【官方正版】 2019年新标准 GB 50025-2018 湿陷性黄土地区建筑标准 代替GB 50025-2004 湿陷性黄土地区建筑规范 中国建筑工业出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

15年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。

至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”

《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作。全新版的《行者无疆》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。

自 序

第一卷 南欧

南方的毁灭

罗马假日

兴亡象牙白

点燃亚平宁

寻常威尼斯

稀释但丁

城市的符咒

大师与小人

围啄的鸡群

流浪的本义

只因它特别忠厚

小巷老门

死前细妆

古老的窄街

贝壳未碎

我的窗下

他们的麻烦

古本江先生

第二卷 中欧

仁者乐山

悬崖上的废弃

醉意秘藏

哈维尔不后悔

黄铜的幽默

追询德国

墓地荒荒

黑白照片

空空的书架

慕尼黑啤酒节

谁能辨认

庞大的无聊

学生监狱

战神心软了

阿勒河

突破的一年

希隆的囚徒

瑞士手表

第三卷 西欧

河畔聚会

悬念落地

法国胃口

马赛鱼汤

远年琥珀

诺曼底血缘

扼守秋天

庄园里的首相和公爵

牛津童话

奇怪的日子

两方茶语

都柏林

都市逻辑

谁的滑铁卢

蓝旗和孩子

海牙的老人

自己的真相

荷兰水

玲珑小国

第四卷 北欧

北欧童话

漫漫长夜

瑞典小记

终极关怀

砰然关门

历史的诚实

冰清玉洁的世界

生命的默契

拍雪进屋

议会—阿尔庭

尼雅尔萨迦

地球的裂缝

北极印痕

大雪小村

总结在寒夜

余秋雨，一九四六年生，浙江人。早在二十世纪八十年代中期，经由教育文化界的多次民意测验和专家推举，成为当时中国大陆最年轻的高校校长，并任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“国家级突出贡献专家”，“上海十大高教精英”，“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。

二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。这些遗址由此受到保护和弘扬，他也被公认为当代中国重新梳理传统文化的主要代表人物。所写作品，开创了“文化大散文”的一代文风，追慕者众多。

二十世纪末，又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察人类最重要的文明故地，对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。作为国际间唯一亲身完成这种穿越的人文教授，及时判断了新一轮恐怖主义的发生地，准确预言了欧洲不同国家的经济危局，在海内外引起极大关注。在这过程中所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列。仅在台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。

以高层级的思考性作品，持续二十年创造了惊人的畅销奇迹。直至二○一○年一月，国内发行量最大的《扬子晚报》和江苏教育出版社在全国各省青年学生中票选“谁是您最喜爱的当代作家”，仍名列第一，且遥遥领先。

联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。

自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆讲授“中华宏观文化史”、“中外文化对比史”等课题，广受好评。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。最近几年，兼任香港浸会大学人文奠基教授、香港凤凰卫视首席文化顾问、澳门科技大学人文艺术学院院长。

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……我们似乎很难想象当年佛罗伦萨的那些艺术大师，出入权门而又未曾成为工具。

美第奇家族总的说来比较尊重创作自由和艺术个性，并不怎么炫耀艺术霸权……由美第奇家族联想到，中国古代的显贵、官僚、豪绅，一般只沉湎器物享用，把玩琴棋书画，不愿意在公共领域大规模地优化艺术文明，因此常常奢侈在高墙内，毁弃在隔代间，难于积累成实实在在的社会财富，让庶民共享。

光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。在佛罗伦萨徜徉时间一长，也会品味到美第奇家族难于表述的尴尬状态……美第奇家族从一开始就比较靠近平民，但一旦掌权就难免与平民对立……科西莫当时采取的办法是淡化掌权的名义，强化市民的身份，只在幕后控制政局。这种站立方式，聪明有效，似淡实浓，为美第奇家族统治的延续大家了基础……罗伦佐当政时年纪还轻，不再采取祖父那种谨慎低调的掌权方式……这样一位统治者必然是自信而强势的，市民们一直以他为骄傲，但时间一场，彼此都觉得有点异常。政治便是这样，低调维持平静，强势带来危机，佛罗伦萨在不知不觉间变得风声鹤唳，云谲波诡起来。

