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• 作者：齐物秋水 发布时间：2020-08-06 17:33:59

  夏志清贬抑金瓶梅，推重儒林外史，尺度是写实主义的纯粹度，虽不是一点道理没有，但还是有失偏颇。佛教世界观的渗透，副作用固然有，却并非全无是处，金瓶梅便获益不少。

• 作者：且来花里听笙歌 发布时间：2024-02-27 21:06:26

  佛陀方等时讲的经。序中说：人间此病治无药，惟有《楞伽》四卷经。不我欺。

• 作者：歧木零 发布时间：2013-05-24 20:59:19

  老早要读的书，一直没有读完。虽说乡言解颐早在周二公子的文章中就提过，但真正让我觉得有趣的似乎是吴下谚联。早些年对民俗略有兴趣的时候，收集过一些谚语俗话的书，也认为这些句子应该有个生长的过程，原来这个工作已经有人做了。排列也颇为精当，实在是了不起。不过我以为某些句子或者因为排列整齐的缘故，甚至有些改动，可惜这些都没有给出考证。对俗语的解释，则往往出于细说，教化味道太重，至于失了一些趣味。然而多多给出俗语背后的传说，这为文字的确认提供了依据。乡言一书周谓缺页，而整理者所得的为完本，又可见今人优于老人的地方了。

• 作者：叠青 发布时间：2012-02-26 21:15:22

  书中的所有论点都建立在考研就一定会获得好工作、好生活的基础之上。除了劝诫大家珍惜时间和贵在坚持的道理外，我也只能学到如何在书中推销自己服务的技艺。

• 作者：Gustav 发布时间：2018-03-12 00:16:59

  听完李鸣的讲座，再补充几句感触，完全能体会到为啥李鸣要把这本书当做教材来上了，可以说是我至今读过的精神分析的书中最好的一本，拉开第二名无限远…不仅条理清晰，而且全面透彻，既有理论逻辑，又有操作建议，怪不得李鸣说可以提炼出提纲放在咨询的时候参照着用，很期待接下去的两本。

• 作者：湖绿鬼兮 发布时间：2020-08-09 18:22:57

  封面和书脊的字体排版都大改了，最大的惊喜是内页有彩页了，看来价格没白涨……

• 哲学书能有多狂？

  作者：豆友3885817 发布时间：2017-06-28 17:09:50

  哲学普及书是极难写的，因为我自己正在写，有时有苦难言，有时叫苦不迭。

  难在哪？

  首先，难在“翻译”。我说的“翻译”可不是英译中这类的，而是如何将一套学术黑话翻译成日常大白话？这就涉及到作者的功力问题了。他不光要懂哲学家的黑话，还要懂老百姓的大白话。这就是所谓的“深入浅出”，只有真正深入了，才能浅出，而那些水平不高的作者却往往浅入深出，以其昏昏，使人昭昭！其次，除了“翻译”，写得有趣也很重要，否则读者以为拿起了教材，那是断断不可悦读的。显然，能满足这样两个标准的作品实在太少了。

  

  卢梭

  我手中的这本《智者星球》不光满足了以上两个标准，而且还有所突破：它是一本很狂很狂的哲学书。无论形式，还是内容，都很狂。

  这本书介绍了50多位古今中外的哲学家，每个哲学家都配有一组趣味盎然的漫画。然而这些漫画，绝没有半点恭敬的意思，任何伟大的哲学家都能被恶搞一番。

  卢梭是一个二话不说就脱光衣服裸奔的人，俄国无政府主义者巴枯宁是一个和女朋友约会时无端自爆的人，托克维尔是一个耍酒疯的人，叔本华是点了一桌子自助餐不让别人同桌的人，康德是一个练习中国功夫的人，海德格尔是一个穿着纳粹军服和小丑衣服的人……这些漫画都是选取了哲学家思想或生活中的一个特点，将其放大、丑化、扭曲……直到笑料百出，让你大呼过瘾。

  

  孟德斯鸠

  除了恶搞哲学家之外，本书的作者还喜欢创作情景喜剧，把古代的哲人和现代社会的工作场景联系在一起，制造一种反差极大的戏剧效果。设想一下：如果马基雅维利去《盛宴》杂志（一本务实的杂志）应聘，女主编会相中他吗？如果法国哲学家德波去见制片人，希望当个编剧，制片人会录用他吗？如果中世纪的阿拉伯哲学家阿威罗伊去参加招聘面试，面试官会怎么看他？如果佛陀是个办公室白领，他会在上班时间上网吗？如何福柯是个保姆，他会搞他那套规训与惩罚吗？如果柏拉图在他的洞穴里搞一个Party，他会邀请哪些人呢？如果孔夫子开餐馆，他会怎么给你推荐主菜呢？

