书虫·牛津英汉双语读物：红红的玫瑰（入门级中 适合小学高年级、初一） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“书虫”系列是外研社和牛津大学出版社联合为中国英语学习者奉献的一大精品，丛书为世界优秀文学名著的英文简写本或原创作品，具有提高读者英文水平和陶冶情操的双重作用。本丛书自问世以来深受广大学生、英语学习者的喜爱，连续多年畅销不衰。《红红的玫瑰》为“书虫?牛津英汉双语读物”系列入门级读物，适合小学高年级和初一年级的读者阅读。威尔看着安娜，她是个漂亮的姑娘，他很想认识她。可是要怎么办呢？他能听到她的吉他声，却找不到她的身影。安娜看着威尔，她也想认识他。但是他在哪里？她能闻到他留在电梯里的玫瑰花香，可是他去了哪里？安娜的朋友薇姬想帮她的忙。威尔的祖母也想帮帮忙。可是一切的努力都没有结果。安娜和威尔能再次相遇吗？将他们彼此吸引的是爱吗？

1 White roses

2 Pink roses

3 Red roses

GLOSSARY

词汇表

ACTIVITIES

阅读练习

TRANSLATION

参考译文

克里斯蒂娜 林多普出生在新西兰。在英国定居前，曾在法国和西班牙教授英语。她为书虫系列创作了多本图书，其中包括《萨利的手机》、《红玫瑰之恋》及《红发姑娘》等。

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编辑推荐

“书虫 牛津英汉双语读物”是外语教学与研究出版社和牛津大学出版社联袂奉献给英语学习者的一大分级阅读精品书系，为您提供从小学高年级至大学的全套阅读方案。畅销十余年、销售逾60，000，000册。内容为读者耳熟能详的经典作品简写本及原创精彩故事。作者团队强大：包括英语教育专家及富有经验的牛津大学出版社的签约作者。图书按照词汇量和语言难度进行科学分级。共七个级别。入门级为漫画形式，看图阅读；**级至第六级为英汉对照形式，每页提供重点单词注释。套装内每本书都配有MP3光盘，由国外专业播音员朗读。每本书后配有练习题，协助测试阅读效果。

培养阅读能力是学好英语的重要一项，也是*符合中国学生学习习惯的一条途径。通过大量广泛的阅读，学习者可以较快提高词汇量，增强英语语感，扩大知识面，从而提高英语能力甚至直接用英文思维的能力，同时也为听、说、写等技能打下了广阔而坚实的基础。英语的听、说、写等能力的提高是无法一蹴而就的，并非人人可以办到，但是阅读的能力提高却是人人可以办到的，因为中国学生*易接受的，还是从视觉上开始的认识能力。这也是为什么“书虫 牛津双语读物系列”可以畅销十余年，销售60，000，000册的秘密所在。

此次推出的“书虫 牛津英汉双语读物”（新增品种）包括47本图书。编排形式与已出版“书虫”相同。封面更为精美；主题更加多样，包括悬疑、侦探、间谍等多种题材；其中新增10本剧本类图书，可以协助老师和同学们编排故事剧。

书摘插图

• 作者：晨云帆 发布时间：2024-03-10 11:38:15

  这本书干货还是挺多的，把一些观念和流程掰开了细细解说，并对复盘中碰到的各种问题详细解读，很有益的实战指导参考价值。奇怪怎么分不高啊……

• 作者：安达清 发布时间：2021-11-20 01:28:52

  书挺不错 讲的很全面也很细 也有配套的视频 但初学者建议先把js基础打好 不然看起来会有点吃力和枯燥

• 作者：阿九冻蒜 发布时间：2019-01-25 10:35:29

  我想，票卖的多不应该成为相声唯一的终极追求与优劣标准。

• 作者：如久 发布时间：2022-03-06 20:45:12

  往后看 每本都可以是结局

  p.s. 别的不说 政治文件和情感信件出现的频率也太高了吧（一句综合感想）

• 作者：Reina 发布时间：2024-05-23 07:29:05

  我变成我最讨厌的那一类人了！

• 作者：索芝麻麻麻 发布时间：2023-08-03 22:42:26

  考现学/路上观察学角度看上海外滩

• 《作为公平的正义——正义新论（2001）》小摘要和索引

  作者：江绪林 发布时间：2015-01-10 16:43:11

  【用为索引，算为对《正义论》的补充。卷5太略；罗尔斯的写作清晰而又枯燥（非形而上学家大多有这个特征，甚至Locke的《人类理解论》就是这个风格）。现在想来，《正义论》第七章goodness as rationality就表明Rawls自始至终就完全无意于形而上学的路径】

   

  “编者前言Erin Kelly”新论将公平正义理解为一种政治自由主义。“政治哲学”课程讲稿，1989已成型。卷4、卷5稍不成熟。

  “序言”目标2：纠正TJ的缺点；前后统合。三变化：1、正义原则的表述（回应Hart以及对primary goods的重新解释，使之与规范的公民观念相连）；2原初状态的论证（区分为两种基本比较，不依赖于Harsanyi的风险厌恶）；3.理解：从整全学说变为正义观念。

