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• 作者：tcongcui 发布时间：2011-06-19 15:01:07

  prepare for vocation in thailand

• 作者：喵锅先森Danbo 发布时间：2021-05-12 21:52:16

  三分鸡汤四分焦虑还有五分自媒体推文气息

• 作者：轻疯 发布时间：2017-06-14 09:07:43

  这什么书，似小说又非小说，似专著又那么冗杂

• 作者：苏城微笑 发布时间：2018-06-09 22:28:03

  中国古代的八卦全刊，各种小道故事妙趣横生，权当故事看看即可，顺便学学古文，里面的迂腐道理就一笑而过罢。

  刘义庆要是生活在现在，肯定很抢手，真能编

• 作者：框框呢 发布时间：2022-01-27 12:26:42

  这个故事有点意思，想看全本。

• 作者：刘怀深 发布时间：2021-03-21 11:03:43

  垃圾

• 李碧华比陈凯歌是残忍多了。

  作者：何日君回来 发布时间：2019-10-08 15:20:55

  重读《霸王别姬》原作，李碧华真是太残忍了。

  所谓的“一个都不放过，一个都不宽恕”，大概就是这样了。

  

  电影版的程蝶衣，无论是跟菊仙争段小楼，争风吃醋，还是给袁四爷做相公，这些行为，都化在了他的“戏”里，他是个痴人，从头到尾把自己当虞姬。

  而书里很残忍，程蝶衣很“俗”，他活在真实里，没有真正人戏不分过。

  这就很不美了，很不艺术了，都让人找不到替他开解的借口。

  书中程蝶衣见到袁四爷被枪毙，脸忽地涨红，半望半窥，这是他第一个男人！当初他见他，一双眼炯炯有神，肩膀曾经宽敞，现在是衰老的颓唐了，他第一个男人！

  而电影里，程蝶衣对袁四爷本人的死，态度漠然，他的反应跟菊仙段小楼没什么区别。如果非说有什么感受，大概那也只是对动乱的时代的一种茫然和恍惚。

  他对袁四爷有什么算计呢？

  一点也无。

  他又不是他的霸王，关他虞姬什么事儿。

  正是这种“漠然”让程蝶衣高贵美丽，我们才不会把他定位为“相公”。

  

  书中的程蝶衣段小楼菊仙的三角恋也比电影里要残忍的多。

  电影中程蝶衣爱段小楼，但主要是虞姬守着霸王，所以，程蝶衣对菊仙的敌意，是隔了一层的，而且在电影版的设计里，菊仙也是虞姬。

  两位真虞姬守着一位假霸王，两人在敌意的同时，还有惺惺相惜的情分。

  但是，在书里，这一切都被破了。

  蝶衣跟菊仙争夺段小楼更接近市井妇人之争吵。

  菊仙每每都要在小楼和程蝶衣面前强调自己的女性身份，来月经，生孩子，堂堂正正的妻。

  蝶衣则为此反击，看到菊仙给小楼打的毛线衣，小楼不穿，蝶衣便要开启嘲讽模式。

  程蝶衣吸毒，菊仙帮忙戒毒，蝶衣痛苦中一直叫唤“娘”，抱着菊仙，凄厉声不绝。

  李碧华针对这一行为，写道：

  穷鸟入怀，猎师也不杀。

  仅此而已。

  而电影版的这一刻是菊仙对程蝶衣人情的高光时刻，是母性的流露，也是对痴人（另一个虞姬）的高度体谅。

  而书中揭发阶段，程蝶衣被要求去逼迫菊仙离开段小楼，蝶衣心里想的是：这么多年都你赢了，没想现在国家来帮我了。他还是我的。

  而电影版的蝶衣随着时间的过去，对于抢回段小楼，几乎不抱有希望了。

  他只是颓废下去了，霸王都不是霸王了，虞姬又还怎么做虞姬？

  电影版的程蝶衣，主要揭发的是，断壁颓垣，姹紫嫣红，连堂堂楚霸王都低头了，这京戏还能不完吗？完了才情绪失控，骂段小楼，骂菊仙是个烂货，你们去斗她，去斗她！

  而书中的蝶衣没有揭发前面的东西，直接就揭发菊仙了，揭发段小楼了。

  电影版的程蝶衣，最后梦醒了，发觉自己实实在在的不是虞姬，于是自刎以谢霸王。

  死得其所，于是，终生美丽。

  

  而书中的程蝶衣没有死，苟且活着，就像生活中很多人都活得像行尸走肉，毫无指望，但是也舍不得死一样。

  他被下放在工厂做夜光杯，手指头都缺了一个，老了，但是还是要苟且活着。

  不光活着，程蝶衣还娶了老婆，政策给安排的，他也就受了，连性向都可以妥协的。

  他很怕段小楼提起当年他爱他。

  当年情最好如旧梦无痕，谁都不再记起，我已经不是当年的我了。

  意气奋发，40年代鼎鼎有名的名旦，曾颠倒多少达官贵人，最后只得镜子里一张老态龙钟的脸。

  家国恨？

  儿女情？

  不存在的。

  存在的只是应该怎么苟且活下去，活下去....

