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  目录第一章 银行会计概述

学习目标

第一节 商业银行会计概述

第二节 商业银行会计的特点、原则和基本假设

第三节 银行会计工作的组织

【本章小结】

【复习思考题】

第二章 基本核算方法

学习目标

第一节 会计科目

第二节 记账方法

第三节 会计凭证

第四节 账务组织

【本章小结】

【复习思考题】

第三章 存款业务的核算

学习目标

第一节 存款业务概述

第二节 本币存款业务的核算

第三节 存款利息的计算与会计核算

【本章小结】

【复习思考题】

第四章 贷款业务的核算

学习目标

第一节 贷款业务概述

第二节 贷款业务的核算

第三节 贷款利息的计算

第四节 贷款损失准备的核算

【本章小结】

【复习思考题】

第五章 现金出纳业务的核算

学习目标

第一节 现金出纳业务概述

第二节 现金业务的核算

【本章小结】

【复习思考题】

第六章 票据结算业务的核算

学习目标

第一节 结算的意义

第二节 票据结算业务概述

第三节 支票的核算

第四节 银行汇票的核算

第五节 商业汇票的核算

第六节 银行本票的核算

【本章小结】

【复习思考题】

第七章 非票据结算方式的核算

学习目标

第一节 汇兑结算

第二节 委托收款的核算

第三节 托收承付的核算

第四节 银行卡的核算

【本章小结】

【复习思考题】

第八章 金融机构往来的核算

学习目标

第一节 金融机构往来概述

第二节 商业银行与中央银行往来的核算

第三节 商业银行往来的核算

第四节 现代化支付系统

第五节 电子银行

【本章小结】

【复习思考题】

第九章 损益及权益类的核算

学习目标

第一节 收入的核算

第二节 成本和费用的核算

第三节 利润及利润分配的核算

第四节 所有者权益业务概述

第五节 投入资本的核算

第六节 留存收益的核算

【本章小结】

【复习思考题】

第十章 年度决算

学习目标

第一节 年度决算概述

第二节 年度决算的准备工作

第三节 年度决算的基本内容

第四节 财务会计报告的编制

【本章小结】

【复习思考题】

主要参考文献

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• 作者：宝宝 发布时间：2022-01-27 11:46:22

  泛泛而谈。也没有菜谱。30分钟翻完。

• 作者：娜塔莉多默尔 发布时间：2018-12-06 10:17:17

  好开心法医秦明又回归了我最爱的个案系列哈哈哈。天谴者是众生卷的第一部，比起前面的个案系列来说，不变的是案件的扎实，分析的缜密和环环相扣的逻辑，多的呢是众生万象，不仅仅写案，更是写人心。就因为尸体已经不会说谎了，所以ta们身上好坏黑白界限分明，只需要法医的手中刀划开，就把人性的阴暗面彻彻底底的展露出来。如老秦每次在书开头说的，一双鬼手，只为沉冤得雪，满怀佛心，唯愿天下太平。从高中开始陪伴我的法医秦明系列真的越来越好，越来越深刻了，真棒!

• 作者：火野丽 发布时间：2022-04-28 23:25:08

  教是学的一半。

• 作者：IRS3486 发布时间：2020-06-14 20:42:14

  find your meaning.

• 作者：沛公 发布时间：2021-01-22 21:58:09

  速读的话看每章最后的小结就好了，完全囊括了各章的梗概。再加上一本管理史，在80%的场合吹牛B应该可以应付自如了。

• 作者：衛藤美彩 发布时间：2015-06-29 07:20:46

  我读《孟子》也不自觉地取关键字（义、天截对了），可谓不谋而合。性、道多出《尽心》。不过接下来就很不同了，戴震走的实是义理，无怪金观涛言其有现代思想。

• 萨宁是我不想成为的人

  作者：Ponyo 发布时间：2020-06-18 18:39:10

  萨宁是一个逻辑极其自洽的人，但不一定活明白了，他只是十分懂得如何尽可能减少生活烦恼，通过什么都不在乎的方式。

  对外界，萨宁保持距离，做着一个冷淡的旁观者。他不在乎任何人，更不在乎自己给别人留下的印象。他的道德观、责任心、是非观（不意味着黑白分明）、 同理心是缺失的，很多时候预见了旁人的悲惨命运，却推波助澜地加速了他们的死亡。

  看了短评，不少人是喜欢并且羡慕萨宁这样“活的通透的人”的。其实这样的人物放在当代并不少见，就是那些虚无主义外壳包裹下以己为先的人。不过萨宁被一些读者喜欢也是有原因的：萨宁没有那么多思想上的矛盾挣扎，他并不迷茫也不拧巴；他有了稳固的思想观念去回答那些人生的基本问题（关于“活着的意义”，萨宁说“只有在自己生活中找到快乐的人才应该活下去，而受苦的人最好是死掉”）；他不受社会固有的行为准则的约束。而以上却是另外三个人物最终选择自杀的原因。不迷茫，强调快乐，敢拒绝，有时还挺“真性情”。可以说，他身上折射了很多当代年轻人被压抑且渴望抒发的部分。

