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七年级易错题:道德与法治、历史、地理、生物（下）RJ版

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书籍介绍

七年级易错题:道德与法治、历史、地理、生物（下）RJ版

• 作者：收件人 发布时间：2023-08-17 02:13:16

  其实我觉得给三星也可以 但是雷马克经历过流亡 把心理和环境写得很绝 跟女主注定会分道扬镳

• 作者：迷踪 发布时间：2011-12-28 09:42:58

  7个习惯的概念不错，故事嘛，完全是为了说明道理而存在的，没什么大惊喜。不过对家长来说，用这些故事和孩子分享7个习惯的概念，还是很有必要的。

• 作者：月光海岸 发布时间：2023-12-22 16:23:44

  针对大客户营销，可以提升销售额，适合销售人员阅读

• 作者：今夕何夕 发布时间：2021-06-04 06:34:26

  一不小心看了个通宵 能给3.5分吧 感觉语言功底还是不太够

• 作者：水湄物语 发布时间：2013-01-18 02:28:30

  我喜欢这股子淡淡的励志味道。 不过我猜想，如果我才14或者16， 看这本书会更有感慨， 打算去看电影去。

• 作者：魚小呆 发布时间：2011-07-20 15:35:46

  富於階級性的社會主義文學史啊！！！“李白出生於西亞碎葉城，今蘇聯托克馬克”，老杜那一段雷死了。。。

• “有情”传统中的沈从文

  作者：齐物秋水 发布时间：2014-08-15 09:50:44

  学者张新颖曾写过一本小书《有情：现代中国的这些人•文•事》，其中重要的一部分是关于沈从文的随录，并拈出沈的“有情”一说。这出自沈从文1952年在四川内江参加土改时，夜读《史记》列传写下的几句话：“对人生‘有情’，就常和在社会中‘事功’相背斥”，“事功为可学，有情则难知！”张新颖对此感触颇深，再三涵泳，而传记《沈从文的后半生：1948-1988》的完稿，显然即他多年心愿的达成了。

  关于沈从文的传记可谓多矣，从聂华苓早在上世纪七〇年代写的《沈从文评传》，至后来在国内影响甚大的金介甫《沈从文传》、凌宇《沈从文传》，不下十多种。张新颖的这本传记有何特出之处呢？一是集中于1948至1988年的时间段，亦即沈从文的截然有别以往的后半生；更重要的是，传记采取的写作或曰构成方式，乃以沈从文自己的话语来“自我呈现”，传记作者将表现欲降至最低，极少去代人立言，“我追求尽可能直接引述他自己的文字，而不是改用我的话重新编排叙述”。本雅明曾说自己一直想写一本完全由引文构成的书，却未能完成，那张新颖的这本传记在极大程度上庶几近之，确是大半篇章由引号占据。

  做传记，采直接引述的方式，并非可普泛使用，但之于沈从文，却是可行的。沈从文的性情沉静羞怯，讷于口，心灵的悸动与热情几乎尽数交于文字，不仅写大量风格各异的小说“习作”，还喜写书信（其《湘行散记》、《湘西》即由寄与张兆和的信函改写而成）；1948年之后，即使已经停止小说创作，但写信、做笔记的习惯一直延续，留下相当丰富的文字资料，自然，这使得以直接引述构筑其传记成为可能。张新颖说，“这样写作有特别方便之处，也有格外困难的地方”，方便之意易解，引用现成的文字当然便利，至于格外困难，显然是于一个严谨的研究者与写作者而言。一部好的人物传记，并非简单的传主行止录就完事，尤其对沈从文这样一位遭际坎坷、精神纠结的知识分子，探索其心灵史方为其传记的重心落点所在。张新颖的研究新意，在于寻出“有情”二字，结构起沈从文颠沛动荡后半生之心灵指向，乃其“文眼”。在此基础上，梳理沈从文此一时期留下的数百万字的书信、笔记、文章甚或汇报、检查等各类文字，方有一条幽径可循。至于材料的来源，在《沈从文全集》未出版之前，予张新颖以极大启示的是《从文家书》和《沈从文别集》，分别出于1996年和1992年。其时这两种书披露了以往未公布的许多书信及材料，于揭示沈从文精神历程方面有莫大的意义，自然，到了三十二卷的全集出时，如上的内容尽数收入了。

