滴答滴答日本经典婴儿纸板书(共9册) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《滴答滴答日本经典婴儿纸板书》是日本著名图画书作家松井纪子专为0-3岁宝宝创作的纸板书。从婴儿身体发展和心理需求出发，内容贴近宝宝的日常生活和内心世界：吃饭，散步，游戏，打招呼，和小伙伴玩，和妈妈抱抱，喜欢下雨，观察自然。简洁重复的话语，明快温柔的画面，宝宝由此感知生活、探索世界。

书中独特的简笔勾勒和拼贴画的图画，亲近宝宝的阅读心理。饱和度高的红黄蓝，醒目而不刺眼，营造了舒适的阅读氛围，促进宝宝的视觉发育。简单重复的词语和丰富的拟声词，培养宝宝的语言能力。

在日本，这本书家喻户晓，被誉为“有魔法的绘本”，畅销30多年，至今仍是日本宝宝出生后要阅读的*书，影响日本两代人。

滴答滴答

过生日

早上好

下雨了

你好再见

大家一起玩

真棒真棒

妈妈来啦

长大了

松井纪子

1934年生于日本和歌山县，毕业于武藏野美术大学，日本婴幼儿畅销绘本作家，日本纸芝居创始人。她创作的主要作品有《滴答滴答》《时钟的书》等，其中《滴答滴答》销售250万册，《时钟的书》销售60万册。作品《咕噜咕噜——嘭》1976年获得博洛尼亚世界儿童图书展绘本奖。1983年纸芝居作品《长大》获得高桥五山奖。1991年因在越南普及纸芝居，获得越南文化功劳奖。

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书籍介绍

《滴答滴答日本经典婴儿纸板书》是日本著名图画书作家松井纪子专为0-3岁宝宝创作的纸板书。从婴儿身体发展和心理需求出发，内容贴近宝宝的日常生活和内心世界：吃饭，散步，游戏，打招呼，和小伙伴玩，和妈妈抱抱，喜欢下雨，观察自然。简洁重复的话语，明快温柔的画面，宝宝由此感知生活、探索世界。

书中独特的简笔勾勒和拼贴画的图画，亲近宝宝的阅读心理。饱和度高的红黄蓝，醒目而不刺眼，营造了舒适的阅读氛围，促进宝宝的视觉发育。简单重复的词语和丰富的拟声词，培养宝宝的语言能力。

在日本，这本书家喻户晓，被誉为“有魔法的绘本”，畅销30多年，至今仍是日本宝宝出生后要阅读的*书，影响日本两代人。

• 作者：飞翔的虎头鹰 发布时间：2020-08-01 18:21:37

  深圳少年儿童图书馆阅读，娃很喜欢。买了一套，老大第一本自己会认字朗读的书。

• 作者：Neverland 发布时间：2023-10-23 10:56:08

  颜色鲜明，主题合适，小婴儿注意力很容易被吸引，也有助于培养专注力。

• 作者：路边小石杜辉 发布时间：2021-02-09 23:10:17

  日本版的婴幼儿读物，这套中规中矩，但缺少特质。

• 作者：米拉有只小羊羔 发布时间：2021-01-20 17:59:32

  不知道孩子喜欢么。最后一本，小小的宝宝，长大了。

• 作者：Agnès 发布时间：2017-07-27 16:49:02

  故事不够丰富

• 作者：蓝优灵 发布时间：2020-05-08 19:55:09

  滴答滴答和过生日最喜欢。其他书不一定要买这个套装里的。我来打脸了，一岁以后真香！百看不厌的就这套了吧。

• 民主AB谈

  作者：追求上进的老马 发布时间：2013-03-11 01:19:02

  当今中国，最能凝聚全民共识的莫过于改革，改革中民众最为期盼的莫过于政治体制，而政治体制改革呼声最大的莫过于民主转型。我们对民主寄予厚望，不但希望它带来平等、消灭腐败，而且盼望通过它减少污染、促进发展……它在很多人心里俨然就是解决中国所有问题的万能贴膏，包治百病，包打天下。

          

  赵鼎新教授并不如此认为。他以极为强烈的现实感深刻的指出，民主化是当今世界的潮流，在现代社会中有其必然性，但国人对民主的这种厚望或者说狂热是不切实际的，发展、平等、和平以及减少腐败都并非民主的核心与本质，与民主没有必然联系，它也并不能自动提供和实现这些社会公共物。他从民主的基本属性出发，从正反（好处与不足），即AB两方面对民主进行了分析。