  “卷1：基本理念”

  节1政治哲学的4种作用：实践作用，解决冲突和秩序问题的需要；思考制度的基本目标和目的的orientation作用；reconciliation作用，安抚我们对历史的愤怒；探索政治可能性的界限，realistic utopia。节2作为公平合作体系的社会。公共政治文化中众所周知的理念。社会/公民。社会合作不同于社会协调、相互性的合作条款、每一个参与者的善。区分reasonable和rationale。节3.良序社会的理念。都接受相同的政治正义观念/基本结构满足正义原则/公民具有正义感。节4基本结构的理念。主要政治和社会制度构成的社会合作体系的方式，分派权利和义务，调节利益；政治体制、财产形式、经济结构、家庭；确保了背景正义。是政治正义的首要主题。三种正义：局部正义、全球正义和政治正义。节5探究的限制。政治性的；理想的理论；不讨论民族间。节6原初状态的理念。确立一个视点，无知之幕；普遍化了的社会契约；是代表装置，“为了公众澄清和自我澄清的目的而进行的思想实验。”【罗尔斯《作为公平的正义：正义新论》，姚大志译，中国社会科学出版社2011年版，页26】 节7自由和平等的人的理念。基于两种道德能力；是政治的观念；social world。两方面的自由：a善观念的能力；b.自证的根源。是规范的，而非生物学的概念。节8 基本理念之间的关系。紧密相关的、非演绎的、在广义的反思平衡中一致。节9公共证明的理念。和反思平衡、重叠共识以及公共理性相关。都共享相同的正义原则，向不尽一致者提出来的，从某些共识开始，可行目标是在essentials上缩小分歧。节10反思平衡的理念。深思熟虑的判断及其条件；狭义的反思平衡：接受一种正义观念；广义的反思平衡：各种正义观念得到考虑。是非基础主义的。节11重叠共识的理念。让良序社会更现实；政治正义的三个特征：限于基本结构、不以整全学说为前提、公共文化中汲取出来；政治价值的override。公平正义的5个事实：多元论、压迫性、多数支持、存在理念、理性分歧。存在希望，却不寄望于整全学说。

  “卷2：正义原则”

  节12三个基本点。是为民主社会；基本结构为主题；是政治自由主义，政治是“生而入其中，死而出其外”的封闭的【53】；正义为合法性提供框架。主要关切：不平等的前景。节13两个正义原则。现在的表述。Liberty修正为复数，自由无先验的优先性“自由并不赋有任何这样的优先性，即似乎任何某种被称为‘自由’的东西不仅具有一种卓越的价值，并且是政治正义和社会正义的主要目的”【58】；自由清单的两方式（历史的和分析的）；页58生存原则更词典优先。除了应用于基本结构，第一原则还特别应用于宪法。两原则的区别重要：机会平等和差别原则不被视为essentials，原则1应用于立宪（与忠诚反对有关），原则2应用于立法，原则2更有分歧。差别原则最深地涉及到reciprocity。 节14分配正义的问题。分配正义与allocative justice是不同的问题。纯背景程序正义。节15作为主题的基本结构：第一种理由。关注背景正义，对基本结构进行规范，Locke对正义的背景条件没有太多关注。【68】Locke的历史过程，Rawls的社会过程。节16作为主题的基本结构：第二种理由。其广泛而深刻的影响。不能忽视的三种contingencies(社会、自然、运气)。节17谁是最不利者？引入对公民而言的基本善。正义依据基本善来评价结构。指的是最低期望的收入阶层。【75】节18差别原则：它的意义。生产线图，平等线；差别原则有利于最不利者的利益。节19反例所提出的反对意见。三个反例，没有注意到在先原则。节20合法期望、资格和应得。Entitlement以规则为基础，无先验理念；承认三种desert:道德应得、合法期望、体系规定的应得；而道德应得无法体现在正义中。节21关于将自然天赋视为公共资产。“被看做共同资产的东西是自然天赋的分配，而不是我们的自然天赋本身…即人们之间所存在的差别。”【94】差别原则包含了互惠性理念：“鼓励天赋更好的人去获得更多的利益——但条件是…为天赋更差的人的善做出贡献。”【95-6】节22关于分配正义和应得的简要评论。是整全与political的区别。

  “卷3 从原初状态进行的论证”