  萨宁的精神和行为，是世界下沉、在社会发展中遭遇挫折却无力消解的人们可选的一种思想慰藉和取向参考，类似二战之后的存在主义。而如何不成为萨宁式的人物，同时也看到他身上的可取之处是我认为看完书后更需要了解的。

  首先，道德感 责任心 同理心是重要的，它们是人在成长中需要培养的品质。人不能让自己不受任何约束（公私领域都是），在私人层面上不自我约束意味着成为欲望的奴隶。也需要“介入”这个世界，参与它。在人际交往中交换 感受真情实感，与外界发生情感的流动。另外重要的是培养长远发展的眼光，以避免陷入只重视当下享乐的状况。

  萨宁虽许多观点虚无，但其个人是热爱生活 懂得发现生活的美好的，他也十分不擅于讨厌自己。我想 这是我们更该关注的吧。

• 浪漫主义者的梦想

  作者：海街diary 发布时间：2022-11-10 17:37:11

  神话，可能没人会讨厌这个题材。

  长生、法术、以及其中饱含人类对于美好愿望的向往。

  但我是什么时候是爱上神话的。

  大概是我读书时代夜深时躲在被窝里，被那一方小小电子屏幕里的文字吸引的时候。

  「无情海的波涛，似乎突然汹涌了起来。」

  「黑暗深处，彷佛像是叹息一般，有风掠过，就像是无情海露出狰狞的笑容，讥讽地看着世间人们。」

  「只见在一片漆黑的海上，缓缓亮起了两盏闪着幽绿光芒的巨大明灯，但看了过去，这灯火却着实奇怪，竟不做普通圆形，反而是自上而下的瘦长形状，尤其是中间处，更是漆黑的两道细细缝隙，透着冷冷凶意。」

  而这两盏巨大明灯，却是黑水玄蛇的眼睛。

  

  那是我第一次面对巨大事物的静默。

  人类在上古异兽面前，显得多么渺小无力。

  《鬼吹灯》里胡八一在伸手不见五指的废弃日军地下要塞里，能听到铁门被敲打的声音，让那时的我汗毛倒竖、脊背发凉。

  但《诛仙》里的黑水玄蛇，除了畏惧、更多的是震撼！

  那是一片我未涉猎的天地。

  以往接触的神话影视中，通常是慈眉善目的神仙，或者鬼魅妖惑的聊斋故事。

  但文字，这种抽象的美，使神话更加神秘。

  进入这个世界之后，才觉得原世界的小。

  希腊神话、北欧神话、埃及神话、凯尔特神话、还有中国许多少数民族神话。

  

  我也曾由PS4手柄处传来的马达震动，感受到了北欧神话中的世界蛇耶梦加得的威慑。

  却并不曾过多地震惊，因为黑水玄蛇早已出现在我的世界中。

  在人类未开化时，宗教是主流，而神话与宗教一直很暧昧。

  数千年的积攒，每个民族都有自己的讲述。

  都有关于天地诞生的解释、人类的由来、天梯的存在。

  从相似的讲述中，能够看到早先人类对于世界种种神奇而给出的解释。

  但唯一可惜的是，中国的神话虽然源远流长，却没成体系。

  比如最基本的“三皇五帝”，争论一直不断。

  最早三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，但随着后来者的插入，各抒己见，逐渐变得混乱。

  

  还有类似于“盘古”和“烛龙”的身份之谜，据神话学家袁珂猜测，「盘古却是烛龙流传演变的产物呢」。

  夸父究竟是一个人，还是一个种族，又或者两者兼是？

  还有事迹模糊之谜，神人所作的事情经过代代相传，会发生不小的差异，出现张冠李戴之谬误。

  这纰漏当中，染指的不仅有宗教，还有史官和文学家。

  部分史官将神话和历史揉杂，将人物神话，却失去了神话的纯粹美感，也让历史失去了真实性。

  而外国的神话则比较幸运，有一批足够热爱的人。

  「拿希腊神话来说吧，如今我们所见的希腊神话，好像既完整而又有系统。不知这正是经过若干世纪诗人和作家的努力，将存在在希腊诸小城邦的零片、分散的神话故事缀集起来，熔铸而为一个有系统的大的神话故事的结果。」

  「宙斯的多妻和多子女，正是缀集、整理、熔铸后留下的痕迹。中国神话没有经过这种缀集、整理、熔铸，所以仍呈零星片断的状貌，分散记录在各种性质不同的古书里。”」

  中国的神话没有一个完整的体系，而今的神话读物却是东拼西凑之感，缺少考证，各说各家。

  却好在，《山海经》是个例外。

  「《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。有此两个优点，所以我们研究中国神话，必须先从此书着手，大致将此书弄通了，然后再谈其他。」

  我也在其中的大荒南经篇找到了黑水玄蛇：「黑水之南，有玄蛇，食尘。有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。」

  也见到了「睁开眼睛就是白天，闭上眼睛就是黑夜，一吹气便是冬天，一呼气就是夏天，他既不喝水也不吃东西，也不呼吸，一呼吸就成了风，他的身体足有一千里长」的烛阴。

  还有影视剧的常客青丘国九尾狐。

  

