中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材民族声乐 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　本书是由中国音乐学院考级委员会为中国民族声乐考级者主编的全国通用教材。全书从一级到七级，共收集了188首歌曲，适合不同层次演唱技术水平的人选唱，也适用于专业艺术院校的教师、学生选常。

一    级

　 (略)

二    级

　1.茉莉花

　2.牧羊歌

　3.红旗歌

　4.蒙古小夜曲

　5.小白菜

　6.交城山

　7.康定情歌

　8.盼红军

　9.秋收

　10.花非花

三    级

　1.蓝花花

　2.沂蒙山小调

　3.纺棉花

　4.北京的金山上

　5.北京有个金太阳

　6.二月里来  选自《生产大合唱》

　7.刨洋芋

　8.苏武牧羊

　9.走绛州

　10.掀起你的盖头来

　1.北风吹  歌剧《白毛女》选曲

　2.南泥湾

　3.大红枣儿甜又香芭蕾  舞剧((白毛女》选曲

　4.我的祖国  电影《上甘岭》插曲

　5.浏阳河

　6.送别  电影《城南旧事》插曲

　7.永远和我在一起

　8.敖包相会  电影《草原上的人们》插曲

　9.横山里下来些游击队

　10.小放牛

　11.知道不知道

　12.绣荷包

　13.八月桂花遍地开

　14.化蝶

　15.小草  歌剧《芳草心》选曲

　16.一帆风顺

　17.思乡曲  电影《海外赤子》插曲

　18.游子吟  电影《虾球传》主题歌

　19.大海啊，故乡  电影《大海在呼唤》主题歌

　20.月之故乡

　21.太阳出来喜洋洋

　22.战士第二个故乡

　23.秋收  电影《白毛女》插曲

　24.牧羊姑娘

　25.牧马之歌

　26.送我一支玫瑰花

五    级

　1.女儿歌  电影《黄土地》主题歌

　2.赶牲灵

　3.三十里铺

　4.叫一声哥哥你快回来  电影《人生》插曲

　5.雁南飞  电影《归心似箭》插曲

　6.歌唱大别山  电影《挺进中原》插曲

　7.的话儿记心上  电影《地道战》插曲

　8.愿亲人早日养好伤  芭蕾舞剧《沂蒙颂》选曲

　9.谁不说俺家乡好  电影《红日》插曲

　10.我的家乡沂蒙山

　11.人说山西好风光  电影《我们村里的年轻人》插曲

　12.我爱你塞北的雪

　13.绣荷包

　14.边疆的泉水清又纯  电影《黑三角》插曲

　15.知音  电影《知音》插曲

　16.花儿为什么这样红  电影《冰山上的来客》插曲

　17.幸福在哪里

　18.茉莉花

　19.流过身边的小溪

　20.绣红旗  歌剧《江姐》选曲

　21.洪湖水浪打浪  歌剧《洪湖赤卫队》选曲

　22.珊瑚颂  歌剧《红珊瑚》选曲

　23.红梅赞  歌剧《江姐》选曲

　24.弹起我心爱的土琵琶  电影《铁道游击队》选曲

　25.送别  电影《怒潮》插曲

　26.可爱的一朵玫瑰花

　27.边疆是我温暖的家

　28.黄杨扁担

　29.高高太子山

　30.敢问路在何方  电视连续剧《西游记》主题歌

　31.绒花  电影《小花》插曲

　3.三十里铺

　4.叫一声哥哥你快回来  电影《人生》插曲

　5.雁南飞  电影《归心似箭》插曲

　6.歌唱大别山  电影《挺进中原》插曲

　7.的话儿记心上  电影《地道战》插曲

　8.愿亲人早日养好伤芭蕾  舞剧《沂蒙颂》选曲

　9.谁不说俺家乡好  电影《红日》插曲

　10.我的家乡沂蒙山

