分析很深刻，很多问题就在于不会说、不敢说、不好意思说。契约精神不仅体现在公司外部合作，更体现在合伙人之间。因此在公司创立之初，合伙人就应该好好讨论一下合作模式。

  合伙人基金动态反映了合伙人个人付出的相对价值，是个切蛋糕的好方法。

• 作者：大倩 发布时间：2017-03-25 22:44:24

  干货都在最后一章，可能还是对专业的人更有借鉴意义吧。扫二维码就能听音频确实挺方便的，但是音频可能被压缩过质量不高。弱弱地说一句书里的照片是不是有点多，而且一点信息含量都没有。。。

• 作者：一般翼赞员 发布时间：2023-09-28 17:39:03

  概览式的简介，从美国工会史、工会的组织、工会的集体谈判、工会的政治活动、工会的内部民主几个方面提供了一些基本信息，但没什么深度。《瓦格纳法案》在劳资冲突最激烈的30年代给了工会上桌的权力，从当时来看大家都觉得是进步的举措；但瓦格纳法案给工会规定的单一的政治定位、全部或全无的组织方式、排他的管辖权、成本高昂的认证选举，今天又成了工会的紧箍咒。可能要丢掉老本，另开新的名目进行组织活动，工会才能避免没落僵死的下场。

• 作者：Kago 发布时间：2021-07-17 17:27:19

  哇，豆瓣竟然真有，但为啥不上图

• 作者：木叶山居士 发布时间：2023-02-17 10:15:55

  论文集。实际上应该叫《中国活字印刷史》，评分虚高。勉4

• 《潮骚》为什么不是侥幸版的《边城》

  作者：小伙锅 发布时间：2012-07-04 21:57:08

        从遥远的希腊海岸开始，达夫尼斯与赫洛亚的田园牧歌融入清凉的海风，飘散在无尽的时空里，一直远到湘西的茶峒山城，远到伊势海上的歌岛，让人赞叹他们为一脉相承的爱的天籁，一种传统下的纯美情怀。

      很多人把《《潮骚》》当做日本版的《边城》，或说《边城》是中国版的《潮骚》。当然，只消遣地把两本书各读一遍，很容易就认可了这个观点：《潮骚》与《边城》是一个故事，两种结局。但我总觉得，《潮骚》不是侥幸版的《边城》，二者绝非因结局的不同而不同，似乎总有一些更内在的、说不出的“什么”，决定了他们之间的差异。

      为证明这个猜测，我尝试了一种新的阅读体验——将两本书同时穿插着读，《边城》读一章，《潮骚》读一章。恰好二者在篇幅、章数和情节进度上都有高度的一致性，使得这种新鲜的阅读体验更加有趣，也终于找到了一些重要的“什么”，还意外发现了其他的有趣之处。

          

  一、 一种故事，两个结局？——寻找《潮骚》与《边城》的相似点。

      为证明二者之异，我首先要找出的是——他们的相似度究竟有多高，才被认为是“一个故事，两种结局”？

      发生地点。一个是湘西边境、酉水河边的小山城“茶峒”。一个是伊势海湾的小海岛“歌岛”——故事都取境于远离工业文明与现代社会、清净自然的世外桃源。

      故事框架。穷摆渡人孙女（翠翠）与富船总之子（二佬）相爱，其兄（大佬）亦爱之，后兄死，老船夫死，引起误会，二人无疾而终；富地主之女（宫田初江）与穷渔夫（久保新治）相爱，另一渔夫（川本安夫）亦爱之，后引起误会，二人却终成眷属——一个是惨淡的收尾，一个是欢喜的结合，二者惊人的一致，又惊人的相反。

      人物气质。一个“在风日里长大”的翠翠，“把皮肤养得黑黑的”，一对眸子“清明如水晶”，“处处俨然如一只小兽”；一个是从小当海女的初江，拥有“健康的肤色”和“坚挺的胸脯”，“眉清目秀”——两个健康可爱的少女形象。以及同样健壮的年轻人新治、安福与大佬、二佬，和蔼而不失庄重的大家长顺顺与照吉，朴实又好心的灯塔夫妇和杨马兵，一干温良的村民与岛民。