  不得不承认，《智者星球》的两位作者（朱勒和佩潘），脑洞忒大了一点。虽然他二人只给每个哲学家一页篇幅的介绍，但这短短数百字却是建立在对其思想准确的把握之上。而且，他们绝不会拿教科书上的那套陈词滥调来描写这些哲学家。他们对这些哲学家的理解都是个性化的和紧贴时代的，而且还加入了不少生猛辛辣的哲学边角料：你知道德里达在捷克被抓时的罪名吗？制毒贩毒！

  

  德勒兹

  就像这本书中的德勒兹所说的：

  “一部作品最重要的并非其隐含的真理而是人们利用它产生的结果。”

  朱勒和佩潘利用了这50多位哲学家的著作，产生了一个叫这些哲学家后悔不迭的结果：他们被破解了，被祛魅了，被拉下神坛了……

  不过，话说回来，哲学本来就不应该成为高高在上的理论国王，哲学家不应该独享知识特权，他们也是人类社会的一份子，理应被恶搞，被嘲笑，被挖苦，被抹黑，被拿来踩两脚……不过，当这一切发生的同时，也别忘了试着跟他们聊聊天，说不定就能得到一些意想不到的启发。毕竟，根据苏格拉底的看法，跟哲学家交往还是有好处的，说不定能生出一个美丽的“孩子”（思想）。朱勒和佩潘就是这样，在跟这些哲学家交往后，便偷偷产下了一个天性狂妄的孩子：《智者星球》。

• 钱啊钱，真的只是用来买东西的那些个“家伙”吗

  作者：星空 发布时间：2020-06-01 23:10:10

  

  若干年前，朋友出去旅游，回来后留下了两张纸币，是面额分别为1000和500的两张越南盾纸币。看起来似乎不少，实则加起来，换成人民币还不够5角，实在是微不足道。看起来，越南盾和韩元、日元有得一拼，都是面额巨大却不经花，动辄出手就得几万几十万地来！似乎像极了解放战争打到了1948年时的法币，就连小偷强盗都不想多看一眼！不过，这大概还不是反差最大的，津巴布韦元估计才是第一名——2019年12月9日这一天，1元人民币和8693940286元津巴布韦币是等价的。不必试图去数它究竟有多少位，只需要知道它确实不值钱就足够了。

  这就是如今的货币，简单地来说就是钱。那么，货币或者钱究竟是什么呢？政治经济学上的定义是，货币是度量价格的工具，是购买货物的媒介，也是保存财富的手段。可以充当货币的有很多种，甚至于贝壳、丝帛都曾经担任过货币的角色；金属里的金、银、铜、铁，在中国货币史上都曾经是“热门选手”，特别是前两者，至今都是。不过，现实生活里倒很少或者没有人会拿着金币、银币来买东西，就是现在，身上带着纸币的人都很少了，取而代之的则是微信或者支付宝等移动支付手段——假以时日，等到央行的“DC/EP”全面落地，微信、支付宝都要不禁叹一口气了！到那个时候，铸币厂的职责恐怕就只是满足人们收藏之用了！

  这个关于货币的发展趋势或者前景，在几千年的中国货币史上，恐怕是想都不敢去想的。我国著名的货币史学家和钱币学家彭信威在他的厚厚上下两册《中国货币史》中，按时间顺序讲述了货币产生并发展至清朝的整个历程。透过这一历史，不难了解到不同时期的货币制度、货币理论、货币购买力、信用和信用机关等相关知识。如果足够留心，大致翻一下这套书，肯定会对电视剧上那些似是而非的“大手大脚”嗤之以鼻：太没有“技术含量”了，编剧根本就不走心，简直就是在胡说八道。

  中国历史上有很多的货币种类和“明星”，其中以战国刀币、“秦半两”、汉五铢钱、北宋的交子最为知名，至于金银，确实值钱和保值，却不常用——直到明中期以后，银才越来越多地进入了社会经济生活。不管是交子，还是大元、大明宝钞，甚至包括现在，倘若没有国家信用作为背书，纸币都是不好用的。总之不难想象，一部《中国货币史》，折射出的是几千年中国社会经济史的变迁、曲折。钱之所以为钱，就在于它能够换来东西，是一般等价物；换不来东西，那就连废纸都不如了。

  有一首歌曲中对钞票有这样的描述：“是谁制造了钞票？你在世上称霸道。”看似是这样，实则并没有这么简单。钞票，或者说钱要想“在世上称霸道”，显然是需要一定的条件的。这其中的很多知识，翻一翻《中国货币史》，大概就可以如数家珍般娓娓道来了！

  而且还必须明白，如果是乱世，钱不值钱了，受损的只有普通人。就像张养浩在《山坡羊·潼关怀古》所写的那样：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”珍惜眼下的幸福生活吧，这才是最好的时代。