  何谓“有情”？“（《史记》）年表诸书说是事功，可因掌握材料而完成。列传却需要作者生命中一些特别东西。我们说得粗些，即必由痛苦方能成熟积聚的情——这个情即深入的体会，深至的爱，以及透过事功以上的理解与认识。”沈从文哪里仅只在谈《史记》，他分明在为自己的现实与精神困境寻觅出口而述说，“千载之下，会心体认，自己的文学遭遇和人的现实遭遇放进这个更为悠久的历史和传统之中，可以得到解释，得到安慰，更能从中获得对于命运的接受和对于自我的确认”（张新颖语）。

  由此看来，沈从文的“转业”，自文学创作改行历史文物研究，也就不是突兀不可解的了，因为这超越“事功”，而纳入了“有情”的传统中。关于沈从文的“转业”之谜，以往有过许多探讨，如汪曾祺就回忆过四十年代在云南时，老师对西南文物的浓厚兴趣，“他跟我（以及其他人）谈文学的时候，远不如谈陶瓷，谈漆器，谈刺绣的时候多。”而张新颖寻到了更早的萌芽，是《从文自传》中对二十一岁之前生活的记述，“无事可作时，把那些旧画一轴一轴的取出，挂到壁间独自来鉴赏，或翻开《西清古鉴》《薛氏彝器钟鼎款识》这一类书，努力去从文字与形体上认识房中铜器的名称和价值……”这种转业在精神实质上并非判然两条道路，更似是两股支流，汇入一个“有情”的湖泊。

  值得注意的是，尽管已转业，沈从文并未全然隔绝于文学写作。如1951年，他以在华北革命大学结识的一个炊事员为原型写了短篇小说《老同志》，反复修改，投寄报纸编辑，被退还，又寄给丁玲，但还是未发表；1955年，他写中篇小说《财主宋人瑞和他的儿子》，陆续写了三年才完成，只是自己看，未示人；另以张鼎和一家为原型做一长篇小说，反复尝试，终未果。如此这般，不在少数，却无疾而终，只能说作者还是那个作者，时代已非那个时代，没有沈从文熟悉的小说笔法存在的空间了。1957年，人民文学出版社印《沈从文小说选集》，他在《题记》里说，“我和我的读者，都共同将近老去了……”

  如果说年轻时的沈从文，是以做苦工的劲头去写小说的话（有一标志，写了一夜，趴书桌上睡着，醒来发现稿纸上满是鼻血，怪吓人），那投入文物研究的他，又是如此的不计时间、不顾身体。而最大的痛苦是，处处受排挤和压制，乏人支持，动乱时资料被查抄，甚至丧失工作机会；痛苦的缘由，是因为沈从文并不视其为“事功”，而只是源于“有情”，所以虽九死而犹未悔：一部《中国古代服饰研究》，拖了十多年方印行，大量的研究文章，即使无法发表，仍继续写下去（从全集后五卷历史文物研究计两千多页的规模，可见一斑）。沈从文一直工作到身体状况无法再支持之时，若非“有情”，何必如此。