罗伦佐遇到过很多对手，而最大的对手却是他统治下的佛罗伦萨市民…...在市中心著名的老桥上方看到一种奇怪的旧建筑，似房似廊，贯穿闹市，却密封紧闭，只开一些小窗，便问一位导游，他说，这是美第奇家族穿行于不同住处间的走道。他们不会像旧式贵族官僚那样戒备森严地在官道上通过，但又不敢毫无遮拦地与市民并肩而行。这条空中走道活生生地呈示着他们与市民之间的尴尬关系，而这种呈示又会把尴尬继续推进。

回想起来，至少从屈原、司马迁、嵇康开始，两千年间所有比较重要的文人几乎没有一个例外，全都挣扎在谣言和诽谤中无法脱身。他们只要走了一条别人没有走过的路，说了一些别人没有说过的话，获得了别人没有获得过的成就和名声，立即就成为群起围啄的目标，而且无人支援。于是，整部中华文化史，也就成了“整人”和“被整”的历史。

在奥地利，想起了中国古代的山水哲学。

孔子对于山水，并无厚此薄彼，说过八个字：“智者乐水，仁者乐山。”

这里的“乐”字，古代读“要”，一个已经死了的读音。但是我觉得这八个字很有现代美学价值，应该活下去。

海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇尚流变，这一点，早已被历史证明。由这样的文明产生的机敏、应时、锐进、开通等等品质也就是所谓“智”；与此相对比，山地文明则会以敦厚淳朴、安然自足、万古不移的形态给我们带来定力，这就是所谓“仁”。

其实，整个人生，也就是平衡于山、水之间。

水边给人喜悦，山地给人安慰。

水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。

水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。

水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月

正因为如此，我想，一个人年轻时可以观海弄潮、择流而居，到了老年，则不妨在山地落脚。

＂「悬崖上的放弃」一种高层文化的过度张扬也会产生某种不公平的垄断，使广大民众失去审美自主，使世俗文化失去原创活力，也使高层文化失去应有身份。

大学是一种很奇特的社会构建，就其主干而言，无疑对人类文化的发展作用巨大，但也有一些令人厌烦的侧面，例如在贵族统治构架的边上，它衍生出另一种社会等级，使很多创造能力薄弱的人有可能在里边借半官方、半学术之名，凭群体之力，沾名师之光，获得一种社会肯定，其中，越是勉强获得这种认定的人总是越要摆出一副学者架势，指手画脚，最后甚至自以为也懂得艺术创作，着手否认莎士比亚。这一来，脸原先热爱莎士比亚的人也开始混乱，因为莎士比亚背后没有任何东西支撑，而这些人背后却是一所大学

后来，倒是英国近代学者科林伍德的一段话帮我进一步作出了决定，因为他指出了隐藏在象牙塔里的更大危险，而这种危险我们平日早已隐隐约约感覚到。他说，象牙塔看似高雅精致，却是一种自我囚禁。他不客气地描述道囚禁在象牙塔里的文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。他认为，全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。由此他得出了一个惊人的论断：真正的文化人、艺术家要做的事，正是文化艺术界竭力要反对的事。这个事，显然就是离开。象牙塔里“互为观众”的四禁者们只要看到有人离开象牙塔，就会暂时地一致对外，对付叛逃者，但科林伍德认为，正因为这样，证明除了叛逃别无选择。

书籍介绍

15年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。

至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”

《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作。全新版的《行者无疆》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。