　11.人说山西好风光  电影《我们村里的年轻人》插曲

　12.我爱你塞北的雪

　13.绣荷包

　14.边疆的泉水清又纯  电影《黑三角》插曲

　15.知音  电影《知音》插曲

　16.花儿为什么这样红  电影《冰山上的来客》插曲

　17.幸福在哪里

　18.茉莉花

　19.流过身边的小溪

　20.绣红旗  歌剧《江姐》选曲

　21.洪湖水浪打浪  歌剧《洪湖赤卫队》选曲

　22.珊瑚颂  歌剧《红珊瑚》选曲

　23.红梅赞  歌剧《江姐》选曲

　24.弹起我心爱的土琵琶  电影《铁道游击队》选曲

　25.送别  电影《怒潮》插曲

　26.可爱的一朵玫瑰花

　27.边疆是我温暖的家

　28.黄杨扁担

　29.高高太子山

　30.敢问路在何方  电视连续剧《西游记》主题歌

　31.绒花  电影《小花》插曲

六    级

　1.唱支山歌给党听

　2.人间情

　3.情深谊长音乐舞蹈  史诗《东方红》选曲

　4.十五的月亮

　5.梦中常留恋

　6.走西口

　7.故乡情

　8.想给边防军写封信

　9.中国的月亮

　10.绣荷包

　11.长大后我就成了你

　12.漓江谣

　13.小河淌水

　14.太湖美

　15.说聊斋  电视系列剧《聊斋》主题歌

　16.小背篓

　17.五哥放羊

　18.枉凝眉  电视连续剧《红楼梦》主题歌

　19.遥远的拜年

　20.清粼粼的水来蓝莹莹的天  歌剧《小二黑结婚》选曲

　21.劳燕分飞各西东  电视连续剧《夜深沉》主题歌

　22.吐鲁番的葡萄熟了

　23.金风吹来的时候

　24.槐花几时开

　25.草原之夜  电影《绿色的原野》插曲

　26.我等你到天明

　27.在那遥远的地方

　28.草原上升起不落的太阳

　29.牧歌

　30.嘎俄丽泰

　31.江河万古流  电视片《九洲方圆》主题歌

　32.伊犁河月夜

　33.三江口

　34.兵哥哥

　35.茉莉花

　36.长鼓敲起来

　37.望月

　38.祝福祖国

　39.信天游

　40.为了谁

　41.我家在中国

七    级

　1.父老乡亲

　2.高天上流云  电视系列片《人与人》主题歌

　3.故乡是北京

　4.槐花海

　5.母亲河

　6.送给妈妈的茉莉花

　7.白发亲娘

　8.穿军装的川妹子

　9.多情的东江水

　lO.勿忘我

　11.荷花梦

　12.我属于中国

　13.心上人像达玛花

　14.登高一望

　15.赶圩归来啊哩哩

　16.骑青马

　17.九里里山圪±达十里里沟

　18.山丹丹开花红艳艳

　19.一道道水来，一道道山  歌剧《刘胡兰》选曲

　20.拉骆驼的黑小伙

　21.北大荒人的歌

　22.故乡土，故乡路

　23.美丽的草原我的家

　24.假如你要认识我

　25.一支难忘的歌  电视连续剧《蹉跎岁月》主题歌

　26.我为祖国献石油

　27.乌苏里船歌

　28.一个美丽的传说  电视连续剧《木鱼石的传说》主题歌

　29.说句心里话

　30.小白杨

　31.三峡情

　32.在那桃花盛开的地方

　33.在那银色的月光下

　34.嘎达梅林

　35.长城永在我心上

　36.星月交辉

　37.拉着中华妈妈的手

　38.十八弯水路到我家

　39.《卜算子?不是爱风尘》

　40.江山  电视剧《江山》主题歌

　41.大地飞歌

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书籍介绍