      语言风格。不同于现代主义的皮里阳秋，作者不约而同采取天然之笔，细腻而诗意地描绘自然，朴素而流畅地叙述情节，纯洁而含蓄地浸染感情。读来若一丝清风，即使触及死与悲伤，也将躲闪于背后的沉重与压抑轻描淡写，只剩下一地透明与洁净。

      其他。故事里，同有人与大自然的水乳交融，有朴实欢快的民歌小调，有温良敦厚的古民白心；故事外，另有微妙之相通——早年谱写清新之作的两位作者，后来都因不堪忍受时代与自我的无法相容而绝望自杀。

      或许是历史无心的巧合，沈从文为翠翠和二佬画了悲伤的省略号，自己却自杀未遂，新生后投身文物研究；三岛由纪夫为初江和新治写下微笑的未来，自己却带着最后的日本精神切腹而死——他们为各自的文学与现实设计了截然相反的命运，也为彼此的结局增添了耐人寻味的对比。

      列举上述诸多“不约而同”，看似惊人的契合，仔细探究却不难发现，这些相似处仅仅停留在阅读初印象之上，要证明那个相差了的“什么”真的存在，还需切开表面，深入其中，寻找现象和语言背后的东西。

          

  二、情节走向：人为推动与自然发展。

      结局是门，情节是通向门的路。要解释结局的不同，就要回溯情节走向。通过交叉阅读，我为两个故事分别找出了各自的“1、波折”和“2、解决”两条线索，对比如下：

  1A、《潮骚》：初江与新治偷会被千代子发现（第一次波折）——安夫半夜侵犯初江未遂（第二次波折）——流言蜚语传遍歌岛（第三次波折）——新治母上门拜访初江父碰壁引发不满（第四次波折）——再次偷会被初江父蛮横阻拦，并禁止通信（第五次波折）

  1B、《边城》：大佬二佬同时爱翠翠，大佬抢先提亲（第一次波折）——二佬代替大佬唱歌，老船夫却搞错人（第二次波折）——大佬认输离开，却意外死亡（第三次波折）——顺顺怪罪老船夫，二佬心存芥蒂（第四次波折）——老船夫死，二佬远走（第五次波折）

  2A、《潮骚》：初江把采鲍鱼奖品送给新治母以赔罪释嫌，深得婆婆心（第一波解决）——初江父的船出海遭遇台风，新治表现勇敢，胜过安夫（第二波解决）——千代子自感罪恶，写信要求母亲促成新治与初江的结合（第三波解决）——初江父认可新治选为佳婿（第四波解决）

  2B、《边城》：没有人解决，什么都没解决，还没来得及解决，故事就结束了。

      很明显，《潮骚》的情节主要由人为的推动而陷入困境：千代子与安夫蓄意破坏，安夫故意传播谣言，照吉严禁二人来往，这些障碍使初江与新治的结合遭遇险境。解铃还须系铃人，既能发现人是如何破坏的来龙，便定能找出人如何去弥补的去脉，于是出现了线索2A，造成波折的人物在后半部分集体发生转折，情节纷纷往好的一面发展：初江的善良使婆媳释嫌，新治的勇敢让照吉满意，竞争者安夫自甘败阵，挑事者千代子内心忏悔寻求赎罪，岛民态度改变。经主角的努力和旁人的觉醒，故事最终得到了挽救，走向圆满。

      而线索1B显示出，《边城》中的每一次波折纯属“不凑巧”而起的误会，大佬事先不知道二佬心有所属，老船夫不知道翠翠中意二佬，老船夫误把夜半唱歌的二佬当成大佬，大佬出河意外死亡，二佬和顺顺迁怒于老人的“为人弯弯曲曲不利索”，老船夫死，众人心中的疙瘩永远无法解开——所有巧合的误会，却都无法在线索2B中得到任何解决——重回“解铃还须系铃人”的思路，那么，是谁的过错，又需要谁来解决？