  电影版的段小楼本身已经是被批判的对象了，堂堂的楚霸王，轻易折腰了，以为李碧华总会放他一把，结果并没有。

  电影中的段小楼对程蝶衣炙热的爱，根本不能理解，他只劝他，不疯魔不成活啊你，醒醒吧蝶衣。

  而书中的段小楼竟然知道程蝶衣爱他，他知道却佯装不知道。

  因为懂得，所以慈悲。

  段小楼懂得，而不慈悲。

  多么的令人心寒。

  电影版的《霸王别姬》，无论蝶衣，菊仙，甚至还有段小楼，都带着人物本身的传奇性。而书，真实多了，妥协多了，也不美多了。

  灿烂的悲剧已然结束。

  华丽的情死只是假象。

  他自妖梦中，已经完全醒来，只是一场戏弄。

  什么是霸王？

  青春才是霸王。

  

• 爱生活，多读书，少旅游

  作者：Luke 发布时间：2005-10-19 09:17:50

  不晓得哪个古人发神经，说：“读万卷书，行万里路。”于是多读书、多行路好像一并成了读书人的份内事，不过我看99.9%的古代读书人都没能做到这一点，读书不过是反复读科举考试大纲范围内的书，出行不过是从后花园里的小姐那儿骗点盘缠进京赶考罢了。不错，有过那么几位：李白，徐霞客，顾炎武等等，可是根本不具有代表性嘛。

  这股“行万里路”之风倒是于今为烈，我看大半是饱暖思淫欲的结果，偏是没多少人把“读万卷书”当成目标。人人都当徐霞客，可出手的大多是些不着调的“游记”、“攻略”什么的，境界比余（秋雨）还差，还旅游个啥？

  许多年来，我更喜欢李敖说过的：“人家读万卷书，行万里路，我要读两万卷书，行零里路”。尽管他老人家到老还是破了戒，来大陆（仍不算出国）行了趟“神州文化之旅”，但是之前五十多年，的确是践行了这一点，自许为全中国读书最多的人，却一步也没出台湾岛，这是那些热衷于在小小寰球上跑来跑去的人理解不了的。

  我对旅游的确偏见不少，但不代表我绝不参加旅游，不过多数都是出差时随大流而已，要么是单位组织的，自己单独出行的只有一次，我对这样的出行心有向往（向往而已，少有实践），原因只是像《三个男人一个孩》（Three Men and a Baby）电影里所说的：“A man needs to be alone sometimes.”不过我发现干别的很多事也能有这样的享受，比如读书，比如工作。总而言之，在读书和旅游比起来，我宁愿当个（已读）书本收藏者，也不愿意当个目的地收藏者。

  本来是想写德波顿的《旅行的艺术》读后感的，却说了这么多废话，但的确是不吐不快。

  我要说《旅行的艺术》是本好书，好就好在总体上，它并不是劝人走出家门去旅游，作者对自己旅游经历的叙述给人的观感是心不在焉，厌倦地勉强为之，反而从一些地方可以看出作者对不旅游和少旅游抱有欣赏之情，例如他写到于斯曼小说《逆流》里的主人德埃桑迪斯公爵，此人住在巴黎市郊一幢别墅里出不出户，因为喜欢狄更斯小说，有一天决定去坐火车去伦敦逛逛。他到了火车站，开车前，去了车站附近一间英国人常来光顾的酒吧，后来又去了隔壁的英式小餐馆，结果提前体验到了英国的生活，然后就变得疲乏和厌倦起来，最后他出人意料地打道回府，并检讨了一番：“既然一个人能坐在椅子上优哉游哉捧书漫游，又何苦要真的出行？难道他不已置身伦敦了吗？伦敦的气味、天气、市民、食物，甚至伦敦餐馆里的刀叉餐具不都已在自己的周遭吗？如果真到了伦敦，除了新的失望，还能期侍什么？……我竟然不肯相信我忠实可信的想像力，而且居然像老笨蛋一样相信到国外旅行是必要、有趣和有益的，我一定是有些精神异常了。”

  快结尾时，他又举了一个极端例子，这次是法国作家塞维尔·德·梅伊斯特，此人介绍了一种迥然异于他者的旅游模式：在室内，并写了一本书《我的卧室之旅》，然后再接再厉写了本《卧室夜游》，所需的“装备”只是一套粉经色和蓝色相间的睡衣。德波顿对这样的旅游很是欣赏，并效仿此作家也进行了卧室之旅，然后又对自己所住的街区进行了一番漫游，收获不小。对于梅伊斯特的作品，他有一番好见解：“德·梅伊斯特的作品来源于一种深厚而具有暗示性的洞察力，即我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决人于我们旅行时的心境，而不是我们旅行的目的地本身。如果我们可以将一种游山玩水的心境带入我们自已的居所，那么我们或许会发现，这些地方的有趣程度不亚于洪堡的南美之旅中所经过的高山和蝴蝶漫舞的丛林。”（P236）

  当然德波顿在这本书里并未打击旅游爱好者的积极性，他们读了德波顿这本书，相信能让自己的旅游更有效果。只是我读这本书时只取所需，看到的是一个“反旅游”的德波顿，他好像在说，如果你不会像爱德华·霍珀那样能够享受旅途之寂寞，不像福楼拜那样经历坎坷、对东方有着无比强烈的向往，不像亚历山大·冯·洪堡那样具有科学探究的好奇心和丰富的知识储备，如果你对美、对艺术没多少鉴赏力的话，那么对旅游还是三思而后行，要么来一次卧室漫游也行？

  我也是这样想的，总结一下与同道共勉：爱生活，多读书，少旅游，为建设节约型社会而努力。