  节23原初状态：设立。作为表现装置模仿了两种东西：公平条件和推理限制。目的是揭示正义。Rawls说reasonable和rational的差别犹如绝对命令和假言命令的差别。【101，太怪了，难怪Rawls从头到尾都缺乏先验性，在TJ一版中就有goodness as rationality的观念，这是Rawls不够伟大的地方】希望是演绎，但其实是选择而非推演。节24正义的环境。历史条件的反映，多元论。节25形式约束和无知之幕。节26公共理性的理念。协议的两部分：正义原则和推理规则。相应的两类政治价值：正义原则和公共理性。节27第一种基本比较。区分两种比较。两种传统的社会理念：公平合作体系的社会理念和最大善的社会理念。第一种比较与平均功利原则比较，第二种则是单单用结合最低保障的平均功利原则替代差异原则。节28论证结构与最大最小化规则。三个条件：最大最小化规则不考虑概率；最好的最坏结果是保障水平（guaranteeable level）；反对低于保障水平。最大最小化规则只是启发的装置。节29强调第三个条件的论证。公平正义之社会令人满意，会选择两个正义原则。承诺的约束，必然是JF得到选择。节30基本自由的优先性。优先性同宗教、道德和哲学的本性相关，人们要维护这些基本善。【128】节31关于厌恶不确定性的反对意见。区分risk和uncertainty。一个反对说Rawls不确定性厌恶（答复：这取决于何为个人的基本善）；另一个反对说Rawls的论证是功利主义的（答：非）。Roemer说Rawls是极端风险厌恶，Rawls说并非如此，是rational的。节32再论平等的基本自由。基本自由的标准：社会条件发展两种道德能力。狭义的个人财产权是基本自由，而广义的生产资料的私人财产权则不是基本的。【139】节33强调第二个条件的论证。保障水平令人满意：让基本自由和权利远离政党政治、明确、有利于公民德性。构成公共资本。节34第二种基本比较：导论。受限的平均功利主义是最强劲的对手。节35公共性的根据。三层次的公共性（正义原则、一般事实、完全证明）都达到。争议在于狭义的分配正义。节36互惠性的根据。差异原则含互惠性，以平等的分配作为出发点，不应以有损于更不利者的方式来使自己变得更好。【150】节37稳定性的根据。教育、有利者本身在reciprocity中处于有利位置、培养美德。节38反对有限功利主义的根据。涉及indeterminacy;对更不利者要求更多，承诺的约束过大。社会最低保障额度模糊。Social minimum是福利国家的概念。节39关于平等的评论。对不平等调节的理由：苦难；支配；社会地位的不平等。卢梭的解决办法，公民的平等地位。【160】节40结论。非演绎性，这是实践理性的本性。【163】

  “卷4 正义的基本结构之制度”

  节41允许财产的民主（property-owning democracy）：导论。主要对比在允许财产的民主制和福利国家之间。五种政体：自由放任、福利国家、指令性经济的国家社会主义（剥夺基本权利和自由）、允许财产的民主制度、自由社会主义（生产资料公有）。前三种都违反了正义原则，后两种满足了正义原则。节42 政体之间的某些基本比较。在Property-owning democracy与liberal socialism之间不做选择，而比较前者与福利国家。允许财产的民主制分散财富，防止垄断，生产资料和人力资本的所有权都分布广泛。节43公平正义中的善观念。正当与善是互补的，“正义划清界限，善表明目的。”【171】6个善观念：合理性、基本善、可允许的善、政治美德、良序社会的政治善、社会联合的社会联合的善观念。反对civic humanism之把政治参与规定为首要善。节44立宪民主与程序民主。前者有基本权利和自由，而程序民主没有立法限制。Habermas? 而且立宪民主有教育作用。节45平等的政治自由之公平价值。Fair value是回应马克思主义有关形式主义的批评。保证公民大体平等的机会使用公共设施。节46对其他基本自由之公平价值的否认。不合理、多余或造成社会分裂。节47 政治自由主义vs整全性的自由主义。国家不应支持整全学说。Neutrality,没有代价的社会世界是不存在的。儿童教育：非有意的。节48关于人头税的注释和自由的优先性。反对人头税，因为它侵犯自由的优先性。节49允许财产的民主之经济制度。储蓄正义原则和税收制度。节50作为基本制度的家庭。节51基本善指标的灵活性。这里回应的是Sen的capacities进路。其实基本善没有忽略能力，恰恰是关于两种道德能力。【203】基本善是灵活的：（只是关于背景正义；医疗：JF扩展到疾病情况；）没有详细界定基本善、非严格按照个人来判定、针对完整人生的期望。节52马克思对自由主义的批评。用air value来回应，而马克思主义超越了正义。53闲暇时间的评论。算入基本善。

  “卷5 稳定性问题”

  节54政治的领域。重叠共识与the domain of the political. reasonable只同公共coercive有关。节55稳定性问题。重叠共识是更现实的进路。节56作为公平的正义以错误的方式成为政治的？并非折中妥协，而是自恃的观念。节57政治自由主义是如何可能的？如何override：政治价值重要，理性的多元论。节58重叠共识不是乌托邦。松散性：从modus vivendi到共识。节59理性的道德心理学。是一种预设。节60政治社会的善。非私人社会；公平正义的良序社会是善。

  江绪林 2015年1月10日星期六

• 10条法则

  作者：BeyongF 发布时间：2009-04-06 19:55:09