      关于这个问题，张老师在书中认为是“淳朴的良善与单纯的希望终难免产生悲剧。”我一度想用王国维引叔本华评红楼梦的第三层悲剧说来解释：“非有蛇蝎之性质与意外之变故也，由于人物之位置与关系而不得不然者。但由普通人物、普通境遇逼之不得不如是，交施之而交受之。”但列下线索对比后我突然发现，《边城》走向悲剧既非良善之必然亦非人之交互施受，答案似乎在天，是自然。

      《边城》的顺其自然，使诸多不凑巧的波折都无计可消除，故无法怪罪，一切只是顺应天意，天不经意间了有些波折，又懒于解决，直到老船夫死了，二佬走了，一切便随着波折无疾而终了，也似乎什么没发生过。茶峒的悲喜，无人故意去促成，也无人蓄意破坏它，最后甚至人事的牵连也一并淡去了，就像顺顺对老船夫说：“伯伯，一切是天，算了吧。”系铃的是天，便无人可替，天既不仁，便不会对刍狗做些什么挽救，日头升又落却没有一个尽头，那个人到底是明天回来，明年回来，还是永远不回来了，天不管，人亦猜不到。

      所以《潮骚》与《边城》在情节上的最大差异出现了：前者是人为的推动，后者是自然的发展。结局之对立在于——人为困难可以靠人挽救，天为却只能听由天命。从中我们能发现《潮骚》不应该是《边城》一不小心的侥幸成果，他们的结局很早就在情节中出现了分歧的迹象。

  三、内在标准：人之正义与天之道德。

      按照上文的逻辑，从人为与天为的角度探究下去，我们会发现他们不仅仅是情节的推动者，更蕴含了各自的内在标准。《潮骚》能转危为安，由恶变好，很大程度由于它存在着一个安与危、善与恶的标准作为前提——这个前提，就是支撑困境中的人力挽狂澜的信念与力量。在新治的伙伴龙二为安夫的恶意中伤而忿忿不平时，年长的渔夫十吉坦然说到：“我知道你们在想什么，你们在想把安夫揍一顿对不对？可是，即使揍一顿也无济于事啊……一定会好起来的。正确的东西，即使保持沉默，最后也一定会胜利的。照大爷不是傻瓜，他不会连正确与不正确都分辨不出来……我确信正确的东西最终是坚不可摧的。”从这个阅历较深的渔夫的话中，我们能听出一个重要的东西：“正确”。一般意义的好是什么，正确又是什么，我说不清楚，但我能感受到，渔夫口中的“正确”是固然存在的，它是岛民心中的“好”与“对”的标杆，就像童话中“××和××从此幸福地生活在一起”一样，是历代人积累下的评判标准，一种对“正确是不会失败”的坚信不疑——这种信念能让波折转为希望。通过后文我又发现，这种“正确”，其实就是正义的道德标准——在最后一章初江与新治获得幸福时，有这样一段话：“他们尽管经历了艰辛，最后还是在一种道德中获得了自由……笼罩在这个黑暗中的小小的海岛，维护着他们的幸福，使他们的爱恋获得了成功。”可见他们的恋爱自由是存活于小岛的道德标准之内；小说的末句：“这时候，年轻人扬了扬眉毛。他知道他能够成功排除这次险情，是靠自己的力量。” 显然，波折是人造成的，解决波折也是依靠人自身的力量完成，无论寄托于海岛的维护还是神灵的保佑，最终都归于人“正确”的坚信不疑，有了人对自己所在的正义的信念，才有主观努力去争取和拯救自己的力量。