《中国音乐学院·社会艺术水平考级全国通用教材:民族声乐(第2套)(1级-7级)》内容简介：社会艺术水平考级是一项很有意义的业余音乐教育工作，对培养儿童、青少年学习音乐的兴趣和提高演唱技术水平都起到了重要的作用。在建设社会主义精神文明、和谐社会的今天，对青少年进行音乐教育，是陶冶精神情操的好办法，对提高国民的整体素质也有着不可忽视的深远意义。为了适应社会艺术水平考级的需要，中国音乐学院考级委员会组织专家把所有开考科目的考级教材重新整编、增补或删减曲目，将原来的九级制改为十级制，部分专业还增加了表演文凭级。现在，喜爱民族唱法的年轻人越来越多，这是非常令人鼓舞的事情。但大多数人在歌唱的技巧上还不得要领、无所适从，常常因不能很好地演唱自己非常喜欢的歌曲而苦瓜。他（她）们非常需要得到有效的、专业的帮助和指导。民族声乐考级给他（她）们提供了一个机会：考级者可以按照指定的考级教材，循序渐进地学歌、练歌。参加考级时，由民族声乐专家老师担任的考官，不但对考级者现有的演唱技术水平给予确认，还对考级者的现场表演给出中肯的评判，肯定优点，指出不足，针对性非常强地提出指导建议和改进方向。

学习声乐应遵守循序渐进的原则，打好正确的、坚实的基础，对以后的演唱技术水平的提高和表演能力的发展有至关重要的作用。所以，建议朋友们在基础没有打好之前，不要急于去唱自己力所不能及的大作品。在考级的时候，也不要盲目地报考过高级别或跳级报考。

• 作者：Мари Кр 发布时间：2022-10-25 20:09:21

  图书馆随手拿的，都是叙事所以语言大多平铺直叙。看着犯困

• 作者：suber 发布时间：2008-08-01 11:21:16

  很棒的书

• 作者：江愁眠 发布时间：2022-05-05 18:52:04

  p23“不要期望大律所能给自己多高的薪资，很多实习律师在大律所都没有实习工资”，p24“给大所的老律师们当助理律师时…每天尽量第一个到办公室，最晚一个离开办公室”。懂得都懂，看到这已经不想看了。

• 作者：Charlotte 发布时间：2017-05-18 13:17:09

  秦明，你水平下降了啊！

  犯人V的六趾，看守所的民警没有发现说得过去，但他的眼睛全是黑的，会一个人都没有发现?难道看守所的所有人都被催眠了？还有开头花大量文笔写的入室绑架孩童案到后面就略过了？

  最后，明明法医系列的坑还没有填完，李大宝的身世都没有说，就匆匆断文，开了新系列，才思枯竭

• 作者：竹道士 发布时间：2023-06-30 16:21:33

  如果说 道德经 是一切 道 之祖 是道的 根 没有老子就没有道德经 没有道德经就没有 道教 道学 那 逍遥游 就是 道的枝桠 庄子把道讲的 更深入浅出 通过一个个故事讲的更有趣 讲的更明白 把 道 发扬光大

• 作者：轩辕十四 发布时间：2021-06-02 15:23:55

  《心理创伤疗愈之道》是通过脑科学和神经科学的最新研究成果来解释身体体验疗法并提供理论支持，本书通过记忆系统的最新科研成果达到这个目的。记忆按照由浅入深的层级分为外显记忆-陈述记忆、情景记忆和内隐记忆-情绪记忆、程序性记忆，正常情况下，所有的记忆可被描述成一致的生命故事，是随着情境和情绪变化的，但创伤记忆是静止和碎片化的，需要我们按照先程序性再情绪性记忆的方式将固化的应激模式与平和安全的情境建立联系，整合情感和躯体感觉，完成记忆更新并将碎片化的记忆整合进一致的生命故事中，这就完成了疗愈。而这个过程的核心是前扣带皮层产生的浴火重生的内驱力，方法是分成6步的重新协商，先用“稳定”、“着陆”让患者感到安全，再用“滴定”循序渐进通过SIBAM触碰程序性记忆，在此过程中通过“摆动”可张弛有度。