          

  民主的正面，即A面是什么呢？他认为现代民主社会的核心在于定期的、有程序和有规则的竞争性选举，其意义不外乎四个方面：一是各路政治精英在程序化的权力争夺下达成了权力制衡，从而限制了国家权力；二是民主最为有效地的解决了现代国家的合法性问题；三是竞争性选举合法性给民众带来了言论和结社自由 ，但这种自由同时也约束了人民的行为，缓解了社会矛盾，从而形成了民主国家中一个很重要的稳定机制；四是民主体制为一个国家的国内外政策提供了合法性，并大大提高该国在当前国际秩序中的地位。

          

  一种可以一劳永逸解决所有问题的制度是根本不可能存在的。所以，民主的B面，即其局限也与其正面一样清晰可见，他认为这主要体现为“五性”：一是由于选举规则设置的不同，以及民众与政治精英之间在信息资源、处理和理解信息能力上的严重不对称，存在民主选举的可操纵性和其结果的非理性；二是民主选举具有保守性，存在着巩固甚至是加强现有社会结构的倾向，在一定条件下还有扩大社会矛盾，甚至撕裂社会的作用；三是与其保守性一脉相承，民主社会有着很大的媚俗性，必然导致政治精英的边缘化，使社会变得日益平庸；四是民主体制只有在“忠诚反对”的情况下才能获得稳固，但构建忠诚反对与稳定民主存在困难性。

          

  在A面，除开权力是民主的应有之义之外，为政权提供持续而长久的合法性基础,保持社会的稳定，无疑是民主最大的意义所在，三与四只不过是它的附属产物而已。通过对中国历史的分析，他认为所谓的天命观，实际上就是一种以政绩来获取政权的合法性。但这样的政权基础既无法持续也并不稳固，所以才会有改朝换代。他进而指出，虽然目前的中国政府依然享有高度的政绩合法性，但当人们将物质上的富足与政治上的稳定视为理所当然时，必然会产生新的更多的难以满足的需求，届时中国政府必须将其政权合法性的主要依据转移到一个更为持久的基础之上，无疑，它只能是实现民主转型。

          

  而在民主B面的“五性”之中，在我看来，前四者是民主的天生顽疾，只能竭力改进但无法彻底根除。而且，民主本身的弱点为社会的稳定和成熟的民主制度的形成设置了很大的障碍，为国家的民主转型带来了很大困难——对于当下的中国社会来说，最后一条如何建立一个稳定的主流价值观作为底线，赋予其一种不可谈判性或霸权性地位才是关键，而基于此构建起来的民主体制才会有稳定的社会文化基础。其实这一点很容易理解，如果无法建立一种强大的主流价值观，人们的行为将会丧失标尺和底线，为所欲为，民主体制也会被强人所左右。中国历史上皇权体制可以延续数千年不倒，固然有其他原因，但其最为重要的莫过于对于儒家传统价值的“忠诚反对”，而袁世凯称帝和张勋复辟的失败，正是得益于人们对于共和的忠诚和对他们做法的反对。显然，要构建一种为全社会所承认的主流价值观，并且使其深入人心，需要的是一种更为自由的文化，以及民众的觉醒，即民主的土壤。可以说，这种主流价值观的构建及普及，以及自由的社会文化的建设，既是民主体制赖以建立的前提，也是其能够长期稳固的社会基础，毫无疑问是中国社会实现民主转型的关键。

          

  其实，我所谓的赵鼎新教授的民主的AB，有正反两面的意思，同样也有两个步骤逻辑推理的意味。他在书中并没有讳言自己对于自上而下改革的推崇，所以在他的论述中，自然而然就隐含有这样一个有关中国民主转型的逻辑——因为要A，所以先B；只有先B，才能有A的成功，B是A的基础：中国政府当前的政权合法性主要来自于其推动发展的政绩，但这种无限度的高速增长显然是不可永远持续的，必须寻找一种更为稳固和长久的合法性来源，而实现民主转型依靠民主来有效解决政权合法性问题无疑是最好的选择，这是A;要实现有序、有效的民主转型，并使民主体制能够稳定，就必须事先构建起一种不可谈判性的主流价值观，即不管是谁上台执政，他既不会也没有能力去改变这一体制运作的基本规则，此谓B。