  张新颖采此种几近无一处无出处、无一字无来历的写法，显然须大量的材料支撑。除沈从文的书信、笔记、文章等外，家人张兆和、沈龙朱、沈虎雏、张充和、傅汉思的回忆，汪曾祺、黄永玉、周汝昌、梁实秋、巴金、荒芜、许芥昱、凌宇、陈徒手、王亚蓉等的文章，均寸寸缕缕渗入那1948至1988漫长的光阴隧道中。另有一令人触目未免惊心的结构体式，即在沈从文于国内饱受冷落乃至被打压排挤之时，同期的海外，沈的声誉日隆，文学成就受高度评价（夏志清1961年出版的《中国现代小说史》为其肇始），研究者与读者愈来愈多。这种恍如隔世的场景，不知是否莫大的反讽？两方面情状的隔膜，以至后来日甚动荡时，乃有梁实秋写了悼念文章《怀念从文》，既说明消息的封闭，亦表明沈从文在海外受到的关切。及至八〇年代，海清河晏，沈从文首次出国，受到学术界和文学界的热情欢迎，荣至实归。不过，沈从文逝世后，国内媒体奇异地一时哑声，反而由境外的报纸首先重点报道和纪念（马悦然《中国人，你可认得沈从文？》：“作为一个外国的观察者，发现中国人自己不知道自己伟大的作品，我觉得哀伤。”），似乎让我们又想起了在临终前，家人问老人还有什么要说，他的回答是：“我对这个世界没有什么好说的。”

• 读加缪杂记

  作者：不吭声 发布时间：2008-06-02 16:17:55

  1、加缪生于1913年，法国人，存在主义哲学家、文学家，1957年也就是他44岁的时候获得诺贝尔文学奖，这是迄今为止法国最年轻的诺贝尔文学奖得主，一般都是一些德高望重的老头子得奖，有的快要入土了，有的卧病在床，只能请人代领奖金，这是我见到的唯一一位在四十多岁就问鼎这个重奖的作家。可惜，得奖三年后也就是1960年，加缪就死于车祸。加缪说过：在我看来，没什么比死在路上更蠢了。结果他自己死在了路上，这里面有这命运的玩笑，有着荒诞的气息，然而对这个以研究和表现荒诞成名的存在主义作家来说，倒是死得其所。

  2、加缪还说：最好的作品是没有完成的作品。乍听觉得不可思议，但是举出一些例子后，会让人觉得这个人的思想真是具有穿透力，直贯古今，精准无比。断臂的维纳斯和无头的胜利女神雕像，从完整到残缺，相当于没有完成，然而都是杰作。卡夫卡的小说，三个长篇《美国》《审判》《城堡》，都是没有完成的作品，然而都是杰作。我国的古典文学的巅峰之作《红楼梦》，也是没有完成的作品，曹雪芹只写了八十回，后来高鹗狗尾续貂了四十回。老子说：大成若缺。哲人们的思想是相通的。加缪的遗作《第一个人》在车祸现场他的提包里面找到，已经以手稿的形式出版，这部没有完成的小说也是杰作。

  3、在一百多年来的诺贝尔文学奖获奖作家中，其中有不少是不配得奖的，属于二三流的作家，然而评委们也不都是瞎子，得奖者里面也有不少天才，给我印象深刻的两个天才是法国的加缪和苏联的肖洛霍夫。加缪在29岁的时候完成了《局外人》和《西西弗斯神话》，同时在文学和哲学两个领域取得了巨大成功。肖洛霍夫更厉害，在22岁的时候就开始写他的传世名作《静静的顿河》。除了年纪轻轻就写出经典，这两个天才还有一个共同点：作品不多，然而几乎篇篇都是精品。

  4、《局外人》和《西西弗斯神话》，我喜欢前者的开头和后者的结尾。《局外人》的开头：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道”。一句话，十五个字，突兀，冷漠，奠定了整部小说冷峻平实的基调。这个开头可以和《百年孤独》的经典开场相媲美。《西西弗斯神话》的结尾：“登上顶峰的斗争足以充实一个人的心灵，应该设想，西西弗斯是幸福的”。其实这部哲学随笔的开头可能更出名一些：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀”。