• 你说这人你熟，但其实你并不熟

  作者：新星出版社 发布时间：2021-07-09 10:16:59

• 人民未變,鬼神未亡

  作者：蒹葭 发布时间：2009-12-07 23:48:30

  《哈利波特》的掃帚還沒落地,一股新的魔幻風又吹來了。書店裡《暮光之城》( Twilight)擺的到處都是,僵屍變成了最火主題。籍著電影《吸血新世紀》上映之勢,號稱羅琳第二的美國小女人史蒂芬妮．梅爾(Stephenie Meyer)作品迅速走紅,成為城中年輕人最愛。上個禮拜五,我在書店裡翻著川上弘美的《龍宮》,旁邊全是討論僵屍或者《暮光之城》電影版相較原版封面哪個好這類問題的年輕人。嚼完英國茶渣子,現在又反芻美國干草,外國糧食吃多了,總有些水土不服。下面開出的一味漢方,對於看厭了僵屍飛來飛去,或者沒甚麼時間閱讀長篇文字的魔幻小說愛好者來說,恐怕是有些效用的。

  先旨聲明,我對僵屍、魔法甚麼的毫無偏見,從《格林童話》到《龍與地下城》, 來者不拒。但也別忘了,我們老祖宗就是裝神弄鬼的大家。殷人重鬼,中國信史從一開始就是祭壇上呱呱墮地的。《尚書》、《詩經》裡的祭祀典禮且不必說,屈子一部《九歌》,則全是獻給神祇妖鬼的奇麗頌辭。「浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英」、「既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕」,讀這種文字,全身都彌漫著輕柔的浪漫氣息。再晚一點,兩《漢書》《五行志》裡的眾多記載,甚麼「雌雞伏子，漸化為雄」、「人化為狗」、「五色大鳥」、「草妖」,都是鬼神妖異之事。孔夫子叫我們「敬鬼神而遠之」、「不語怪力亂神」,可見他老人家早知道「怪力亂神」是人心中最隱密、最難捨的慾望,還還不可掉以輕心,沈溺於鬼神之說。理雖如此, 然而回頭看看五千年中國歷史,祥瑞災異符應讖諱,甚麼沒有?魏晉時代,是個性解放的時代,是真人輩出的時代,也是鬼神之說大興的時代。筆者那一味漢方,就是成於這個時代。它的名字,叫《搜神記》。

  《搜神記》是成於晉代的一部怪書,據唐人類書《初學記》卷二十一所摘《進搜神記表》佚文所言, 這部書「撰記古今怪異非常之事」。魏晉前後,由於治亂交替頻密,社會秩序很不穩定,加上漢末宗教氣氛非常濃厚,道教的黃巾、五斗米,佛教的大規模東漸,都加重了人們對鬼神之事的信仰。這種信仰,和東漢思想譜系中的讖諱傳統結合起來,孕生了述異文化和志怪文學,也就是專講怪力亂神,或者把社會人事比附於鬼神。張華《博物志》,任昉《述異記》,加上《搜神記》,就是這種魏晉新文學的代表。四庫館臣寫《搜神記》提要,提到張、任兩部書,認為它們「耳目隘陋,故罅漏百出」,比不上《搜神記》體例詳明、多引古籍,卻是沒有認真讀《晉書.干寶傳》了。如果好好理解晉書本傳裡頭摘引的《搜神記》序文,當知干寶並不是一個迷信文字記載的人。他認為只要不是親聞目睹的東西,「又安敢謂無失實者哉」。在他看來,耳受的「採訪」和眼見的「讀書」,都有其重要性,這正是太史公到顧亭林一脉相承的撰史方針。作為一位老資格的歷史學家(干寶在晉元帝時職為著作郎,受王導之荐而正式任職史官修撰國史,曾撰寫《晉紀》二十卷,自宣帝迄于愍帝五十三年,時人咸稱良史。此書今佚,類書如《太平御覽》尚有見引),干寶深知「聞見之難」,然而即便如此,作為歷史學家,也應該盡量把東西記載下來, 傳諸後世以俾他論。這是干寶的態度。當然,他和太史公、顧亭林不同,他記的是鬼神之事,目的是「發明神道之不誣」,這種記述先天就重耳受而輕眼見,尤其在上文我們交待過的時代背景下,採訪回來的故事一定比見載古籍的更豐富有趣。就如今天民俗學收集「鬼故事」,主要還是從各地耆老故舊代代相傳的口述材料入手,不能一味依靠文字記載。寫提要的四庫館臣見不及此,簡單認為《搜神記》多引了一點文字材料就比《述異志》、《博物志》高明。實際上,是既沒有仔細讀《搜神記》(此書採訪材料總體比例遠過於文字材料),也沒有搞清楚魏晉志怪文學對這些材料「所失者小,所存者大」(《搜神記》序文語)的特殊態度。至於以《搜神記》為偽書的奇談怪論,余季豫先生《四庫提要辯證》早有反駁,這裡不多說了。