      而这一次，《边城》又不巧处于人的对立面上，自然抛下解不开的谜随后弃之而去，缠绕了一群人的命运。他们的生命之线仿佛不在自己的手里，浑浑噩噩也不知被谁牵着，只依存于那冥冥天意之中，听候命运的安排，所谓人间刍狗，大抵便是如此吧。翠翠只是不理二佬，默默地看着日头继续。二佬只是心里放不下那只渡船，却不愿再多说些什么。只有老船夫在奔走，但他“对于这件事情的关心处，使二佬父子反而有了一点误会……虽不见诸形色，心中却有个疙瘩。”他们不知道怎么挽救，没有目的，也没有“要去追求”的念头，因为他们从不会意识到自己所想的是应当坚持和争取的“正确”之事——他们心中的“正确”是天的旨意。就像老船夫“本来应当休息了，但天不允许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活离开”。日头升起的时候，天让他感受到生活的力量，等日头落下了，也无须思量那些职务对本人的意义，那些人事对生活的意义了。茶峒的人，相比歌岛的人，更多了一份原始的、未开化的混沌。 “伯伯，一切是天，算了吧”，既是安慰自己的借口，也是传达生存信念的座右铭。在天意为正义的土地上，唯有像老船夫说的“不准哭，要硬扎一点，结实一点”，才配活到这块土地上，才配忍受一切天赐的苦难，正如老舍在《骆驼祥子》里那句悲悯之言：“要立在人间，接受一切人一切法一切苦难的击打。”他们所做的，唯有接纳与忍受。

          

          

  四、未知：白色货船与坍圮的白塔。

      许多读者由于内心的善良，常常对沈从文那个不明朗的收尾抱着一丝乐观的侥幸——那个人也许永远不回来了，也可能明天就回来了啊！而我的阅读感受始终朝我泼着冷水——别想了，那个人不会回来了！其中，白塔的倒塌是一个重要理由。我想借由两个意象来讲不同结局：一个是《潮骚》中的白色货轮，一个是《边城》中坍圮的白塔。

      在《潮骚》中，新治有三次心理活动伴随着远方海面一艘白色巨轮展开，每次都出现了“未知”这一概念。由于《潮骚》没有《边城》那么为人所熟知，故特此摘出三段文本：

      “年轻人竟带着一种奇妙的感动，遥望着一艘从水平线上的晚霞前通过的白色货轮的影子。世界竟以迄今他连想也没想过的巨大的宽广，从遥远的天际逼将过来。这个未知的世界的印象，宛如远雷，从远处轰隆过来，尔后又消失了。”

      这时的白色货轮，遥远而不知去向，是新治对于未知的命运、广阔的世界的某种期待与紧张，也是少年对开辟未来的愿望 。

      “他带着不可思议的感情，目送了从水平线上的晚霞前驶过的一艘白色货轮的影子的情景。那就是“未知”。远眺“未知”，他的心是平和的，但一旦乘上“未知”出航，就交错地涌上了不安、绝望、混乱和悲叹。”

      到这里，新治的白色巨轮已然起航，为未知的命运而努力，并深感此路之艰辛，隐隐的不安下仍起伏着赤裸裸的抱负。

      “傍晚航行在远处海面上的白色货轮的影子，与老早以前所看到的不是同一种，这一点给新治又带来新的感动……至少，那艘白船已经失去了未知的影子。然而，晚夏的傍黑，拖着长长云烟远去的白色货轮的形影里，含有比未知更激动人心的东西。年轻人回忆起他的手用力拽过那根保险绳的力量。新治的确曾一度用自己粗壮的手接触过那个昔日远远眺望的“未知”。他感到自己也能触及远方海面上的那艘白色的船。”