  5、加缪是个帅哥，照片上看，有一种硬汉派明星的风采，比天生斜视的老怪物萨特顺眼多了。

  6、一千个读者有一千个汉姆雷特，这一千个人是幸福的，对经典他们有了自己的把握和理解，经典进入了他们的语言或文章，经典成为了他们的一部分。对经典的作品的解读，很多人会面临语言的贫困，把握不住其神髓，表达不出自己真实独到的见解，往往有入宝山而空回的遗憾，经典中蕴含的诸多的意义、诸多思想犹如练习过神行百变一样，难以抓住，真是“仰之弥高,钻之弥坚 ；瞻之在前,乎焉在后”。对经典的重读，就是那些失败的寻宝者再次的挣扎努力。最近重读加缪的成名作《局外人》，仍然不得要领，“阐释的深渊旁，我被罚站。”

  7、《局外人》的主人公莫尔索是一个对什么都很无所谓的人，有一种发克一切的态度，最常说的两句话是“怎么样都行”和“出路是没有的”。在情感方面，这个人很冷漠。

  亲情，母亲在养老院死了，他去奔丧，没有哭泣，在守灵的时候还抽烟喝咖啡，参加完葬礼感觉到“能够连睡十二个小时的喜悦”，葬礼第二天就勾搭女人上床并一起看滑稽电影，后来还告诉律师所有健康正常的人都或多或少的曾经希望过他们所爱的人死去（王朔的小说中也说到父亲在孩子还没长大的时候适时死去可以保持孩子对他们的敬仰），庄子死了妻子鼓盆而歌，是达到了一种天人合一的境界，而这个人则是忠实于自我的感觉和思想。

  友情，莫尔索的邻居莱蒙是个混混，请莫尔索帮忙写信羞辱前女友，莫尔索答应了，莱蒙很高兴问是否可以和他做朋友，他说怎么样都行，对友情，这个人也是漫不经心的，不把世人重视的三大情感之一作为什么重大事情对待。

  爱情，玛丽喜欢莫尔索，希望和他结婚，她问莫尔索是否爱她，莫尔索说这无关紧要如果真要说那大概是不爱，但是答应结婚，世人津津乐道的爱情，被他当垃圾一样对待。在事业方面，这个人也没有什么上进心，主管要提拔他，让他到巴黎任经理，问他是否愿意，他说怎么样都行，玛丽很高兴，要和他同去巴黎，问他巴黎是怎样的，对人人向往的香水之都浪漫之都，他是这样评价的：鸽子很多，很脏，人的皮肤是白的。

  莫尔索和莱蒙去海边度假，遇到莱蒙前女友弟弟一伙，发生冲突，打架，莫尔索开枪杀了人，开始了牢狱生活。法庭审判的时候，是一个荒诞剧，检查官、律师都是围绕他在母亲死的那天的表现在辩论，根本不涉及他杀人的事实，检查官说他“怀着一颗杀人犯的心埋葬了母亲”，他的辩护律师说“他到底是被控埋了母亲还是杀了人”，但是不管用，最后，在一个法理社会，一个人由于伦理的原因被判了死刑。莫尔索拒绝上诉，拒绝忏悔，平静的等待他的死亡到来。

  “对于世界，我永远是个陌生人，我不懂它的语言，它不懂我的沉默，我们交换的只是一点轻蔑，如同相逢在镜子中”，这是北岛一首《无题》的上半部分，很好的概括了莫尔索和这个世界的疏离和脱节。我们所处的社会是一个高度文明的社会，也是一个高度剧场化的社会，人人粉墨登场，遵循着规则和秩序，进行着程式化的表演，母亲死了要哭得死去活来，情人节要按时发春，要坚信没有爱情的婚姻是不道德的，等等。如果有人拒绝这样的表演，那他就是社会公敌，是所有人必欲杀之而后快的。莫尔索的死，不是因为杀了人，而是挑战了整个社会的伪善矫情，挑战了谎言堆砌的现代文明，戳穿了皇帝的新衣。这个什么都不爱什么都不在乎的人，在这一点上是激情澎湃的。总是这样，小说中的人物代替我们说出真相，代替我们勇敢。