  山海经由何人所写，无从考究，从内容的丰富性来看，群体创作的可能性最大，甚至是几个时代的努力。

  那该是多激情创作的一群人，能够亲手写出一个世界出来，并流传至今，成为中国神话领域的经典。

  西游记我原以为是中国浪漫主义的巅峰，但《山海经》可能更高。

  尝试写出一方小世界，可能已经是一个浪漫主义者的终极梦想了，如此庞大，不敢想。

  但历史是相似的，在2001年，有个叫水泡的作家在论坛发帖邀请大家共同创作个叫做“凯恩大陆”的西方奇幻的故事，结果一呼百应，成为当年的一大盛事。

  期间他们调整方向，改为东方风格，于是，“九州”世界诞生了。

  以今何在、江南等的7位作家成为了主要负责人。

  但创作并非一朝一夕可成，01-05年，众多作家集体发力，九州世界作品百花齐放。

  05年，大角、江南和今何在于上海联合创刊，创下持续销售二百五十万册的记录。

  07年，九州分裂，变为南北两派，群体创作被迫画上休止符。

  但那段时间给我们带来的九州世界，却成了我们的一个秘藏，老来以后也值得翻阅的记忆。

  

  而《山海经》是幸运的，能够完整无缺地流传了下来。

  我第一次看山海经，还笑它是个“缝合怪”，把动物东拼西凑，便是个新物种。

  但恰是这种描述方式，用已知事物去形容未知，反倒让我们会去主动尝试搭配。

  后世的图画创作才不会互相打架，因为基本的形貌是有的，剩下的则看个人美学修饰。

  我们幻想鱼和人拼凑起来，身体是人身，上面却是一颗滑稽的鱼头；又或者一个全身龙鳞的身体，龙头却嘶嘶地吐出蛇信。

  没有文化知识的长妈妈为迅哥儿买来“三哼经”，永远也不知道这些画了图像的书籍有多有趣。

  但就因为这本“三哼经”，鲁迅终于原谅了踩死隐鼠的长妈妈，也不埋怨长妈妈霸道的睡姿，打小报告的过往不再追究，简直是他最亲记的人。

  因为长妈妈不会知道一个孩童的想象力多么丰富，私塾尽是四书五经，《山海经》是他读书期间最大的欢乐。

  因为《山海经》的滋养，鲁迅后来对中国神话一直感兴趣，更是出版了《故事新编》一书。

  以神话为题材，远古为背景，创作了《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》一系列小说。

  《山海经》吸引人的地方，不只是神话，更因为它是一部包含了地理、历史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、医药等诸多方面的内容，是一部想象力非凡的上古百科全书。

  如「其名曰鹿蜀，配之宜子孙」，皮毛佩戴在身上，可以多子多孙，对于重视家族绵延的中国人而言，是种吉祥的神兽。

  「名曰changfu，食之无卧」，据说这种鸟性子急躁，因而人吃了它兴奋得睡眠就会减少，甚至根本无需睡眠。

  「其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底」，佩带在身上耳朵就不会聋，还可以治疗足底老茧的旋龟。

  

  这些都给予着当时人类的美好愿望，其他不必细说，书中广罗万象，需要自己去体会。

  就是这样一部神话的辞典，就好像一座山一样，在那里，等待人来攀登。

  有人上山，瞻仰过后，选择补充性的创作，为后来者更好上山。

  比如插画，山海经早期的插画简单明了，却不够浪漫。

  遍寻之下，我收藏了以下两款插画集，时而翻阅，与自己的想象相互印证。

  

  

  但也有破坏生态的人，视之为IP，消耗其生命力。

  比如打着山海经名头的古偶剧《赤影传说》以及鄙陋的页游广告，简直不堪入目。

  

  余华曾经说过，他这辈子最讨厌的作家就是鲁迅。

  原因很简单，他在读书时代就过早地认识了鲁迅，尝试过被鲁迅支配的恐惧，所以要“去鲁迅化”，纯属叛逆，没有认真读进去。

  但在成名后，有个导演要改编鲁迅作品，请求余华给出意见，当晚，在读完三篇鲁迅的小说后，余华拿起电话打给了那位导演，说：“不要糟蹋鲁迅了，这是一位伟大的作家。”

  文学家不愿糟蹋文学家，因为知道彼此的“伟大”。

  作为神话史上的一部经典，流传至今，自然有它的实力。即使不能获得尊重，也不应该被糟蹋。

  还有一批小众的上山者，则尝试绘出它的地图。

  

  但显然，这个任务困难的多，全书记载山名五千三百多处，水名二百五十余条。

  山脉的走向，水流的主干支流，绘制出来即使放小比例也是一张巨大的地图。

  而且书籍是存在不少矛盾，更会影响地图的正确性。

  

  但这显然没有吓退上山的人。

  在知乎上搜索山海经地图，能看到许多网友自发绘制的地图，不为盈利，一则想挑战，也能给后来者便利。

  有生之年，期望能看到一副山海经的地图，纵然再大，我也会在书房给它留一席之地。

  只因，这也是我的梦想。