  《搜神記》是特殊時代背景下記載的神怪之事,我們自然不能戴著「是否事實」這副有色眼鏡去一一反駁乃至輕視。據《晉書.干寶傳》所記,干寶本身就喜歡陰陽術數的東西,而且學經是走東漢術數讖諱那一套經學的路子,學京房《易》。他的家庭經歷了兩次奇事,使他下定了寫《搜神記》的決心。一次是小時候父親死了,母親性妒,把父親生前寵愛的一位婢女活人殉葬。過了十幾年,干寶母親死了,他和他哥哥把父親墓打開,準備合葬父母時,發現那位婢女面貌如生,兩兄弟把她抬回家,過了幾天,竟然活了過來,說在地下的時候他們父親常拿食物給她吃。此婢復活之後有了預言能力,而且後來還嫁人生子了。另外一件事,是干寶哥哥因病而死,過兩天又復活了,說看見了許多鬼神之事,好像做夢一樣。據《文選鈔》和《十二真君傳》,《搜神記》卷一異人吳猛令干慶起死回生的故事就是在講此事,干慶即干寶之兄。因為干家復活上了癮,干寶對鬼神之事更有興趣,於是寫了三十卷的《搜神記》。現存版本是明清人從《法苑珠林》和其他類書輯錄而成,只有二十卷,以札記形式排列。其中不少故事看起來荒誔不經,仔細想想,卻別有一番深意。比如卷七收集了不少西晉發生的怪事,這是甚麼意思?最初刊印此書的明代藏書家胡震亨在《搜神記引》文中有云:

  余得《搜神記》及《搜神後記》讀之,乃知晉德不勝怪而底於亡也。何者?令升雖始自前載,晉實半之;元亮則晉十九矣。何東西百五十年間,天孽人變,駴人耳目,若斯多也?豈司馬家以兩世凶黠,奸有神器,其陰畫秘算,默為天地之害者,不得不借此開泄,用為非德受命者鑒邪?