• 作者：Someday 发布时间：2020-07-21 23:37:06

  和《文化苦旅》相似，不能算是合格的游记，都是文人旅行中的所见所想，字里行间满溢文人对于历史和时间的敬畏和感慨，还有无病呻吟。

  2020.07.21

• 作者：小蝴蝶 发布时间：2015-10-29 17:48:02

  整个欧洲史赫然屹立于眼前，宽广的，细腻的，无论是文笔还是视角，都喜欢。

• 作者：陈美珠 发布时间：2020-12-15 10:21:15

  两星半，有的书再好，也只能年幼时读。

• 作者：yaky 发布时间：2014-07-27 10:58:48

  知道了很多欧洲的八卦。《都市逻辑》一文中关于为什么不闯红灯的逻辑推理给我留下深刻的印象。

• 作者：看不见的城市 发布时间：2019-04-24 20:36:30

  一部深入浅出的雨的文化与研究史，很适合雨天看

• 作者：长庚 发布时间：2015-08-21 08:27:05

  太多大气恢弘的气势，欧洲是梦，梦到底能做成啥样一直都是迷雾。看余先生的书，翻开一页页清晰的认识，对于欧洲的小欢喜也深刻了很多。

• 文化的行者

  作者：梦怡 发布时间：2006-03-21 21:51:57

     几年前读了这本书，当时非常喜欢。它是我到现在为止，读的这类书中最喜欢的一本。虽然许多内容我已经不大记得了，但是，当时热切的读它的心情，还影象深刻。

      欧洲，一直是我非常喜欢的地方。各个国家都有自己独特的历史。而余先生对这些历史、景点、文化，都用非常细腻的笔调，诉说着自己的感受。

     读了这本书，我对欧洲一些国家的历史和文化有了一些了解。应该说，《行者无疆》是一部很好的书。在文化沦陷的今天，在商业化如此盛行的今天，能有这样好的精神食粮给我们补充精神上的营养，是一件好事。

• 文化告慰欧罗巴

  作者：骑士 发布时间：2007-06-02 23:16:16

  这个名字本身起得很有气魄，然而其背后给我的一种感觉是，余秋雨在以后的一段时间里都不容易再产生更有价值的作品了。

  仿佛一个文化考察在实践中伸发的终结，正如作者在序中所阐释的，象牙塔虽高雅精致却是一种自我囚禁，只有亲历的脚步才能把书斋里嶙峋的悬疑铲平。话是不错的，藉着较高的社会地位和便利的文化条件，华夏的沃野千里，文明古国的崎岖坎途，加之此次遍访西欧，即使对于专业从事旅行的人来说，毕其一生也已经足够了，何况他还要一路思考，并将宝贵的思维成果付诸文字。时代能够诞生这样一位卓绝的人文教授，当属幸事。

  成熟的人生历练，使得余秋雨先生在分析很多复杂命题时在广度和深度上都比较有开拓性，不自恃，不依赖，总需要根据自身的评判准则来选择切入角度，无谓绝对的是非。而面对高度发达的西欧社会时，物质文明的力量反而变得并不重要，在很多存留历史气息的遗迹面前，他的思考更多是伫立在一个中华民族的基点上，可以说，整个华夏文明史的沉重积淀为他铺陈基座，定然使得这种思考具有沉郁而奋勃人心的力量。

  与《千年一叹》不同的是，在希腊、埃及、印度及中国一线的旅程上，作者是把各种文明古国的历史作为整体来看待，先是基于人类文明史的本质，而后在互相的比照分析中提出如何将世界文明的文化成果推进崭新世纪的问题，虽然目标是针对中国未来的良好发展，但促进彼此的了解与相互融合才是思路的主线，以求达成古代文明史在新时代的重新认知与交流。然而游访西欧就有一点差别，当然根本目的都立足于中国和世界的良性循环，不过，作者也很明确地分析到欧洲国家由于物质精神的发达和对民主自由的尊重，似乎已把自己作为一个人类繁荣的终极，失去了对潜在问题的警惕，而且，欧洲并没有真正在人文领域切合到全球化中去，至少，他们对中国很多方面的印象并不让人放心，愈加自傲的姿态，不利于人类文明的交互进步，所以，作者是带着一种企盼为之接纳的态度同时客观评价欧洲文明现状的心态去考察的，虽然余先生在序里表述说更多的是希望站于第三者的立场上，突破两极方位，保留在一切文明对立面的角度，但其内心对中西文化交流进一步深入的希望还是体现地很明显。通过观察，西欧确实在强大的背后，尚且暴露出许多方方面面的不足，但主流是好的，一趟艰辛的旅程凝汇成这部具备学术价值的随笔散文集，应该会令众多的炎黄子孙关注起我们的远方朋友，进而产生一些颇有价值的思考结晶。

  另外说一点题外话，也是我最近形成的些许想法，每个人的文风在文笔熟练了以后都会固化下来，但个人的文章风格或许是由于从事创作领域的限制如若被一种模式框住了，也是作者的遗憾和悲哀，比如鲁迅的文章，可能从简短的词汇搭配、句群风格里马上判断得出来，但当时有一个白话文过渡的因素。出版过几部文集，我觉得余秋雨的散文在排比、对仗、音韵和文体等方面也快要掉进这个泥泽，虽然仍在踟躇缓行却失去了随意和另类的机遇，我最近的文风就很大程度上受到他的影响，或许将来能看到余秋雨写出一点突破余秋雨风格的文章，我会很高兴。