      最后，新治已通过努力得到爱情，白色货轮所象征的庞大和可怕的未知，如今已被年轻人所征服，出现的是一个触手可得的新世界。

      《潮骚》中的白色巨轮，在少年自身的努力下，最终失去了未知的影子，变成广阔的可见世界。

      而《边城》呢？某些年大水来得特别猛些，冲去了沿河的吊脚楼，“大家皆在城头上呆望，受损失的也同样望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然的安排下，眼见其他无可挽救的不幸来临时相似”。大水是可怕的未知，茶峒人面对随时可能被冲走的财产，深知是天意无力挽回，显得异常平静，大家只默默呆望着，带着一丝不敢声张埋怨的无可奈何，等大水过后再建新的，等待下一次未知的冲击与重建。面对不确定的灾难，他们选择忍受而非对抗。在老船夫死去的雷雨之夜，翠翠说：“老船夫，我真害怕！”翠翠怕的并非“山雨欲来”，老船夫也懂得，他们怕的便是那个“未知”。

      最后大水冲走的，除了沿河的吊脚楼，还有屋后的白塔。白塔的坍圮，似乎象征着翠翠生命中的依靠毁灭了，爷爷死了，二佬走了，她所担心的未知终于降临了。即使还有一个新伯父杨马兵的陪伴，也无法代替旧生活的恢复——就像“这年冬天，那个坍圮的白塔又重新修好了”一样，毕竟不再是从前的白塔了。这也让我深信“那个人永远不回来了”。

      《潮骚》与《边城》的不同，是因为信念而走向了异路。《潮骚》愿意用人的力量扭转和征服未知，而《边城》只懂得等待和忍受未知。新治对于白色货轮的祛魅，暗示了《潮骚》最终能借助人的信念扭转困境，而《边城》里呆望着白塔坍塌的人，注定要继续停留在漫长的未知里，等待不确定的天意反复降临。

          

  五、总结：《潮骚》与边城：“人的故事”和“天的历史”如何能够走向一致呢？

      通过上文对情节、内在标准和意象的探究，我们基本可以看出：《潮骚》与《边城》，一个故事在人手中，一个故事在天手中。

      在《边城》中，有一个叫“日头”的东西，老船夫嘱咐年轻的二佬：“好好的干，日头不辜负你，你也莫辜负日头！” 老船夫死了，二佬不回来，杨马兵便在碧溪岨为翠翠作伴，“把日头一个一个过下去”。这个日头，每天升起来，又落下去，次日再升起来，使茶峒的人即使面对大水、死亡和爱情的错失，依然能“静静地很忠实地在那里活下去”，暗含了对一种天的信仰和循环的历史观。

      《边城》中有大量的民俗图景，张老师也强调过，沈从文当它是前景而非背景来写，这种细碎繁琐的风情描写，和翠翠的爱情是平等的，按照沈从文的“长河历史观”来说，它们都只是整个茶峒一些小小的零件、无尽岁月里的一处小景。不论是翠翠和二佬，翠翠母亲和军人，大佬的青春，还是杨马兵的青春，每个人的故事都是含在历史大背景下演绎出来的。《边城》是一个无限循环、有限约束的世界。人被渺小得厉害，和地上的蚂蚁一样。所以他们听天命，接受历史的循环，忍受灾难。

      《潮骚》不是这样，它是以人为主体来写的，岛上风情只是衬托故事的背景而已。读《潮骚》的时候，你能感受到一种具体的生机，充满人的天性，好像是从某个老人那里意外收获了一个遥远的故事，看一张泛黄的老照片，十分投入地听他讲述年轻时甜蜜又充满波折的初恋，感受那些和时代一同停留在过去的东西。相比的《潮骚》的具体可感，《边城》却显得抽象，身处一个广大而迷蒙的世界，我看到渡船孙女的故事好渺小啊，如此不真切地，只蜷缩在一个角落里，却能感受到漫长的等待，也能感受到他们颤颤巍巍地依赖着天的样子，似乎直到今天。

          

  六、沈从文总是喜欢让他的少女在她喜欢的人面前保持沉默。

      写到上面一段，关于“《潮骚》为什么不是一个侥幸的《边城》”，我已经全部说完了我想说的话。

      但是在这种新奇的对比阅读中，我发现了一些意外的有趣之处。这些与我的文章主题不沾边，却实在是值得深究的好玩又可能有价值的问题。我无法在一篇文章中囊括，也尚未对此得出深入的想法。仅列于下：