          

  另外，他的这本书虽名为《民主的限制》，但实际上除了论述他有关民主的观点之外，还讨论了另外两个问题——社会运动和新闻媒体。对于前者，与很多所谓专家的观点有所不同，他认为当前中国社会高发的以群体性事件为代表的集体抗争基本上都是对自身利益、对地方发展的关注，而没有政治诉求，所以对政权根本没有什么实质性的威胁（这大概可以让很多忧国忧民的官员们放心了，而他对官员们必须放弃为某一群体贴标签以打破大型认同感形成的建议更有为官方出谋划策之嫌，肯定会饱受攻击）。但对于中国政府为求得稳定而不惜损害法制、降低道德底线，而用钱来解决问题的“父爱主义”办法（其根源在于稳定压倒一切的信念以及由此衍生出来的官员考核体制，要废止它除了必须有坚定不移推进法制的信心和手段，把法律作为人们行为的底线，还需要很高的政治威望和智慧，以抵挡对现行体制的冲击和某些既得利益集团的反对），他一针见血的指出，这是其缺乏制度化社会矛盾能力的体现，是当前所面临的最大的困境，也是最大的挑战，必然会造就“刁民政治”，使中国社会不可避免的重新走向政治化，这尤为值得警惕。对于后者，他在对比了中西方媒体的异同之后指出，相对于西方媒体的保守性，中国媒体更为激进，更愿意扮演发现者和启蒙者的角色，凡事更愿意从体制上寻找原因，这同样是因为中国媒体缺乏一种广泛接受的主流核心价值观所造成的。

          

  如果把他三这本书中所探讨的三个问题全部纳入一个框架，则后两者都可以从前者找到原因和解决办法。当前社会集体抗争的高发是社会转型期国家与社会碰撞以划定彼此边界的必然，新闻媒体对于群体性事件的热衷和推波助澜也是中国社会的大环境所决定的，这些都有赖于通过社会的民主转型来得到解决，而民主转型得以顺利推进的前提是必须构建一种为全社会所广泛认同的主流价值观。我认为这是他对于解决民主转型、社会运动以及新闻媒体三个问题的总的方法，可谓找到了问题的症结所在。

  我作为一名基层乡镇政府的工作人员，对于他极为强烈的现实主义观点和对中国社会极为深刻的洞察，有着巨大的认同和更为深切的体会。特别他对于民主的探讨，不管是AB两面，还是我所理解的AB两步，对于打破当前的民主迷思，理解民主的真谛，稳妥推进民主进程，都有着极为深刻的现实意义，每个人都能从中找到一点启示。个人以为，赵鼎新教授这本《民主的限制》是我近年来所读到的最好的三本书之一，确实非常精彩，值得一读。

• 好的方法+长期的行动=可见的收益

  作者：hi远方 发布时间：2015-06-10 11:32:30

  这个电子版静静躺在硬盘里有一段时日了。前几天无意中看到，很快就停不下来。

  作者的理念就是极简投资。认识到复利和资金调配的重要性，然后将资金按比例分别配置，保持比例，长期，坚持。

  从简七读财的推送里了解过极简投资组合，很心动。只是资金不多。两三年前在银行工作人员的“忽悠”下开始了定投，亏损了一年多才有收益。才开始学习基金啊理财的知识，各种小白的策略。去年底开始定投中证500指数，今年入了股市。有紧盯大盘的紧张，也有忽略看盘的淡忘，随涨涨跌跌也开始认识到小投资者的限度。

  说散户难，跟着庄家赚了指数却赚不到钱，很实在。体验了一把牛市的感觉，逢人嘻嘻哈哈。投机还是投资，面对大牛市谁都没那么坦然。但真正的投资却应该是长期的，有理念的，一直坚持的。

  主动型基金有太多人为的因素在里面，牛市起来的时候很容易赚到钱，可如果不是牛市，很难保证有很多收益。作者的观点就是不要也无需去预测经济发展的哪个阶段，按尽量不相关的债券、股市等分配比例，选择少有主观因素参与的被动型指数。这一点简七的文章里写的更详细，还加入了固定收益类、P2P类等，更加分散了风险，也就保证了“风水轮流转，总有我的份”。

  极简投资组合平时不需要花太多精力，一个阶段后进行根据收益进行一些调整，维持好各投资品类的比例即可。而且不受时间的制约。所以，better late than never，行动说明一切！