  這話意思是說,兩晉天下得來不正,司馬氏是以陰謀取天下,不是一刀一槍干出來的事業。「非德受命」,沒有這麼大的頭要戴這麼大的帽,天下依然動蕩不安,怪事異聞層出不窮。明人胡震亨「兩世凶黠,奸有神器」當然罵得很爽,干寶是東晉人,話不能這麼直接,只能借鬼神之事間接批評。所以卷七某些記事,不可能也不必要是真的,記下這些事情,是借西晉的歷史教訓來警告東晉朝廷。當然,有些話也是很直截了當的,比如說晉武帝泰始初年衣服好「厭腰」(《宋書》後有「蓋裙」二字),這種束腰(一說為飄帶)的服裝特色是「君衰弱,臣放縱之象也」。後來「婦人出兩襠,加乎交領之上」(內衣裝在外面),「為車乘者,苛貴輕細,又數變易其形」(追求輕便、有特色的交通工具),這些都是西晉大亂的禍徵。這樣的批評繼承了中國史學的影射史筆,認為各種天文地理人事都暗示或反映了朝廷政治。從這個角度來看,《搜神記》雖然常被視為一部小說(比如魯迅),但也具有濃厚的史書性質。干寶的同時代代人劉惔稱讚他為「鬼之董狐」,以春秋晉國偉大史官董狐來比擬這部「鬼神之史」的作者,這是很恰當的。《晉書.五行志》多採《搜神記》材料,正體現了這種歷史傳統。用修辭學的概念來講,作為「喻者」/ 「喻依」的故事是否真確並不重要,「喻體」即背後道理本身得以彰顯才是主要目的。像太康五年「二龍見武庫中」以比喻胡人亂華(二龍者,石勒石世龍,石虎石季龍也);元康中婦人頭飾以兵器形狀為流行,比喻賈后女主專權,都是這個意思。

  除了大量這類影射性的故事外,《搜神記》也有不少具有完整情節的單篇小說。比如卷十八收有一條講狐妖與晉司空張華(上文所提《博物志》作者)論學,華不能及,惱羞成怒之下將狐妖殺害的故事。張華認為不可能有年輕人比他更有才華與及最後那一句「此二物不值我,千年不可復得」(這兩個妖怪看不起我,千年道行一朝喪也),乃是歷來嫉賢忌能者的最佳寫照。還有卷十七旅人中途遇怪兩次受驚,活脫脫一篇現代驚悸小說,而且甚具電影感。主角遇到旅伴以後,以為安全了,向旅伴形容怪物形象,旅伴那一句「試顧視我邪?」(你看看我是甚麼?)現在讀起來依然寒氣嗖嗖。還有卷十四關於蠶之起源的那個著名故事。作家矛盾在《中國神話研究》中認為這個故事有後人偽飾成份存在,其實《藝文類聚》、《中華古今註》等去晉不遠的古籍都有完版版本見載,即使有後人偽飾成份也不會「後」到哪兒去。筆者倒覺得這個故事就情節而言甚有風味,馬對負心女子的報復實在精彩奇特。像這類情節獨立完整的小說故事,也是《搜神記》中最富文學價值者,對話尤其精彩。比如狐妖嘲笑張華的「我天生才智,反以為妖,以犬試我,遮莫(口語,盡管,隨你)千試萬慮,其能為患乎?」;女兒罵馬皮的「汝是畜生,而欲取人為婦邪?招此屠剝,如何自苦?」,當然不能不提卷十六宋定伯賣鬼的那一大段人鬼對話。這些對話,和《世說新語》裡頭的魏晉言談一起,構成了一個極富活力的時代氛圍。還有卷一徐光故事對聊齋《種梨》的影響,于吉、左慈異行和正史記載的互證,卷六所記的東漢京都婦女服飾,卷十七曹操殺廟神度朔君的一段曲折,還有背後所反映的河北地方主義......和《世說新語》、《三國志》、《晉書》一樣,《搜神記》是治魏晉史和魏晉文學的必讀書,但它同時也是滿足年輕人幻想需要的一劑土方。古今中外,對怪力亂神的敬畏與喜愛,續而不絕,異曲同工。《搜神記》卷一談到異人吳猛之神通,提到吳猛與弟子回豫章時:

  江水大急,人不得渡。猛乃以手中白羽扇畫江水,橫流,遂成陸路,徐行而過。過訖,水復。觀者駭異。

  這和出埃及記中摩西過紅海的場面何其相似!這種神怪故事,置諸那個「十分人」的年代,那個鬼神與人類呼吸同一種空氣的年代,天經地義,理所當然。我想,哪天在喜歡幻想的小孩子牀頭能找到一部《搜神記》,中國的魔幻主義文學就真正成熟了。