      初江与新治的爱情，是直接、热烈的。他们之间的情感交流，从不需要任何第三者的牵线搭桥。从第一次海边邂逅，第二次后山迷路相识，第三次女人坡约会接吻，第四次台风之夜赤裸相对，加上通信与赠照片，两人的爱意从来是直接表露的。

      而《边城》中，翠翠与二佬的接触，始终牵连着许多其他的人事。第一次碰面，经老船夫之口才让翠翠得知那是有名的岳云二佬。第二次见面觉得眼熟，再由老船夫提醒才记起那是“翠翠，大鱼咬你！”的二佬。后来翠翠进城，借旁人之口透露出二佬“不要碾坊要渡船”的心思。再到大佬提亲、夜半山歌，甚至普通的对话，都始终有些“其他人”夹杂在其中，这似乎让他们的情感略显生分——当然，按照二佬的“诗人性格”和翠翠的“从不发愁，从不动气”的脾性，我也无法想象他们毫无隔阂地互诉衷肠。

      这里出现了十分好玩的地方，在两人为数不多的直接交流中，二佬说一句，翠翠总是以“心想”来回应，也即他们并未有过正常形式的对话——沈从文总是喜欢让他的少女在她喜欢的人面前保持沉默，并以一些天马行空的“心想”来悄悄回应心上人的问话。三三在白脸少爷面前也是如此。此乃有趣处之一。

      这样看来，《潮骚》是自由奔放之情，而《边城》始终带着点暧昧不明的含苞欲放。可是我发现二者在用词上却有差异，三岛用的是“喜欢”，而沈从文用的是“爱”。如果不是翻译的问题（爱和喜欢一般不会用同一个词翻译吧），那么，难道疏远、生分的感情要更深刻、更隽永些？这种不声张的爱竟是高过了热烈的喜欢！此乃有趣处之二。

      于是我想到克尔敦凯尔的那句话：“当两个人坠入爱河时，当他们俩感到自己是天生一对时，那正是他们互道珍重、分道扬镳的时机。因为再发展下去，他们将失去一切而一无所获。”也许就是这样吧。我想着初江和新治在大风夜晚篝火丛边的赤裸相见，再想想二佬等船，老船夫不来、翠翠也不下来的静默瞬间——受过雕饰的唯美人情，终究比那天然无雕饰的自然萌动差了点什么。正是这一点“什么”，让《边城》点不穿的爱无法同《潮骚》一般，走向幸福的日常生活，它总是带着点惆怅的人烟气味，才让人看不清未知的结尾。

          

• 《现场扩声演出混音宝典》读后感

  作者：HAHAWATER 发布时间：2022-02-10 02:00:05

  学校要求阅读的专业文献之一，书很厚，但是纸张非常结实，排版不是很紧密，加之内容浅显易懂，读起来很快。

  个人感觉这是一本对于新人非常友好的入门书籍，语言通俗易懂，举例恰到好处，把难以理解的地方清晰地描绘出来。在理论知识之外，这本书加入了很多实操的内容，把作者的从业经验很精炼地总结出来，具有充分的借鉴意义，不过作者三令五申，以自己的耳朵为准。

  书中的内容非常具体，在描述扩声工作的同时，还介绍了不同效果器的作用，扩声工作与生活之间的关系，乐器和人声的拾音等等。阅读过程中最大的感受是，平日上课学到的很多知识，都在书里找到了对应的内容。其中，鼓组拾音和混音过程中频率避让的内容，讲解得非常详细，我在这两个部分学到了很多。

  作者传递出了知其然，也要知其所以然的求索精神，每一个行为、现象之后，都有详细的解释说明。从借鉴意义来看，《现场扩声》对于分期棚录、后期混音的学习也有一定的参考价值，另外还涉及了很多行业操守、为人处世之道。

  PS：这本书是导师翻译的！！！读起来更加亲切了。